人民公社真正好 千年穷根全挖掉

河南襄县有1970户回民,10300人,解放前受着地主阶級和反动派的压迫,再加上宗教的种种束縛,回族人民走投无路,生活无着。全县有百分之八十的回民群众,都是肩挑叫卖的小商販,有的虽有几亩土地,也是少牲口无农具,不会农业技术,每年生产的粮食不够吃。我县回族人民将过去的痛苦生活总結为“十五多”:没飯吃的多,沒职业的多,没土地的多,做小生意的多,文盲多,逃荒的多,受压迫的多,欠债的多,没房子住的多,吵嘴打架的多,破烂衣服多,生疮害病的多,鷄毛脏水多,吸卖老海的多,宗教負担多。民国32年间灾荒时,回族人民家破人亡,妻离子散,餓死的,卖儿卖女的无法計算,颍橋回族鎮北     

这是爱的海洋

福建的刘行读者在写给本刊编辑部的信中说:"海,一望无际,蔚蓝色的海。张着点点白帆,像鸟的翅膀。啊,美丽的海,神秘的海,令人向往,令人陶醉。谁能想到,一场地震,海啸突然发生,海底断裂,美丽的海顿时变了脸,怒气冲天,张开巨口,冲向海岸,可怕的魔爪抓住一个个生命,吞噬着一切……海滨变成废墟一片,豪宅也成了一堆瓦砾,嘻笑欢乐变成悲伤哭号……人类开始惊叹自己的弱小,力量是多么有限。在可怕的大灾难中,是否在沉思默想。人类共同的敌人不是人类自己,有多少可怕又不可胜的敌人在地下,在海里,在空中。海,恢复了平静,海鸥时而掠过海面,时而发出降阵呼唤,生活是多么美好,和平就是幸福,团结就是力量。各国各地的弟兄姐妹共同祈祷,伸出援助之手,纷纷行动帮助印度洋灾区重建家园,把新年的欢乐化为爱的奉献。这是爱的海洋,这是人类的希望。"     

母亲与孩子

陷入泥淖、陷入沼泽、陷入不可自拔的深渊,我呼喊你,我吻着你的脸颊,吸着你的乳,抚摸着你的肌肤,我的呼喊是心灵的变奏。 哦,哦,我的──圣母 请牵住我的手,扼紧我的目光,指引我,别让我迷失。我沉重的情感会陷入死亡吗？我的方向是否通向天堂？哦,我不知道,我不知道呀,圣母,我的慈母？魔鬼追赶我,冷冷地拉着我的手,我无法呼吸,哦,圣母,请伸出你的手拉着我的手,别让我跌倒迷失,我害怕,请亮出你慈爱的心肠吧,圣母。……哦哦,心灵的变奏是一首唱不厌的歌,歌唱你催生了我伟岸的风度,是你使我成为一个勇敢、坚强的基督…     

562个人格特质形容词的好恶度 意义度和熟悉度的测定

以每组约500名大学生为被试,分别对562个人格特质形容词的好恶度、意义度和熟悉度进行了测量。结果表明:(1)所取得的562个形容词的好恶度呈双峰分布,意义度、熟悉度均呈单峰负(?)分布。所有形容词的好恶度与意义度、熟悉度的相关极其显著(r=0.364,p<0.001,r=0.315,p<0.001),熟悉度和意义度的相关更高(r=0.86,p<0.001).(2)大学生们认为最坏的10种人格特征是:下流的,狠毒的,奸诈的,奴性的,毒辣的,昏庸的,无耻的,挑拨的,残暴的,卑劣的;最好的10种人格特征是:爱国的,博学的,纯洁的,真挚的,理智的,自重的,体贴的,成功的,高尚的,有为的。     

可爱的家园

余山的美丽,余山的富饶,余山圣母的圣洁,深深地吸引着我。我曾经遥望过蓝蓝的余山,凝神地倾听来自余山圣母的急切呼唤:“可爱的孩子们啊,快点来到我身边吧!这里有丰富的食粮,这里有永生的泉水,这里有和平的白鸽。……”声声呼唤,牵动着多少年轻人的心,有的从遥远的边陲,有的从浩瀚的海滨,有的从繁闹的都市,有的从僻静的乡村,慕名而来,相聚一堂,为的是一个共同的目标,     

新词

M型社会,指的是在全球化的趋势下,富者在数字世界中,大赚全世界的钱,财富快速攀升;另一方面,随着资源重新分配,中产阶级因失去竞争力,而沦落到中下阶层,整个社会的财富分配,在中间这块,忽然有了很大的缺口,跟“M”的字型一样,整个世界分成了三块,左边的穷人变多,右边的富人也变多,但是中间这块,就忽然陷下去,然后不见了。     

一个人

一个人,三个字,很有意味。它和两个人不同,两个人,就有了依靠,有了温暖,有了温度。三个人,就有了热闹,到一群人,就彻底热闹了。一个人,是寂寞的,是风景的,是丰子恺的那幅名作《人散后,一钩新月天如水》,空灵的,只剩下一钩新月和冷掉的茶,而人,已经孤独于月下寂影里。喜欢一个人,是很小的时候,才十多岁的年龄,我不合群,大过年的,一个人跑到城墙上听一个老头吹箫,那时家乡的城墙还没有拆,风大,到处是土,我穿着碎花衣裳,听他吹箫。     

等待花开,是种心态

正累了吧,心情郁闷了吧?走,到院子里走走,找一个地方,静静地坐着,等待花开。等待花开,是一种心态。此时的心很静,静得如月夜的空谷。此时的心很暖,暖得如除夕夜大红灯笼发出的淡淡的光。想想,这些花儿多不容易啊,经过一个漫长冬季的积攒,攒足了劲儿,现在,它们钻破树皮,悄悄地鼓出骨朵儿,等待着那一刻,悄然地开放。这,是一种生命的美,是一种生命的歌唱,既然这样,就需要欣赏。因此,此时,坐在那儿,静静地等着花开,是一种对生命的尊敬,是一种发自内心的仁爱。过于疲累时,过于忙碌的时候,抽出一点点时间,一个人,慢慢地走到亭子里,不要说话,甚至不要大声呼吸,就那样靠着     

成长的奇迹

正世界上最难熬的时光,大概是坐月子吧。尽管,所有人都说,月子里的孩子,是最省心的,因为除了吃喝拉撒,婴儿什么需求也没有。可是,人生在世,吃喝二字,对于一个刚刚降生的婴儿,这是最基本的需求,也是最重要的需求。那个小小的成为我的女儿的孩子,她不会笑,只会哭,吃饭要哭,拉屎要哭,撒尿要哭,喝水也要哭。甚至睡觉做梦时,也是哭声。     

叶

像是夹在书页中的一枚叹息,轻轻地翻转,便翻转了一个季节的变迁。多少往事,多少流年,仍在你的脉管里汩汩流淌,流淌着曾经的哀愁,曾经的消瘦——瘦了眼眸,瘦了心情,瘦了季节,瘦了流年,却仍伴随着揉不碎、拧不干的记忆,汩汩流淌。东风漫过树枝,如同纤纤的手指弹过琴弦,有一种音乐如同水的波纹一般在枝头蔓延开来。春,睁开惺忪的睡眼,眼波流转间,那娇媚的眼神,便在不经意间传递着一点点温润,最初,是一抹不易察觉的绿意,在山环水绕间一星星冒出,如同孩子嘟起的小嘴,惹人怜爱,惹起心底的温馨和     

关于"好"的医学之思考

好的医学应该是宗旨合理、目的明确、切实可行的,费用可控可承受的,可持续发展的,覆盖面广的,防范在先的,充满人性的,身心并重的,尊重患者权益的,医生客观观察与患者体验并重的,能整合各种有效疗法的,可亲可爱的,社会广为接受欢迎且从业者引以为荣的.     

魅力四射的亚欧之桥——土耳其共和国北大核心CSSCISSCI

享有“亚欧桥梁”美誉,在地缘上极具战略地位的土耳其共和国,位于东西方文明相会交融之处,横跨欧亚两大洲,北滨黑海,南抵地中海,西邻爱琴海,因其独特的地理位置,“宜人的气候条件,旖旎的自然风光,众多的历史遗迹,丰富的文化遗产,日益繁荣的现代娱乐和旅游购物设施,日益成为世界各地旅游者向往的乐园。     

热爱生命

北方的春天乍暖还寒,而南方的春天已是春风吹拂,万树花开,迎着拂面的春风,走在华灯初放的街头,当我们重新梳理跌宕起伏的人生岁月,再次回首人生的风雨历程,百感交集,思绪万千…… 人的一生都在不断的忙碌当中度过,有许多的人受过良好的教育,从事高尚的职业,还有美满的生活,似乎样样都不缺,但也似乎缺少了些什么,人们在快速发展的社会当中被工     

月光不锈

正在乡村,月光不锈。在乡村,月光是温柔的,月光是多情的,月光是无私的,月光是温馨的,月光是润泽的,月光是不锈的。在冬日,月光显得格外皎洁,也显得格外明亮。树木在秋天时落光了头发,田野在秋天时失掉了青绿的衣裳,河流已经冰封,山丘冷得发黑。大雪飘飞的时候,他们都高兴了。树木的枝干白白胖胖,田野成了纯净的地毯,河     

看花的人

正看花的人,是安静的,一个人静静地看着一朵花、一束花,一枝花、一树花,或是满山满野的花,于专注专情中,或开心,或陶醉,或伤感,或怡然忘我,都是极可观的情与事。看花的人,看的是心中的风景,微观的风景。像是不爱看芸芸众生世相的人,抛却了复杂与纷扰,沉浸在自然简单的生活里,偏喜欢留意身边的人和事,留意一朵花开,一叶草长,一阵风来,一声鸟鸣,这样的人,总会给我们有所期待的温暖。     

秋天的情怀

正秋,那样的艳,又是那样的寂。轻盈的秋风,律动的秋雨,明媚的秋月,各自奏着动听的心曲,让人忘了离人心上秋,一种温暖直达心灵。听秋风,沐秋雨,望秋月,心里漾起漪澜清波。年轮远去,季节更替,但美丽依旧,牵挂依旧。秋天是一幅恬静的画,适合做成书签夹在书页间,好好收藏,收藏起这属于秋天的情怀。     

荣耀归于神

天父啊,你赐下那最珍贵的礼物——圣经, 我们反复学习过,知道你已将天上地上所有的权柄都赐给主耶稣了。我们有这位全能全爱的好长兄带领,我们满怀信心,永跟主耶稣,做基督的精兵,刚强壮胆,一定能战胜撒但魔鬼的诱惑和试探,胜利必定属于我们。天父啊,请放心吧!我们定会听从主耶稣的教导:“彼此相爱”,姊妹欠安,互相探访,弟兄有难,尽力相帮,互相勉励,作光作盐,活出耶稣基督的样式。天父啊,主耶稣在升天前嘱咐门徒要往普天下去传扬福音,我们还做得不够,在新的一年中我们决心更加努力,爱国爱教,荣神益人,见证福音,服务人群,关爱社会。天父啊,你的话是公义、圣洁而信实的,是满有能力的,你的话是我们脚前的灯,路上的光, 是我们智慧和力量的泉源,是我们战胜邪情私欲     

谈创作《暖阳·集市》的感受

在人们的生活中,以一种面貌永恒的扮演它的角色,它供给人们正常的生活作料,那就是——集市,人们每天都去购物的地方。在我表达的画面中,阳光普照着大地,人们为了他们的生活而忙碌,为了生计,他们穿梭在繁华的集市,不同的人有不同的形态,都是为明天而准备。这种场景,是我要表现它的一种热闹,为了生活而准备,为了生活,那无名的双手在辛勤的劳动着。我以油画的形式来表达那份忙碌,油画,以它独有的形式而发展,在形成之初,或许只以某种意义来服务于统治者的教化宣传功能,而在今天信息化、民族化、市场化的大背景下,它以无限的生命来给予这个世界以新的语言,新的方式。至于它将发展成何种语言,我无法定义,我只以我的理解给了我创作的场景以真诚情感的表达。人们,总是这样或那样的忙碌,得到的或失去的,都是归结在自己的足迹中。     

门

正经文:约10:1-10耶稣说,我就是羊的门,什么意思,我不明白。我只想到,儿时奶奶家的门,在深深的大院,临街有扇门,土黄色的木头门,在风吹日晒中,如布满褶皱的脸。门楼上长了草,随风摇曳,门旁砖石和泥砌的墙,有沧桑岁月的印记,伫立着像宽厚的肩膀。两扇斑驳的门,白天敞开着迎来送往,夜     

风在枝头望什么

正风停了,你动起来,风亦跟着你一起动。起风了,你停下来,风却停不住,从你身边呼呼而过。风,你很少能见到她的真容,她比悟空更加变化多端。风起云涌,你可以从云的涌动的反方向去寻找风,往往徒劳,你可能看到的,或许是无边的云朵,也有可能是湛蓝的天空。云流动的姿态,无疑便是风姿。凌波微步,风从湖面掠过,粼粼的波浪便是风遗下的痕迹。她在一望无垠的原野上飞奔,花草企图留住她,稍纵即逝,