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美,在人们的心目中,是一个极为诱人的神秘之物.生活中人们最常说的"爱美之心人皆有之"八个字的一句话,就已经深刻揭示出"美"对人类而言的价值和意义.不仅如此,人类对美的认识、理解、探讨及追求,其时间上已历经数千载、空间上覆盖全世界及全人类,人们从各个侧面、层面去研究它、探索它,其结果似乎既明确又模糊,智者见智、仁者见仁,众说纷纭,至今还没有找到一个准确、全面而被一致认可的界定,因而被视为美学界的"歌德巴赫猜想"--美学皇冠上的明珠. 相似文献
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审美教育可以使人全面发展,随着社会的发展,审美需求日益增强.艺术美是审美教育研究的对象之一,对艺术美的探讨,可以提高人的审美能力,既为欣赏者提供了审美的精神享受,又丰富了创作者对现实的审美认识,它作为人们的一个审美对象而发挥它特有的作用.艺术美的创造与欣赏,离不开人对现实的审美关系的探讨,对于艺术美不仅要从艺术与现实的关系去认识,而且还须得深入到社会生活的内在结构和人的主观情感与想像之中,才能获得进一步的把握,从中领悟到艺术美的创造规律,培养与增强人的感受美、鉴赏美与创造美的能力. 相似文献
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“真”的原则.“善”的原则、“美”的原则是人类活动的当然之则.人类整个实践活动都是遵循这三大原则的.凡是美好的理想,必是真、善、美的统一,儒家理想也是如此.无论是“天下大同”的社会理想,还是以“圣贤”为中心的人格理想,它们都包含着这三个基本要素.所谓“真”,即它来源于现实,反映了客观规律提供的现实可能性,体现了世界的本来面目和当然法则;所谓“善”,它反映了人的要求、目的,符合人的利益需要,实现人的价值追求;所谓“美”,它是人们一种美好愿望,是在现实的基础上发挥想象力构想的一个蓝图,在人的思想和行动中协调合规律性和合目的性的关系,达到一种融洽与和谐,而为主体带来情感的愉悦.与真、善、美三种要素相对应的就是人们的认识、行为和情感,或是理智、意识和感受.对真、善、美统一的理想追求,也就是儒家在精神生活上对求真、向善、爱美理想的追求和实现.用儒家的话来说,就是“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”. 相似文献
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美术是人类的一种创造性活动及其成果,是对生活的一种能动的审美的反映.美术教育是人类文化教育活动的一个重要组成部分,它适应于人们延续美术文化、传播社会知识、表达内心情感、满足审美需要的愿望而产生,并伴随人类社会的进步和发展而不断趋于成熟. 相似文献
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服装表演形式美的特征 总被引:2,自引:0,他引:2
人们对美的感受有一种妙不可言的生理愉悦,服装表演要达到这种满足感官的效果,取决于它的形式美。一台经过精心设计组织的表演内容,必须而且只能通过形式才能引起人们的视觉反应、情绪变化。艺术离开了形式美,就会失去魅力,就不能引起观众的欣赏兴趣。因此我们要认识服装表演艺术,就应该了解它独特的艺术形式,掌握服装表演的形式美的特征。服装表演是门综合性的表演艺术,它虽起源于商品化的社会经济活动中,但随着社会的发展和人们审美观念的变化,时至今日,它已成为体现现代人审美情趣、审美理念的艺术形式。 服装表演是一种审美活动,审美主… 相似文献
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迄今为止,人们对系统论与唯物辩证法的关系已经作了不少探讨,但其中的一个不足之处,是较少从辩证认识发展史的角度去进行专门的、深入的考察。应该看到,系统论的出现和兴盛,是人类认识史上一个蔚为壮观的景象,它与当代人类的认识对象、认识能力、认识方法等密切相关,是人类认识发展到现阶段的必然产物和重要标志。 相似文献
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唯物史观是马克思和恩格斯共同创立的科学的社会历史观,它以哲学理论体系的形式再现了人类社会历史的存在状况、内在结构、普遍本质和发展规律,为人们勾画出和提供了科学的社会历史图景,从而对于人类认识社会历史即认识人类自我具有重要的理论和指导作用,因而它又是科学地认识客观社会现实,正确地认识和改造人类自我的哲学方法论。唯物史观对于人类社会自我认识的作用,主要是通过提供人类社会自我认识的科学逻辑前提、严整的理论框架和有效的认识方法来实现的。 相似文献
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作为探索人类心理奥秘的学科,心理学正以其独特的魅力吸引着口益增多的理论工作者和实践工作者,心理学研究队伍不断壮大,心理学在社会生活中的重要作用已日益为人们所认识。然而,目前我国心理学的发展存在一个缺陷,它表现为心理学的研究和应用基本上是与农村无关的。除了在儿童心理、犯罪心理和民族心理等领域中有少量的对农村人口心理的 相似文献
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人类的认识具有全方位性,它不仅指向外部自然物,也指向社会客体和自身。对这些不同类型的对象,人们的认识有不同的具体方式和方法,有不同的活动过程和发展规律。社会认识论作为关于人们如何认识社会的学说,以人们认识社会的认识活动为对象,,考察其特殊的活动结构、活动方式、认识方法、进化过程和特殊规律, 相似文献
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幸福是人的主观感受,但它却包含着人类共同的感受元素,归纳起来这些元素无外乎三种类型:物质、精神和道德.当我们说道德是幸福的元素时,是从两个方面来理解的.一方面,道德作为特定行为方式的价值,是人们可以从物质或精神元素中获得幸福感的文化认知基础;另一方面,作为社会行为规范的道德是获得幸福的保障,它的意思是道德保障社会秩序,社会秩序保障幸福实现. 相似文献
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美育是指审美教育和美感教育。它的目的在于帮助人们树立正确的审美观念,培养人们感受美、认识美、鉴赏美的能力。学校实施美育,是培养学生的想象力、创造力、认识力的需要,是提高学生的素质和能力的需要,是培养全面发展一代新人的需要。学生正处于人生的发展阶段,较容易接受各种教育影响,可塑性极强。我们要关心学生的成长,抓住学生这一有利的人生阶段,在加强政治思想教育、德育和智育的同时实施美育,以提高学生的整体素质。 相似文献
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对财富的追求是人类社会存在和发展的原初动力。人类社会的历史既是一部不断创造、占有和消费财富的历史,也是人们的财富不断深化和提高的历史;任何社会的变革归根到底都是重新调整人们的财富利益关系。财富的生成和发展是一个复杂系统,其既是主体理性自觉的行为,又是一个潜移默 相似文献
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伊斯兰美学深受伊斯兰教义的影响,具有鲜明的宗教色彩,在世界诸美学体系中独具特色。现将伊斯兰美学的几个基本范畴简要介绍如下: 美的感受伊斯兰美学视美的感受为安拉赐与人类的特殊禀赋,认为审美可以使人类心灵愉悦,并领悟到宇宙深刻的内涵。就美的本质而言,伊斯兰美学认为:美是一种秩序,是宇宙万物间细致、均衡、合谐的关系。美不是万物生存的必需,而是附加在生存必需之上的一种存在。伊斯兰教认为,宇宙源于安拉的意愿,它遵循一定自然法则,从而形成一种秩序。因此人们对美的最初感受是一种自然、轻松的秩序感,而非强制、压抑的“必需”感。这种秩序感在宇宙万物中具体表现为:精确、对称、均衡、联系和轻巧。从地球上的日、夜、光、影、冬、夏、春、秋,可以看到对称的美;苍穹笼罩大地,让人们领略到冥冥中存在着的均衡之美。《古兰经》第31章中的“鲁格曼”(哲人)说:“他创造诸天,而不用你 相似文献
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体验与感受是人类把握世界的基本方式,也是美学的一对核心概念.体验是在主客体融合不分的状态下,主体从以自己身体为感受器把握整体世界的方式,感受就是情绪体验的结果.认识则是在主客体二元对立的状态下,主体对客体的把握方式.认识的结果是知识.体验先于认识.体验是认识的基础,所以在认识活动中,也有体验,不管它多么微弱.美感也是人的一种感受,体验是美的实现. 相似文献
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艺术是人类对美的追求,是科学技术与文化艺术的结晶体,体现和反映社会发展的文明程度。伴随当今社会经济的迅猛发展,人类的审美意识也在不断提高。陶瓷艺术是伴随整个人类文明的发展而发展的,是艺术史的一个重要组成部分。现在陶瓷艺术已进入人们的日常生活,作为现代家庭装饰的一部分,为现代家庭装饰增添特有的情调。 相似文献