盐若失了味

正耶稣说:"你们是地上的盐……你们是世上的光。"(参太5:13-16)盐不仅是人们生活中必不可少的调味品,也是人身体中必不可少的物质元素。盐与纯洁有关,古代罗马人认为,盐是万物中最纯净的,因为它源自最纯净的阳光和海水。古代世界,盐是防腐的主要物质,它可以用来保存食物。今天,虽然有各种保鲜的化学制剂和保鲜的方法,但盐却仍然是最自然的防腐剂。当然,对我们的日常生活而言,盐最主要的特质是调味。     

我们要做“世上的盐”

主耶稣基督教导我们说:“你们是世上的盐”。(玛5:13)我们身为基督徒当仔细思想耶稣要我们作盐的意义。盐是世界上最普通而又最重要的东西,而主耶稣要求我们作“盐”,就是要我们像盐一样在平凡的日常生活中发挥出不平凡的作用。一般来说,盐有两种作用,一是调味,一是防腐。我们天主教徒生活在世界上,要使周围的人因着我们而活得更有滋味;同时,我们在社会上也要和其中的一切邪恶和腐朽的事情作斗争、当耶稣要求我们做世上的盐时,还淳谆告诫我们说:“盐若失了味,可用什么使它再成呢?它再毫     

异化辨义

“异化”概念的多义性和不明确性,给这个问题的研究带来了许多困难。就使用范围而言,它的引伸义几乎可以用来说明一切,从菩提达摩的空无论到弗洛伊德的心理学,从十九世纪俄罗斯文学中“多余人”的孤独感到中国古代倡优士大夫的玩世不恭。处处适用的东西往往处处不适用,因为它没有针对性。而更细地划分异     

理论是什么

什么是理论?这是一个复杂而牵连颇大的问题。因为人们常常是从理论与其他事物的关系中来理解它的含义的。人们有时拿理论和实践或实用相对立。在这样的构想下,理论往往是用来指导实践的根据,或者用来产生实际效果的指导原则。这是理论的一种重要类型。有时人们也拿理论和“事实”相对立,把理论看成是用来统摄事实的东西。在这样的构想下,理论不是具体的事实,而是用来组织或含盖事实的思想或说法。在这个意义底下,事实或许是天生、现成的,但是理论却是人为的,它是人们为了其些特定的目的、     

符号学通俗讲座 第五讲 内涵、外延与定义

一、语词的内涵与外延内涵与外延,是两个重要的语义概念。在传统逻辑中,往往说及概念的内涵、概念的外延,其实,严格说起来,应该是语词(或词项)的内涵与外延,一个词项的意义,就表现在内涵和外延两个方面。根据现代逻辑的观点,内涵就是(?)一个语言表达式和它的外延产生联系的某种东西,也就是用来在许多可能世界中识别外延的一种原则(或标准),而外延就是用这个原则得以识别的那个或那些对象,或者可以将内涵解为从可能世界到外延的函项。例如,“商品”这一语词的内涵就是“用来交换、能满足人们某种需要的劳动产     

抓住现在

一个人最宝贵的时光是现在。一个人最应珍惜的东西也是现在。如果你轻易地放走了现在，你将会一事无成和碌碌无为。因此，对于每个人，现在，是多么的重要，是多么的价值连城，又是多么的稍纵即逝。现实生活中，有相当部分人，总是强调明天是美好的，未来是美好的。殊不知现在也同样是美好的．因此、他们不是用现在来多看一点书，来多学一点东西，无不断提高自己的经验和技能，而是用来追求吃喝玩乐，用来追求自在逍遥，用来追来“潇洒”快活。我常常为抓不住现在，十分地苦闷，十分地懊恼。因为在已逝去的许多现在中，好分东西没有学到，好…     

再好的东西也要有所休止

正一乐谱中有休止符。休止符,是乐谱中用来表示乐音停顿的符号。乐音,是好听的声音。好听的声音,为什么也要有所休止、有所停顿呢?就是因为,再好听的东西,如果无休无止,也会让人心生厌烦,成为一种杂音和噪音。再好的东西,也要停下来歇一歇。否则,再好的东西,也会     

大自然织就自己的地毯

正看了ABC电视台的一则报道,了解了什么是仿生学。人们可以研究植物的叶子如何吸收太阳能,并把能量转化以后储存起来。如果动物也拥有这种本事,就可以避免弱肉强食的悲剧,天下岂不太平很多?研究如何让谷物像野草那样自由生长,不用人力操劳。甚至从生活的各个细微方面,我们都可以仿生。可以遵循自然规律创造、生产并循环利用资源。比如,在一家地毯厂,几乎没有任何东西是垃圾。边角料被用来重新生产地毯,杂陈的颜     

主客体范畴的功能和主体性的含义

(一) 每一个哲学范畴都有其特殊的功能,否则就没有存在的必要。现在人们如此重视主客体这对范畴,也是因为它具有其它范畴所不能替代的作用。那么,主客体范畴的特殊功能是什么?弄清这个问题,有助于我们把握主客体问题的实质。首先可以肯定,主客体范畴不是用来解决世界统一的基础即何者为第一性这个问题的。解决这个哲学的最高问题是思维和存在(或物质和意识)这对范畴的任务。主体和客体不等于意识和物质。主体不是一种纯意识的东西,而是一个包含物质和意识两方面     

儒家伦理与公民道德教育

儒家伦理既有它的特殊性,又有它的普遍性。儒家伦理中的特殊性一面是我们应批判和抛弃的;而其普遍性的常道,又是我们可以继承、用来进行公民道德教育的资源,但必须与当今社会相结合,赋予它新的内容、新的形式和新的时代精神。     

作光作盐

一、盐的价值和功用 盐,是我们天天都离不了的,我们每天都要用它,因为我们的生命需要它。生命既需要盐,那么,盐就一定具有某种特殊的价值。盐的价值在哪里呢?盐有“味”。如果我们再深究一层——“味”又是什么呢?“味”     

艾耶尔在哲学史上的地位

其次,是对知识论中关于知觉、他人心理,历史、归纳等问题的一种有益的图式化表述,这些问题起源于那种由于各种信仰(关于物质事物、过去事件,他人心理、自然规律的)和用来证明它们的唯一证据(感觉材料,记忆及其痕迹、行为和观察到的规则)之间的鸿沟而导致的怀疑主义。和这种图式的其他支持者一样,艾耶尔认识到了对待这些鸿沟的四个基本途径。一是直觉,据称它可以直接到达鸿沟的另一端;二是关于一般原则的理论,它可以用作跨越鸿沟的桥梁;三是还原主义,它可以通过定义那些被断定用来证明它们的事物填平这一鸿沟;四是怀疑主义的忧郁选择。艾耶尔还想像出第五种被称之为“描述分析法”的途径,它似乎承认这种鸿沟,但又对它无可奈何。     

游戏、审美与精神家园

游戏是一种最古老而普遍的活动。在游戏中,有某种超出了直接生活需要并将意义赋予的东西在运作,一切游戏都意指着这种东西。(胡伊青加,第1页)这种东西就是指游戏的精神乐趣。然而,游戏的力量极为巨大,它在任何时候都可以把参与者完全席卷而入:他们的情绪和精神被震     

母亲和鞋

正鞋这个字的象形意义比较突出,左边是一个"革",右边两个"土"。革为皮质的材料,说明材料之昂贵,昂贵的东西用来造鞋,来包装人身上的主要零部件,更说明足之珍贵!再贵重的东西来裹足,它还得沾土,而且沾得还比较厉害,你看这个字右边是双土了,多么接地气儿,看起来鞋真是土命。祖母曾对我说,你妈来咱家时,给咱家的老老少少都做了一双鞋啊。那时我还年幼无知,仅感觉鞋和母亲有关,而且是隐隐约约,朦胧层面上的理解。现在     

《老人与海》的前景化解

前景化概念(foregrounding)主要用来阐释解析文学文本,它是文体学,特别是功能文体学中的重要术语,它可以追溯到俄国形式主义的"陌生化"理论,后经布拉格学派穆卡罗夫斯基、雅各布森等学者阐发,英国文体学家利奇、韩礼德等的发展而最终形成.     

辩证逻辑

黑格尔对形式逻辑和辩证逻辑的看法辩证逻辑是德国哲学家黑格尔在十九世纪初引入的哲学术语。这个术语是他用来称呼自己关于一切“自然和精神事物”发展的规律的唯心主义学说的,又同被他作了歪曲解释的形式逻辑直接地对立起来。他正确地指出了他那个时代哲学理论的弊病之一,就是思维的规律和形式被形而上学地看作为某种一成不变的东西。其实,受工业生产的进步所制约的自然科学的发展已经表明,形而上学和它的     

环境伦理学的一个基础

草湖“生态移民”中国远西部的新疆拥有这个星球的大部分胡杨(Populusdiversifolia)林:360,000公顷或超过三分之二。这种树能经受最恶劣的生态条件,是自然的一个奇迹。它耐盐,可以通过树皮将盐分排出。它耐旱,它的根从约20米深的地下汲取水分;但它也经受得住塔里木河夏季高水位     

浅析额我略圣咏

一、额我略圣咏即歌唱的祈祷在谈到额我略歌曲时,很多人给它命名为素歌、无伴奏歌曲,它是一种节奏较为自由、旋律流畅舒缓、音符结构匀称的音乐;或者从另外一个角度说它是一种单旋律歌曲:它的旋律是用来歌唱教会礼仪经文的一种音乐。所以,人们拿到额我略歌曲书时可以一目了然它的乐谱,它的旋律是用多多少少的方块音符排列     

从马斯洛需要层次理论看服装设计

现今来看,服装是一种可以用来交流互动的载体,被用来传递许多的信息,服装是人类必不可少的工具。随着社会文明不断发展以来,人们附加给服装的功能越来越多,服装已经不仅仅是遮寒保暖工具,它可以是身份和地位的象征。现代服装设计在表达当代人的审美情趣的同时,必然或隐或显的表达过往中有活力的价值取向和认知经验。服饰在追求自我实现、表现个性的同时,能够传递出穿着者的信息,马斯洛需要层次论为我们解释人的特定行为提供了一个可参照物的构架。     

废除官僚体制建立社会主义民主制度

为了加速实现四个现代化,必须改革现存的政治体制。本文将简要地谈谈这个问题。错误之处,请同志们批评指正。马克思主义的国家学说告诉我们,以往国家力量的主要部分是常备军与官僚。这文武两样东西是用来统治人民的主要工具,也是吞食社会财富的“赘瘤”与“寄生虫”。因此,马克思高度赞扬了巴黎公社的伟大创举:废除常备军与官僚。但是要废除这两样东西是有条件的。首