从医疗语言看医学特质

语言是人类的生存方式之一,医学也是人类的生存方式之一.语言与医学的相通和交融,形成了一门新的交叉性、应用性、边缘性学科--医疗语言学.在医疗环境里,透过人类最活跃、最直接、最形象性的语言,可以深切感受到医疗过程中的人文关怀和医学的人文本质.     

医学人文融通,培养创新人才

医学研究和服务的对象为人,它的既定目标就是提高人的生存质量.人具有自然属性、心理属性和社会属性,其中社会属性是人的根本属性.因此,医学便不可避免地要面对生物学的人和人文学的人,医学理所当然地就与人文构成了有机的联系.医学教育必须融通人文教育,才能培养出新世纪的合格医学人才.     

略论中医文化与中医医学科学的关系

一般而言,说中医是文化是从中医生存的文化背景而言,包括中医的思维特质、中医理论表述的方式、中医实践的方法以及中医与其他传统文化的相互关系,等等。其实,任何一门医学刚开始都是地方性的,如中医、西医、印度吠陀医学、阿拉伯医学等,在这门医学产生之初,它与它生存的土壤密切相关,并受它所在环境的影响。作为整个大文化的一部分,这门医学文化是大文化中的次文化,就像中医文化是中国传统文化的一部分一样。     

人文走进医学究竟路有多长?——医学伦理与医学关系视角的讨论

人文与医学的渐远和分离是生命科学与技术进步过程中的一种必然现象.医学的人文性是医学的本质规定性,人文走进医学本质上是一种相互完成回归的过程.医学道德与医学的关系是人文与医学关系的一个缩影.两者在特定历史阶段的分离,使它们从浑然一体分化为不同学科,如今的回归并非学科重归医学,而是医学道德回归家园.在社会与科学发展的大背景下,寻求回归之路成为可能,但受到多种条件限制,回归之路定很漫长.     

论实现医学模式转变的理论与实践

医学模式实现转变是一场深刻的医学变革.途径和标志是什么?实现模式转变的基本途径是创新建立一个医学新理论体系;实现新旧模式转变的客观标志,主要体现在医学理论、医学主体、教育培训体系、医院组织结构、医疗方式、技术体系、管理模式、医学目标等的转变.微创医学(或整体医学)理论是笔者于2003年提出的一个医学新体系.     

技术与重商主义医学的鬼魅性与后生命科学时代的信仰

技术主体化与资本主体化都与医学人道主义相悖,要格外警惕拜金主义和纯技术论对医学的伤害,特别是富人医学和腐败的制度伦理是当下卫生资源配置企划以及卫生改革的障碍.要批判重商主义医学和医学中的败德主义,重建中国医药卫生秩序,就必须找回或重建汉语医学文化精神,寻觅后生命科学时代的信仰.     

美国的医学人文教育:历史与理论

大体上考察了美国医学人文教育的发展情况.首先,对医学人文研究加入到美国医学教育计划中的原因与方式进行考察.其次,对美国医学人文运动的历史进行考察,决定医学人文的诞生的原因,并讨论医学人文领域中的学者是如何定义"医学人文"的.最后,从理论视角对医学人文的目的与教育方法进行分析.     

医学人文融通，培养创新人才

医学研究和服务的对象为人,它的既定目标就是提高人的生存质量。人具有自然属性、心理属性和社会属性,其中社会属性是人的根本属性。因此,医学便不可避免地要面对生物学的人和人文学的人,医学理所当然地就与人文构成了有机的联系。医学教育必须融通人文教育,才能培养出新世纪的合格医学人才。     

循证医学对创新医学知识模式的启迪

循证医学的知识进步作用已被肯定,它对医学模式改革的影响不是其知识进步作用的自然推广,应该在知识模式的发展规律上做判断.做好知识进步与知识模式进步的区别以后,结合医学是实践科学的特点,考查了循证医学以人的整体为研究对象所具有的思想启迪作用,展望了到达后生物医学时代的知识论路向和知识模式的大致形式.     

中西医学互补的哲学基础

中西医学构成了一对不可通约的科学理论,分别代表不同的价值观念和认识方式.基于二者整体的互斥性,且为在实践中取得巨大成功的知识体系,互补是最佳选择.中西医互补的科学内涵为:"结构"医学与"功能"医学互补;"还原"医学与"整体"医学互补;"求简的"医学与"存繁的"医学互补.