实话实说

１、资料到某地开会，临走，主人说：“等等，每人带份资料走。”回来打开一看，那些资料实为极品香烟。词典上这样解释“资料”：生产或生活的必需品。香烟，对于烟民来说，是必需；对于不吸烟的人来说，非也。倘把极品烟转化为礼品，便产生了共性，则是人所必需了。礼品...     

青少年吸烟行为的预防与干预

以两所普通中学的573名初一、初二、高一和高二的学生为被试,随机将每个年级的两个斑分成干预组和控制组,干预组接受名为“远离香烟”(SAFT)的预防和干预方案,方案包括四个成分：即健康教育、识别并抵制同伴压力、大众媒体影响以及吸烟认知,以达到延缓或减少青少年吸烟行为的目的。方案共包括7次活动,每次45分钟,每周开展一次活动,共持续7周。结果发现：（1）干预组后测中的上个月吸烟行为比前测降低了5．2％,而控制组后测吸烟行为则上升了2．3％。同样的趋势表现在不同性别、不同年级的青少年身上;(2)预防和干预方案对减少干预组偶尔吸烟者的吸烟行为尤其有效;(3)在吸烟认知的转变上,干预组后测比前测更显著或接近显著地反对吸烟会带来友谊和形象等方面的好处,更赞同吸烟的危害性。而控制组则正相反;(4)方案可以有效地提高干预组的抵制技能;(5)在所有的干预成分中,只有后测吸烟与友谊的认识以及吸烟危害认识可以显著地预测干预组青少年的后测吸烟行为,而没有一个变量可预测控制组后测吸烟行为;(6)预防和干预条件通过后测吸烟好处、吸烟危害认识间接地对青少年后测吸烟行为产生影响。     

女性吸烟心态

香烟,早已不是男人的专利品!据统计,在每年递增的2％烟民中,有相当部分是女性烟民——浙江省城镇成人吸烟率为40.2％,其中2.76％为女性。尤其是女大学生烟民的增加更为显著:杭州某高校的调查,女学生吸烟占总吸烟人数的31％,年龄且集中在20—24岁。在一些女生寝室里,香烟与化妆品公开“陈列”成为一大风景。更有一些女生以入睡前的“夜谈会”中大抽特抽作为一桩乐     

“卖好烟吗?”

这件事发生在北京某食品商店里。一位年轻人走进商店。他走到卖香烟的柜台前,问柜台里面的售货员:“同志,这里有好烟卖吗?”售货员是一位女同志。她看了年轻人一眼,然后回答说:“我们卖的烟都是好烟!我们从来不卖坏烟!”年轻人:“嗨!我不是这个意思。我是问这里有没有好一点的香烟。”售货员:“我们卖的烟都不坏。”于是,两个人之间就你一句我一句地争论起来了。我们不想在此评论谁是谁非。我们仅想     

视觉线索诱发的香烟渴求感研究

本研究考察了90名男性青年志愿者(30名不吸烟者,60名香烟成瘾者被随机分成两组:被剥夺组和即时满足组,每组30名)在不同视觉线索刺激下诱发的心理渴求程度,以及喜欢和厌恶两种情绪的感受程度.视觉线索刺激为90张彩色图片,分为吸烟线索刺激图片(60张,包括与吸烟高度相关的图片和中度相关的图片,每类30张,和控制线索图片(30张,亦称与吸烟低度相关的图片),用计算机随机呈现给被试,每张图片呈现4秒钟,每呈现完一张图片,就让被试对该图片所诱发的香烟渴求程度,以及喜欢和厌恶感受进行评价.结果发现:(1)视觉线索能诱发香烟成瘾者对吸烟的渴求,并且诱发的渴求程度和剥夺状态有关,表现为被剥夺的香烟成瘾者的渴求程度高于即时满足的香烟成瘾者;(2)视觉线索与吸烟行为的相关程度越高,所诱发香烟成瘾者的心理渴求程度越强;(3)对香烟成瘾者来说,刺激图片对香烟渴求的诱发程度越高,引发的喜欢情绪越强,厌恶情绪越弱.     

求异思维花絮七则

一、明贬暗褒日本一家手表厂新生产一种手表，上市以后，一直无人问津，厂家作了许多正面宣传，但效果不佳。后来，该厂打出一则“贬低”新表的广告：此种手表走得不太准确，24小时会慢两秒，请购买时三思!该广告实际上是通过“明贬实褒”的方式来介绍新表的优点，果然达到了预期效果，引起了顾客的注意，随即销路大开。 二、“乱”中取胜商品摆放整齐、美观几乎是所有商场的基本要求，而某商店却做了一次相反的尝试。该商店有一批妇女用品长时间无人购买，老板见状后，叫店员将这些货物散乱地堆放在店前，竖起“任您挑选，价格优惠”的牌…     

另类促销

残缺商店德国有一家“残缺商店”,专门销售残疾人使用的东西和其他商店没有的商品,如六个指头的手套、一只袖的上装、一个裤腿的裤子等。午睡商店日本的一座商业大厦开办了一家午睡商店,营业时间从上午9点到下午5点半,光临的顾客几乎都是白领阶层的人士。有的顾客一睡就是五六个小时,也有只睡五分钟就走的顾客。顾客表示:这才是真正的午睡呢。穷人商店德国各城市都有ALDI商店,以低档货为主,价格十分便宜,被人们称为“穷人商店”。这里500克面包仅卖69芬尼,卖一盒鸡蛋只能赚几个芬尼,但由于销售量很大,所以生意很红火,利润十分可观。“奇幻…     

服务贵敬——走马观花说东瀛

一般来说 ,社区文明包括经济、行政、文化、教育、人口、环境、治安、卫生、管理、服务等方面 ,但人们对某个社区文明的观感 ,首先注重的往往是该社区的服务状况。这是因为 ,社区文明的诸多方面 ,在人们的生活交往中都集中在吃、穿、住、行上 ,而这些生活行为都需要服务 ,都要通过服务表现出来。所以 ,服务行业就成为社区文明的窗口 ,流行的说法叫做“脸蛋儿”。在生活服务中 ,最直接最常见的是商业服务。日本是现代化商业社会 ,人们的个人生活和家庭生活几乎样样离不开商店 ,时时离不开商店。就连一日三餐 ,大多数人是到商店买半成品或成品…     

就本质而言（三则）

香烟与粉笔叼在嘴上的香烟知道自己大限已到,对拿在手上的粉笔无可奈何地感叹道:“我们的命运多么悲惨又多么相似啊!”“唉!真是个没心没肺没头没脑的家伙”见粉笔似懂非懂,香烟接着说:“你想啊!你的命运掌握在人的手上,你将在写来画去中粉身碎骨,而我则更惨,将在他的喷云吐雾间化为乌有。”回过味来的粉笔想了一下反驳说:“你说的只是表面,并非本质。你外表看似清白,却内心险恶,人们一旦被你诱惑落入陷阱,便很难自拔。你尽管是在燃烧,发出的决非带来温暖的光热,而是报复的火焰。你一旦被点燃,便开始破坏健康,蚕食生命,随着你生命一点点结束…     

瘾君子校园

吸烟严重危害身体健康,全世界每年至少有100万人,由于吸烟而过早死亡。然而大学校园里竟有一大群学生烟民。据调查,抽烟者的比例高达70％。标准烟民为62％,而且有逐年上升的趋势。当前,大学生烟民的心态大致有以下几种: 1、交往心理:在大学校园大多数男生相互敬烟已成为习惯,无论是路遇,还是同学互访,或者串老乡总离不开用香烟来沟通情感。另外,谁想参加学生干部竞选、评优、评先,甚至找工作等都离不开用烟施以:“贿赂”。有许多大学生说:“烟可     

近代日本“神道非宗教论”的历史变迁

近代日本以“神道非宗教论”为依据，使“信教自由”与“国教”(国家神道)相并存。不过，“神道非宗教论”的发展并非一帆风顺，而是经历了复杂而曲折的过程。梳理近代日本“神道非宗教论”的历史变迁可以发现：最初由真宗团体从“信教自由”立场出发而提起的“神道非宗教论”,在被政府以“神社非宗教论”的形式采纳后，逐渐从一种“防卫”措施发展成为“信教自由”前提下，国家神道“国教”化的理论依据，为军国主义意识形态的传播提供了广阔的空间，而在盟军主导的民主化改革中，“神道非宗教论”失去依附，最终不得不“销声敛迹”。这也意味着近代日本依据“神社非宗教论”所构筑的“世俗主义国家”彻底终结。     

浅谈禅文化对日本建筑的影响

禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。其核心思想为：“不立文字，直指人心”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。禅宗佛教在1192年从印度经中国传到日本，僧人荣西在日本建起了第一座禅寺，禅宗佛教吸引了武士阶层，并迅速渗入到日本人的生活当中。     

共生的理念与现代

一　前言最近十几年来 ,“共生”这个词语经常被人谈起 ,引发人们的讨论。围绕地球环境遭到破坏这个问题 ,其实从很久以前人们就开始讨论“人与自然的共生” ,而冷战结束后深刻的民族纠纷则使“异民族的共生”成为一个切实的问题。也就是说 ,由“人与自然的共生”开始 ,“异民族的共生”、“异文化的共生”、“男女的共生”、“与残疾人的共生”等种种提法引起了人们的讨论。但是在欧美 ,人们并没有像日本人这么热心地关注“共生”。考虑到这一点 ,我们有必要思考“共生”与现代日本固有的问题之间的关联。“共生”是与现代社会的时代变革相…     

以健康快乐的名义让你的生活“慢”下来

世界卫生组织的调查显示,全球每年有190万人因劳累猝死。大工业时代延续至今的“快文件”,使全世界每百人中就有40人患上“时间疾病”。当快节奏的生活成为生存所必须适应的规定模式,也许在人们的心底,对脚步不再匆忙、生活舒缓安逸的渴望已如山花般灿烂。所以,当“慢生活”的概念出现,便迅速震动世界影响至今。“慢生活”——健康的需要在日本,公司员工在工作吃饭睡觉之外,参加运动的人仅占员工人数的53%,也就是说有47%的人从来不运动。日本因工作压力过大而死亡的人数占全世界第一。在中国,每天像被鞭子赶着一样来去匆匆的人更不在少数。…     

青春女孩,不小心掉进“温柔的陷阱”

今年22岁的我,虽是女孩,却从小就很要强。也许就因为这样,父亲叫我自己独自经营他的商店,而我也干得很成功。 就在我独自经营事业的时候,我认识了一个人,一个也许今生都忘不了的人。 他经常来我的店里买香烟等东西,一坐就好大一会儿工夫,也就聊了许多的话题。他曾几次说过,要带我去玩,     

论环境与发展──关于《环境保护法》“协调发展”原则的几点认识

论环境与发展──关于《环境保护法》“协调发展”原则的几点认识张梓太环境与发展，目前已成为人类社会的两大主题，环境与发展之间的辨证关系已被越来越多的人所认识和重视。１９９２年６月３日──１４日，联合国环境与发展会议在巴西里约热内卢举行，通过了《关于环境...     

《福乐智慧》与伊斯兰文化

人类对于客观世界和人类自身的认识,随着时间的推移不断有所改善。进入二十世纪以来,人们认识到,必须以认识主体时间为一维的四维空间去认识、去观察、去思考。新的认识必然引起各种观念的更新,孤立、绝缘、割裂、封闭的状态已成为不可能。马克思早就预言,随着“一切国家的生产和消费都成为世界性的”,“各民族的精神产品”也“成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种     

导言：肿瘤姑息治疗：认识日渐清晰

刚刚过去的20世纪第一个10年,是姑息治疗在我国从后台走上前台,从配角演化为主角的10年。值得欣慰的是,在肿瘤学领域,人们对肿瘤,特别是晚期肿瘤姑息治疗的认识已日趋清晰,使其从少被问津的“冷门”成为颇受关注的“热门”。     

夫妻也要AA制吗？

AA制对于现代人来说并不陌生，而且在现实生活中也常常被人们采用。“AA”是“AlgebraicAverage”的缩写，意思是“代数平均”。事实上该词原本是英国人对荷兰人的偏见，因为古荷兰人就是平分账单的，英国人认为荷兰人没有绅士风度。     

生活中的逻辑学

20世纪六七十年代,逻辑学在北美国家经历了一场“逻辑的实践转向”的变革,即通过关注和分析日常生活中的推理模式,让人们避开思维误区,直达理性思考,发挥逻辑学在培养人们的理性思维能力方面更直接的作用;同时也引发了世界范围内的高等教育改革浪潮,“培养独立思考的人”已成为当代高等教育改革的世界性共识。该著即是这一趋势的引领者、实践者和倡导者。其目的在于全面提升人们的推理能力,对于人们在日常生活中会遇到的论证、演绎和归纳、推理谬误、语言的使用、文章的撰写、广告与新闻中的陷阱等作了系统介绍和分析,对认识和反思我们所处的时代也具有重要意义。