清真寺与回民社区

清真寺与回民社区马劲一、探讨问题的出发点回族是我国信仰伊斯兰教的１０个少数民族之一，散居全国城乡，分布最广。它在长期的历史发展中形成了＂大分散、小集中＂的居住特点。在农村，形成单独的自然村落，在城镇，亦多密集于关厢或街巷里弄。我们所称的回民社区，即指...     

语言文化研究促进“一带一路”民心相通——林涛教授访谈

正学者档案林涛Lin Tao汉族,1941年出生于宁夏中卫市。北方民族大学二级教授,宁夏语言学会顾问,宁夏回族自治区高级专家,国务院政府特殊津贴获得者。著有《银川方言志》《中卫方言志》《宁夏方言概要》《中亚东干语研究》《东干语论稿》《中亚回族陕西话研究》《东干语调查研究》《中亚华人回民社区语言文化风俗研究》《东干文—汉文转写翻译概要》等二十余部。     

“道”性、“水”性、人性、中国人人格

＂道＂性-＂水＂性-人性-中国人人格具有内在一致性,形成了一个一以贯之的有机体系。在这一有机体系中,作为＂道＂性的＂代言人＂,＂水＂性成为＂道＂性与人性及中国人人格间的＂中介者＂。以＂几于道＂的＂水＂为中介,通过对道家思想的分析,反观得到了道家思想影响下中国人的人性建构及人格特征,具体表现为：在思维上明＂道＂并懂得＂道＂的运行规律,以联系、变化和矛盾的眼光看待万事万物,情绪情感上静而不躁,意志品质上柔韧而不强作妄为,行事处世上既超脱一已之私、于物寡欲,又能待人谦退不争,并能从整体上显现出＂道＂之＂自然本真＂的根本特性。文末探讨了道家思想文化影响下,所形成的中国人独特的人格特征与现代化建设事业可能的适应情形。     

坚持无神论是全面从严治党的题中应有之义CSSCI

党的十八大以来党中央提出并形成的＂四个全面＂战略布局,以全面建成小康社会为战略目标,以全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党为三大战略举措,为实现＂两个一百年＂奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供了理论指导和实践指南。在＂四个全面＂中,全面从严治党是根本保证。＂全面推进从严治党＂是2014年10月8日习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中提出来的。     

金牛道上的回族村镇——弥牟镇CSSCISSCI

在成都市的东北方向有一个千年古镇——青白江区弥牟镇,这里是古道金牛道的必经之地、南丝绸之路的起点之一。有诗人赞誉它是＂嵌在川西平原上的一块翡翠＂。弥牟,是一个有着悠久历史和深厚底蕴的古镇,据记载公元934—936年间,这里就形成了集镇。弥牟镇名垂青史源于诸葛亮在此推演兵法而创设＂八阵图＂。有诗云：＂晓云不散弥牟镇,春草横生八阵图＂。     

清代基层社会治理视野中的回民教领

清代回民暨清真寺教领主要由主持寺务的三掌教、教授经学的阿訇以及门宦教主构成。雍乾时期,清王朝在回民基层保甲组织中委用教领担负社会治安即所谓"稽查约束"之责。然而随着甘肃新教阿訇苏四十三、田五等组织发起反清斗争,促使清政府对回民教领在基层治理体系中的身份、角色及其权限重加调整,使雍正以来进入保甲组织的教领重新回归到传统的回民社区即教坊。咸同时期,西北及云南各地回民开展反清运动,教领在组织与领导中发挥了突出作用,清朝政府因之在相关善后中,竭力限制和削弱回民教领在基层社会即教坊中的权力与影响。     

“性具实相”述评

天台智＂性具＂学说,向人们显示一个圆满统一的理想境界;这一境界超越了心与物、主体与客体的二元对立,非通常意义的本体论或认识论所及。它是在批判南北朝佛教哲学的基础上确立的,体现了智对世界本质的认识深化。通过否定＂依持说＂和＂缘起说＂,曲折地表达了人生＂平等＂的社会理想,并对慧能＂顿悟＂思想的形成产生作用。相比之下,华严宗的＂性起＂哲学,只能说是天台＂性具＂说的倒退。     

《金刚经》无相思想之研究

《金刚经》中的＂无相＂思想,指导修行者破除四相,破除六根所取之六种境界在心境中形成的相,破除佛及佛法在心境中形成的相。实现心境的空境,证悟只有佛才具备的＂无上正等正觉＂,并认识到世间一切事物的实相——空性。心境达到了空境认识到事物的实相就具有了空慧的人生观、宇宙观、无我的精神。这种精神会推动人类社会文明的进步。     

清真寺建筑艺术

清真寺建筑艺术张伟达，冯今源清真寺是信仰伊斯兰教的穆斯林举行礼拜等活动的中心场所，系阿拉伯语＂麦斯吉德＂（即叩拜之处）的意译。中国唐宋时期称之为＂堂＂、＂礼堂＂、＂祀堂＂、＂礼拜堂＂。元代以后，称之为＂寺＂。明清以后，由于中国伊斯兰教的逐渐形成，称伊...     

论汉人义利观与汉代家庭关系

春秋战国时期的＂义利之辩＂成为＂百家争鸣＂的一个重要内容。在这个时期内形成的各派义利思想为汉代各种义利观的形成奠定了基础。汉人的义利观主要包括重义轻利或先义后利、重利轻义或见利忘义两种义利观。从两汉四百多年的历史来看,重义轻利的义利观对当时的政治、经济、社会、文化产生了广泛的影响,成为汉代人们处理各种社会关系尤其是家庭内部关系的主流思想。本文即是对汉人的义利观与家庭关系进行初步的分析,以期对社会主义新型义利观的建立起到一定的借鉴作用。     

五音戏源流新探

五音戏是山东淄博五音剧院专有剧种。＂五音戏＂之名称,因其戏曲音乐由五个音阶组成而得名,其前身是全省广为流行的＂肘鼓戏＂声腔系统的一个分支流派。＂肘鼓戏＂应写作＂扌周鼓戏＂,＂扌周＂为山东东、南部方言,意为＂扭＂、＂拧＂、＂转＂,＂扌周鼓戏＂之名称则因为摇晃鼓的伴奏方式而得名。＂扌周鼓戏＂源于原始巫戏与道教结合后形成的带有宗教性质的以敬神、驱邪、还愿等为目的说唱。     

漫谈过年

＂遥闻爆竹知更岁,偶见梅花觉已春。＂又到了过年时刻! 过年（又称春节）是我国最传统的节日,千百年来已经形成了一些较为固定的风俗。从腊月二十三起,人们便开始＂忙年＂：打扫房屋,洗头沐浴,准备年货,然后接踵而来的便是＂团圆饭＂、＂压岁钱＂等,所有这些都奔着一个共同的主题——辞旧迎新。     

长春万寿寺:传承北国春城的佛教文化北大核心CSSCISSCI

始建于清嘉庆二年（1797）的长春万寿寺,是一座极为特殊的寺院。它建于清王朝的＂龙兴之地＂;它是为乾隆皇帝＂祈寿延年＂而建,乾隆皇帝曾御笔赐匾＂惠我无疆＂;它的开山祖师元宝和尚是乾隆皇帝的＂替僧＂（即代替皇帝、太子、王子等皇室成员出家的僧人）。尤为重要的是,由于万寿寺建成以后,寺院的庙会等佛事活动吸引了大批的居民在寺院周围居住,而逐渐形成了＂小城子＂。而据吉林省地方史志载：＂先有小城子,后有宽城子＂（现今长春市宽城区）,     

浅议孔子德育思想对现代教育的启示

孔子非常注重道德教育,仁爱、礼义和诚信构成德育思想的主要内容。以＂仁＂为道德情感和道德原则、以＂礼＂为道德行为规范、以＂信＂为现实世界中的道德人格,从而形成了孔子的道德教育思想体系。他丰富而系统的德育思想,深刻影响了我国道德教育的发展,是我国道德教育的重要历史资源,对现代教育颇有深远的现实意义。     

卜筮对早期中国至上神信仰的影响

在殷商、西周、春秋三个时期,卜筮对于中国早期至上神信仰的作用历经了从催生到消泯的变化：殷商时期,卜筮与至上神＂帝＂信仰有着表里与共的内在关系,卜筮催生宗教;西周以后,周人不再把＂帝＂而是把祖考作为信仰对象,卜筮沦为了政治的工具,与＂帝＂信仰发生了断裂;春秋时期,卜筮又成了人本精神所利用的舞台,周人借助对卜筮形式的肯定和卜筮结果的否定来彰显人的主体性,消泯＂帝＂信仰。卜筮在历史中两种截然相反的作用,对早期中国宗教的发生与夭折形成深刻的影响。     

我国宗教界驳斥美国国际宗教自由委员会报告

2011年5月6日,中国五大宗教全国性宗教团体秘书长联席会议在京召开,对美国国际宗教自由委员会发表的＂2011年度国际宗教自由报告＂进行评估,形成共同书面意见。全文如下：     

小学儿童奖赏公平性的认知发展

采用信息加工研究途径并假设故事情境探索小学儿童对奖赏公平性的社会认知发展,并将儿童的发展与成人作对比。研究结果表明,７,９岁儿童容易将＂均等＂与＂公平＂混淆,还没形成一个稳定的分配模式,而１２岁儿童已能运用＂努力＂、＂成果＂、＂能力＂等规则较为稳定地作出公平奖赏决定或评价,但还没达到对更高层次的社会准则的理解和掌握。儿童这一发展制约于他们的信息加工能力以及获得有关社会价值观的社会化过程。     

红烛医德馨 黄花有晚香——记全国模范穆斯林女乡医李春花

全国模范乡医、河南省医学学会会员、周口市慈善总会会员李春花同志，扎根沈丘县槐店回族镇东关回民社区四十余载，为家乡人民防病治病，为社区群众的健康保健做出了无私奉献，她的济世善举和精湛的医术及“以仁礼存心，仁者爱人敬人”的医德受到家乡父老的普遍赞扬。１９５７年，中学刚毕业的李春花响应国家支边号召，来到了有“古道西风，野旷天低树”之称的青海戈壁荒漠，当上了一名筑路工。当时国家正需医务人员，组织上就让她考入青海省交通厅公路工程技术学校医疗专业。１９５９年毕业后，被分配到青海省交通医院工作。但她是一位不图…     

新时期农村教会的治理模式探索——以福建省连江县教会为例

借助＂牧区制＂整合农村教会资源,实现教牧与行政资源合理分配,形成提纲挈领式的＂细胞小组＂牧养今年2月,随着改革开放以来第20个、新世纪以来第15个指导＂三农＂工作的中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》的发布,关注基督教在农村健康和谐发展及其产生的影响,成为了新形势下促进＂繁荣兴盛农村文化＂与农村和谐文化建设的一项重要课题。连江县为福建省福州市辖县,东临台湾海峡,西傍省会福州,常住人口为58.10万人。连江县基督教会设立于1864年,目前信徒人数约4万人.     

素质与特色共同运转初探

在21世纪即将到来之际,我们必须有教育改革的战略眼光,以科学的态度积极实践,探索＂品行良好、基础牢固、体魄健美、全面发展、学有特长＂作为素质教育期望目标,以素质教育为中心,以整体优化思想为指导,形成中国的教学特色,使学生素质全面提高,培养全面发展的一代新人。