“宗教就是忠诚”浅析

穆圣曾说：“宗教就是忠诚”，圣门弟子问：“对谁忠诚？”穆圣回答：“对真主忠诚，对他的经典忠诚，对他的使者忠诚，对穆斯林的领袖忠诚，对穆斯林大众忠诚。”穆圣把本属于宗教信仰一部分的忠诚喻为宗教，是在强调忠诚的重要。宗教一词，这里专指伊斯兰教，包括信仰、...     

回到宗教信仰本身：美国佛教徒的分类刍议

相较于中国学者，美国学者对本国佛教徒分类问题的研究可谓先我着鞭。他们在二分法与三分法的学术争论中，从诸多维度对美国佛教徒进行分类，不仅异见迭出，而且对有些说法习焉不察。通过对诸多观点的剖析而缕分，本文认为，对该问题的探讨必须回到宗教信仰本身，并以此作为分类的首要标准。     

警惕走向堕落

警惕走向堕落马月超奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：色兰！今天，我们聚集一堂，共同赞颂穆圣的丰功伟绩，纪念他对人类，对伊斯兰事业的伟大贡献，学习他完美的品德和高尚的情操，加深对穆圣的认识，从而以之完善我们的信仰，使我们对圣教无限热爱，虔意忠诚，为发扬光...     

职业培训对企业员工士气影响的研究

本研究运用科克帕特里克的评价四阶段理论和心理学的原理，研究了职业培训对合资企业员工士气的影响。通过问卷调查，经因素分析获得一个高士气群体具备以下六个特征：员工能力充分发挥，对公司及上级的信任，对工作有信心，工作责任感，工作积极性，明确工作职责等。文中对培训过及未培训过的员工进行了差异比较，并对年龄、性别、教育、工龄及培训进行多元回归分析，结果培训排在首位。通过案例分析，结果显示，培训有助于改善工作行为，对合资企业员工士气的提高有积极的意义。     

漫谈“不饮酒”

知晓“五戒”的人很多，但说到“不饮酒”这一成，好多青年朋友便不理解，甚至不以为然；认为这一戒只是对出家人的要求，居家学佛者守不守这一成都无所谓。一些自以为学样的朋友，表现得似乎更达观，论调也很高，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”对禅，我领悟不多，不敢妄断，但对“不饮酒”这一成，我自己有点见闻和感受，这里说说，以供在家学佛的青年朋友参考。酒，对于从不饮酒者来说，它只是个字，是个名词，无所谓好，也无所谓坏。说酒能乱性，对爱饮酒者来说，似乎已不仅是对他个人的污辱，简直是对“酒”这个神圣名词的硝污。酒能舒筋…     

数学老师的幽默

从小对数学都不怎么感兴趣，总觉得数学课枯燥、乏味，由此就产生了对数学老师的偏见，总觉得他们都长着一幅抽象又刻板的面孔。记得同学们中间就曾流传着这样的话：“政治牢骚，中文清高，物理深奥，历史推敲，数学坐标。”这些话一方面说出了学生对各学科特点的理解，另一方面也侧面反映出学生对     

做这样的人

清气若兰 这样的人有一种清爽之气，如同兰花一样。没有污染，没有浅俗，只有高雅，只有文质。这样的人，给予别人的甚多，留给自己的甚少。对朋友，以君子之交；对同志，以宽仁之心；对家庭，以奉献之诚。这样的人品行极高，严于律己，脚踏实地地工作，孜孜不倦地读书，以书养清气，以书育德性，以书导人生。和这     

佛教发展中几个需要澄清的问题

党的十一届三中全会以来，中国大陆佛教得到很快的恢复和发展，应线盛世，信教群众日益增多，佛教的影响可以说是日益扩大。这本是一件好事，也是中国大陆的福音．正是国泰民安，世道昌明的一种象征，这是应该肯定的基本形势。但由于长期以来左的思想的影响，人们在思想中形成的对佛教偏知、偏见的固有习力，更多的则由于数十年来人们对佛教的远离，因而陌生，对佛教缺乏基本的了解。也还由于对我国法定的宗教信仰自由政策，但在我国个别地区实践得并不理想，人们以怫为界，谈佛色变，由于这些原由，不少的人对今天佛教的这种发展势头有些担…     

从寒山诗歌看佛教的财富观

寒山有关财富内容的诗歌，不仅表达了诗人对个人功名富贵的抛却，对充满欲求社会的疏离，而且反映了佛教独有的财富观。佛家以对客观世界的深入体察和对个体生命的理性思考，引导世人认识财富聚散无常的本质，戒除对财富的贪执，倡导自利利他、乐善好施的慈悲精神，以发挥财富的积极作用和社会价值。     

当代大学生恋爱观现状及恋爱观教育

通过对当代大学生的恋爱观的探析，从什么是恋爱以及什么是恋爱观入手，从而进一步揭示当代大学生恋爱观现状，并在此基础上对当代大学生的恋爱观现状进行分析。大学生人生观稳定之前对恋爱的认识和理解，难免存在片面性，他们对人的本质和人生道路的选择，对恋爱与事业、恋爱与集体、恋爱与道德的关系等问题，缺乏科学的认识，对恋爱缺乏充分的思想准备和心理承受能力。因此，当代大学生的恋爱观相对来说还不成熟，所以应该对当代大学生进行正确的恋爱观教育，此意义十分重大。     

心理健康的标准

心理健康者了解自我，接纳自我，能体验自我存在的价值 心理健康者首先有自知之明，对自己的能力、性格中的优缺点能够做客观的、恰当的自我评价，既不自傲，又不自卑。对自己的生活目标和理想的确定切合实际，不会提出苛刻的期望与要求，因而对自己总是满意的。同时能努力发挥自己的智力和道德潜能，对自己的不足能坦然处之。     

身边的每一位都是朋友

把身边的每一位都当作朋友，你就会生活得幸福、快乐。在动物王国里，狮子病了，大家都去探望它，有一天，狼对狮子说：“狮王，以前您健壮的时候，狐狸不离您左右，而如今，它却离您远远的，一点儿也不关心您的健康……”恰恰在这时，狐狸来了，而且它听到了狼对狮子所说的话。狐狸就走过去，亲切地对狮子     

论坛荟萃

论坛荟萃邓晓芒：马克思的人学现象学思想站在现象学方法的高度，对马克思的人学思想进行现代解析，可以发现马克思人学的崭新实质。马克思通过对自然主义人学的批判，对人的本质的现象学还原，对人的本质的意向性结构和主体间性的分析，以及对人——自然存在的“本体论证...     

穿越星辰的旅人——《银河铁道之夜》主题简析

通过对宫泽贤治的代表小说《银河铁道之夜》的分析，来探讨其中所传达的主题。这个主题是多义性的，包括对死亡的思考，对孤独的呈现和克服，对如天蝎之火一般的奉献和牺牲精神的灵魂颂歌，以及对幸福真谛的上下求索。     

信仰是希望、是依靠、也是挑战

信仰是人们对某种宗教、主张、主义或某个人极度信任，把他作为自己的榜样或生活的指南，并为之奋斗终生。这里，我们不讲其它什么信仰，只讲讲对天主的信仰。对天主的信仰就是人们对他召叫的回应，把他作为唯一的真神去信奉和跟随，并把自己的一切，包括工作、生活、生命...     

生产力与道德：历史进步评价中的冲突及其解决

要研究发展问题，就必须对社会发展，对历史进步有一个正确的认识，对社会发展、历史进步正确地进行衡量和评价。因此，必须把历史进步评价问题作为发展哲学的一个重要研究课题。对历史发展、历史事件，人们常常有不同的、甚至相互冲突的看法，造成这种状况的一个重要原因，就是人们在对历史发展、历史事件进行评价时常常采用不同评价标准，其中，生产力标准和道德标准是两个基本标准。     

《道德经》道统论生态思想研究

根植于中华沃土的道教，承传发展中华传统文化“天地人和谐共生”的思想，在其教义思想中，蕴涵着人对自然环境、生态体系、生命组织的深刻理解，对宇宙天地、山川大地的无限崇拜，对所有生命物体的至诚热爱，对人类作用地位的冷静思考，对万物共生共荣的神圣憧憬。从历代哲人深邃的天人之辨，到众多仙真洒脱的逍遥人生；     

法相唯识学复兴的回顾(下)

法相唯识学复兴的回顾（下）佛日对西方文化的回应晚近法相唯识学的复兴，实质上是东方传统文化对近代西方文化挑战的一种回应，弘扬唯识的人士，不少怀有佛学救国、学术救国的热忱，对面临的时势挑战，具有较清醒的认识，对唯识学所具的优势和弱点，也不无反省。太虚大师...     

将错就错

所谓“将错就错”，就是反驳对方时延用对方的“逻辑”，顺从对方的“思路”，使对方张口结舌，陷入困境。     

以工作室为单位的创新应用型教育改革

随着我国经济和文化的发展，对新型应用型人才的需求量不断加大，学校教育对视觉传达人才的培养也需要多层次，全方位的。目前传统的视觉传达教育模式受到冲击，如何能够顺应时代的发展，改革教学模式势在必行。通过对设置工作室制运行机制的优越性的分析，总结出设立以工作室为单位的教育体系，有利于艺术教育体系的良性运行，以期培养出创新能力强，适应社会的高素质人才。