晋魏华存修道阳洛山考

魏华存 (公元 2 5 2——— 334年 ) ,西晋女道士 ,任城樊 (今山东济宁市微山 )人。持斋修道多年 ,曾为天师道祭酒。她广收道教神书秘籍 ,所著《黄庭经》等书 ,为道教重要经典。道教界奉其为“紫虚元君” ,号“南岳夫人” ,后世奉为“上清派开派祖师” ,历代文人墨客多有诗文赞颂。但有关史料对其记载似显不足 ,修道于何处仙山就含糊不清 ,以致有失实之说。近来我们在研究中发现 ,魏华存早年修道于今河南省沁阳市的阳洛山。在这一带居住、活动至少达四十二年之久。其主要道果就在这里取得。晚年才移居江南 ,在南岳衡山飞升。故说 :魏华存得道…     

商岳道协举行道教文化建设座谈会

５月７日,南岳衡山修缮一新的著名道观南天门祖师殿前,南岳道协举行了隆重的修复竣工典礼和真武祖师神像开光法会。当晚又举行了南岳道教文化建设座谈会,原湖南省省长、原省政协主席、湖南省全面修复南岳大庙委员会主任委员刘正先生,中共衡阳市委书记梅克保先生,中国道协副会长黄信阳道长,以及来自香港青松观、蓬瀛仙馆、信善玄宫３０位道教界人士参加了座谈会。座谈会上,中国道协副会长、湖南省道协和南岳道协会长黄至安道长向与会的各位领导及贵宾介绍了近几年来南岳道教建设情况和今后的设想,并感谢近年来香港道教界对南岳道教官…     

南岳夫人魏华存新考

上清经派祖师魏华存,是六朝道教史研究中不可回避的人物。本文利用新出墓志及零散史料论证了魏华存其人的历史真实性及《紫虚元君南岳夫人内传》所记史事的可信度,辨析了《内传》文本的舛异之处,并从道教史的角度对南京象山王彬家族墓葬出土的考古材料作了分析。     

敬奉上清经法验

一、姚生诵《黄庭经》验 据道书记载：晋哀帝兴宁三年（公元３６４年）,南岳夫人魏华存授其弟子《黄庭经》。魏华存元君,字贤安,任城人,幼而好道,志慕神仙,修成道果。 《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》,简称《黄庭经》。《黄庭内经玉经》又名《上清黄庭内景经》,收人《正统道藏》。另《道藏》与《道藏辑要》、《云茬七签》收有数种《黄庭经》注本。《黄庭经》重在存思黄庭,炼养丹田,又以积精累气为要诀,全经反映了上清派修道成仙的思想,此经是道教一部重要的经书。《黄庭内景经》经文分三十六…     

“三月三”神农文化节暨魏华存诞辰纪念活动隆重举行

由沁阳市政府主办的“三月三”神农文化节暨魏华存诞辰1753周年纪念活动于2005年4月9日至23日在河南省沁阳市神农山隆重举行。     

唐代道教流派概说

唐代为中国道教的全盛时期,其道派承袭魏晋南北朝,来源有二,其一是继承魏晋神仙道教的传统,其二是魏晋天师道的流变。例如唐代专门从事外丹黄白术的金丹派道士和以各类气法修炼,兼服食药物养生的炼养派道士,则是继承方仙道传统的神仙道教流派。上清派、灵宝派、正一派等经箓派道教,实际上是魏晋天师道在神仙道教影响下的流变。再有楼观派(唐初改楼观为宗圣观)道士以终南山为中心,形成终南山道团,宗老子和关尹子,习《老》、《庄》,实为神仙道教和经箓派道教的融汇。唐代道观遍于全国名山大邑,以茅山和终南山最显,道教重道阶而不重道派。其中上清派以茅山为本山,师徒授受分明,是唐代影响最大的道派。自陶弘景以来其传授次第为:     

上清派炼养术的藏象学说内涵探讨

上清派是道教的一个重要流派,形成于魏晋时期,创始人相传为西晋女道士魏华存。该派以《上清经》、《黄庭经》、《真诰》等道书为主要经典,以存思、守神、行气、服食为主要修炼手段,对道学及中医学都有着深远的影响。魏晋时     

吴筠与茅山上清派关系新考——兼论唐代道教的教派问题

唐代是江苏道教发展的繁荣期,著名道士吴筠虽没有立足于茅山传道,不是上清宗师,但他在云游生涯中,积极传播上清经法,通过著述《神仙可学论》等弘扬上清派所宣扬的仙学思想,从一个侧面映证了唐代上清派茅山宗努力打破门户之见,兼收并蓄上清、正一等道派学说所具有的开放性。吴筠与茅山上清派关系的复杂关系展现出唐代上清派已越出江南道门,走向诗席文坛,进入长安宫廷,是道教中的上乘道派,其“泊然以微妙”的精神也为社会各阶层所接受。     

怀念侯宝垣道长

侯宝垣道长毕生弘道,德高望重,是我们道教的老前辈。侯道长秉承宿慧,年轻时即萌发皈道之念,后皈依道教全真龙门派。１９５０年旅港与其他道兄筹建香港青松观,专心修道。侯道长精通斋醮科仪并致力于弘扬道教文化,自１９８１年起先后在加拿大、美国、澳大利亚、新加坡等地设立青松观海外道场,阐扬道教。香港青松观在他的领导下,积极开展教务,举办各种福利事业,回报社会,得到社会各界人士的广泛赞誉。为传扬道教培养人才,于１９９２年创办了“香港道教学院”,聘请内地一些道教学者讲学,以增进道谊。内地改革开放以来,中国共产党…     

爱人利物 和合包容 中国道教协会第十二届玄门讲经活动在京举行

正2020年12月24日,中国道教协会第十二届玄门讲经活动在北京举行。中央统战部十二局有关负责同志,全国政协民族和宗教委员会办公室主任窦文,中国宗教界和平委员会秘书长喇灿;中国道教协会会长李光富道长,副会长孟至岭道长、张高澄道长,秘书长李寒颖等出席开幕式。来自全国28个省、自治区、直辖市道教协会的道众和信众,以及武当山道教学院、海峡道教学院、南岳坤道学院、青城山道教学院的师生以视频会议形式观摩讲经。开幕式由孟至岭副会长主持。     

南岳衡山道院戊戌传戒典礼举行北大核心SSCI

2018年10月17日,南岳衡山道院戊戌传戒典礼在湖南南岳举行。原国家宗教事务局～司道教处处长李永战,湖南省民宗委一处调研员栗冰,衡阳市、南岳区党政部门领导,中国道教协会副会长黄信阳道长,中国道教协会副会长、南岳衡山道院方丈黄至安道长,中国道教协会副会长黄至杰道长、胡诚林道长、张高澄道长、吴诚真道长、张诚达道长等各界嘉宾参加了此次活动。     

石首小南岳道观荣获爱国爱教先进集体引起社会各界关注和支持

6月12日,在全国道教界爱国爱教先进个人及先进集体表彰大会上,湖北石首市小南岳道观荣获先进集体称号。喜讯传到石首,立刻成为社会各界关注的焦点,再次掀起了支持开发南岳山道教风景区的高潮。表彰会后,市委陈楚平副书记、统战部卢春香部长,以及市委、市政府有关部门领导听取了道协赴京代表的汇报,并表示热烈祝贺。再次对以已故会长成理静道长为代表的全体道众艰苦创业、以庙为家的精神给予肯定,希望各有关部门积极支持、援助南岳山道教风景区的建设。并希望全山道众借好这次东风,加快建设步伐,提前完成建设任务。     

学习阿炳精神弘扬无锡道教音乐——访无锡道教协会筹备委员会副主任尤武忠道长

作客无锡道协筹委会,很自然想到世界名曲《二泉映月》及其作者华彦钧道长,无锡人惯称其小名阿炳。我说：“华道长是无锡道教界的骄傲,也是中国道教界引以自豪的人物。”“也曾令无锡道教中人颇感委屈心酸的人物。”发此言者乃无锡道协筹委会副主任尤武忠道长,“几十年...     

江苏省道协举办第二期中青年道长培训班

５月２８日上午，“江苏省道教协会第二期中青年道长培训班”在茅山元符万宁宫培训中心举行开学典礼。来自全省１６个县市１９个道观的２６名道长参加此次培训班学习，学员平均年龄２８岁。较上一期年轻。培训学习期间，学员们将学习１６门课程，除了第一期设立的课程外，这一期培训班又增设了加强宫观文化内涵、六朝唐宋的上清派、道教气功与养生、太极拳、道家道教与易经、道教斋酿科仪的功能、道教研究在海外等课程。省道协特邀请了华东师范大学刘仲宇教授、上海社会科学院陈耀庭教授、江苏省社会科学院钟莱茵教授、江苏省行政学院王洪濮…     

坤元之美 厚德载物

正在道教史上,有不少崇道的女性,阐道演教,济世利人,为道教信仰的传播和文化的繁荣都作出了杰出的贡献,在道教史上发挥着举足轻重的作用。1988年,中国道教协会举办首期坤道专修班,来自全国12个省的62名坤道参加了培训。这期学员中,有3位现任中国道教协会副会长(黄至安道长、孟崇然道长、吴诚真道长),还有在各省市道教协会及宫观静修的坤道大德,如张明心道长、刘崇尧道长、刁宇松道长、     

台湾洪百坚道长向我会捐赠计算机

1997年4月10日,台湾中华道教会台北分会理事、台湾明龙宫住持洪百坚道长来到北京,先后向中国道协捐赠586兼容机五台及激光打印机、扫描和中文软件系统等。受到中国道协的热情接待。洪道长是个热心的务道之士,曾多次回大陆到江西龙虎山等道教胜地参访,并在龙虎山天师府受筝为大法师。对江西龙虎山和泉州玄妙观的修建多有资助。热心于运用计算机整理道教籍典和传扬道教文比。1996年9月,中国道协副秘书长张继禹应台湾中华道教会及台湾省道教会副总干事张智雄道长的邀请到台参访。在参访中,与洪道长等交流了整理《中华道藏》和弘扬道教文…     

上清仙家第一经《上清大洞真经》道旨探秘

卷首语 《上清大洞真经》为道教上清经系之首经,且为上清经箓派的重要经典,此经在东晋盛行于世,是东晋后期出现的一部极为重要的道经,奉此宝经者,后来逐步形成了道教上清派。上清派,又称“茅山派”、“茅山宗”。《上清大洞真经》历朝被居住在茅山的高道与隐士继承和弘扬,其中梁陶弘景为此作出了重大贡献,并以此为开创独特的“茅山宗”奠定了神学理论基础。     

王屋山“第一洞天”独尊地位的形成

王屋山在国家祀典中的地位远不及五岳,在道教仙境洞天福地中却雄踞榜首。究其原因,学界普遍认为这是因为洞天福地系统的确立者唐代道士司马承祯曾修道于王屋山。然而事实并非如此。王屋山第一洞天地位的形成与两晋中原士族及文化的南迁密切相关,更直接源于道教上清派祖师魏华存及其师傅清虚真人王褒与此山非同寻常的关系。王屋山在道教中的地位反映了东晋南朝的一段独特社会文化史,同时也隐含着南迁士族深深的思乡情怀。     

《老子》哲学观与道教养生观关系初探

体系庞大、包罗万象的道教养生学,是中国传统养生学的重要组成部分和集大成者。《老子》中所包括的独辟蹊径的哲学思想和修身御神的养生理论,为道教养生学的养生之道和养生之术提供了坚实的理论基础。一、天人合一的哲学观与顺应自然的养生观天人合一或曰天人相应观念,包括天人相通和天人相类两部分。《老子》对天人关系的探索是通过对“道”的认识开始的。老子认为,世界上一切有生无生的各种事物和现象的本体都是“道”,都是“道”的普遍规律在各种具体物象中的体现和反映。因此,各种事物和现象都有其相通的特征和规律。人是自然界中     

在老子诞辰纪念会上的讲话

尊敬的各位道长、各位来宾、朋友们:今天,中国道教协会举行老子诞辰纪念活动,追忆和歌颂中华哲人、道教先德老子对道教和中国文化发展所做出的伟大贡献,我十分高兴。借此机会,我和杨同祥副局长代表国家宗教事务局,对此次老子诞辰纪念活动的举行表示祝贺。借此机会,也向闵智亭道长当选为全国政协常委、张继禹副会长当选为全国人大常委表示祝贺,向参加这次纪念活动的各位道长表示慰问。向来自香港、澳门、台湾地区以及新加坡、马来西亚等国家的朋友们表示欢迎。老子仙逝已有两千多年了,但他留给后人的《道德经》千古传颂,名扬四海,誉及五洲,成…