新年的祝愿

在新年开始,总是喜欢说一些祝愿的话,或者得到一些祝福。这是人们心理的普遍要求。因为在面对新的一个起点,或者是新的一段路程,有许多未知。 亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如同你的灵魂兴盛一样(约叁2)!其实,在人们的祝愿中,应该理解为那是一个提醒。有一句话是这样说的:"当人说你年轻,那就是告诉你已经老了。"当人说祝你健康,那正说明了你对健康的需求。祝你万事如意或者是平安的,那也正是说明了你对通达以及平安的需求。在约翰的祝愿中,我们同样也看到了这一点。在作者约翰的     

怎样对待争吵

在家庭成员之间,或者朋友,同事之间,由于人们的遗传素质及所处的环境和教育的不同,由于人们的观点、情趣和行为方式等的不同,难免发生一些不必要的摩擦,甚至争吵。在许多情况下,如不自控,愈演愈烈,既会影响工作又会伤害感情。这是我们所不愿看到的,但也是确实存在的。因此,我们要正确对待它、处理它。本文浅谈七种方法供参考。     

愿神的圣爱激励我们

正如果我们检视自己印象中很美的内容,譬如美丽的画面、优美的音乐、人间美满的故事或者自己最美好的回忆,就会发现大多是与爱有关的。这说明人们渴望被爱,享受爱的甜蜜。然而在当今世上,人们的内心往往充满功利思想,遇事先问对自己有什么好处,以致子女可以把父母赶出家门,婚姻可以以房子车子为条件,于是,人们感叹真诚的爱何等难觅!     

维特根斯坦论原始社会中的巫术与宗教

弗雷泽站在理智主义的立场来解释原始社会中的巫术或宗教现象。在这一立场下,巫术及宗教仪式被看作人们为达成某一目的的工具性手段。维特根斯坦反对这一立场,在他看来,原始人们举行巫术或者宗教仪式主要是为了表达自己的情感,因此我们不应以更高级文明的心态简单地将它们归结为一种错误的世界观。     

最大的爱

爱人如已。这是爱的最高层次,也是很少人能做到的最大的爱。不只爱那些爱自己的人,也不只爱那些虽然和自己没有关系但是需要我们帮助关心的弱者,更爱那些曾经伤害过自己或者不喜欢自己的人。     

谈谈普通选言判断的逻辑联结词

在普通逻辑中,人们通常以“或者”这个语词作为表达选言判断的逻辑联结词。 在选言判断的语言表达中,人们有时也仅用“或”这个字来联结选言肢,这时的“或”是“或者”的省略,其含义与“或者”相同。但要注意单独使用“或”字的语句,并非一定表达选言判断。如说:“无产阶级或工人阶级是大公无私的”。在这句话中,语词     

基于物联网的智能家电产品设计初探

人类每一次科学技术的重大革新，必然带来人类社会中各主要行业的跨越式发展，同时也使得人们的生活方式发生翻天覆地的变化。正在发生这种最深刻的变革---通过网络进行“信息交谈”的物体或者物品，将逐渐登场成为互联网的主角，彻底改变互联网的格局……这就是我们所说的“物联网”（The Intemet of things）。物联网被世界公认为是继计算机、互联网与移动通信网之后的世界信息产业第三次浪潮，而其市场前景远超于前二次浪潮。因此，物联网家电的推出标志着世界已进入物联网家电时代。     

选择心情

对不利的处境或者对所面临的问题，人们感到无能为力时，烦恼与忧虑就产生了。对此，人们觉得天经地义。其实，外部环境我们固然很难改变，但自己的心境却是可以由你自己来决定的。     

喜庆佳节赞主恩(快板)

合:快板一打震天响,我们两人之上场。 甲:走上场,把歌唱,空中歌声真悠扬。 乙:白衣天使报佳音,圣诞佳节已来临。 甲:就在今日这一天,东方明星放光彩.君王已降伯利恒,贫苦人们来欢迎。     

选择心情

对不利的处境或者对所面临的问题,人们感到无能为力时,烦恼与忧虑就产生了。对此,人们觉得天经地义。其实,外部环境我们固然很难改变,但自己的心境却是可以由你自己来决定的。 一脸焦虑的太太问先生:“我们刚买的新车被偷走了,你怎么     

论死隐喻的形成与发展

在我们的日常生活中，无时不刻不在使用隐喻，它已经成为我们日常生活中的一部分。长期大量的使用某些隐喻使其逐渐失去了原先的活力，成为死隐喻，被人们戏称为死火山。对于此类隐喻人们已习以为常，不再需要努力就可找到其含义。但是当我们对其赋予特定的语境的时候，它也会产生新的意思，这样，这座死火山就可以复活了。     

对弗雷泽《金枝》的评论(续)

Ⅱ p.168说人们相信统治者有这些力量,而统治者都非常明白自己没有,或者仅仅因为他低能或白痴才不明白,那是不对的。但是,统治者的力量这一观念是以该观念与经验——不管是人民的还是统治者的——相协调的方式起作用的。说虚伪在起作用,仅因为它通常十分靠近人们所做的大部分事情。 p.169当我们的(或至少是我自己的)同伴中的某人笑得太过分时,我会有意无意地抿紧嘴唇,好象我相信这能让他闭嘴似的。     

经典浑沌的方向

“明日之根与今日之时联袂而往。”——浑沌传教士一、回到未来宏观层次上浑沌的存在现在已是一种无可争辩的现实。人们进而越来越认识到浑沌在自然界无所不在,事实已充分显示了这一领域新近许多非凡的进展。经历了过去的20多年,新的理论概念诞生了,愈来愈精致的实验出现了,包含着浑沌的许多新科学领域业已被发现。来自数目不断膨胀的领域的日渐增多的工作者,已沿着浑沌这条湍急的川流掀起科学的淘金热,形成一种粗糙和匆忙的新鲜看法,它使人们没有时间去整理零散的结果或者作长期的观察。因为有如此多实验的和理论的天然金块竟浮于表面、唾手可得,很少有人感到有必要     

设计--创造理想的生活方式

随着时代的发展,设计艺术已成为一种独立、完整的艺术形式。高品质的物质生活给人们带来高品质精神生活的渴望,这给设计艺术家们提出了更高的要求。设计只有植根于生活的土壤,才更显其生命力。从现实生活中,我们不难看到设计与我们的生活是如此的密切,以至于我们难以将它们分离。     

关心被忧郁捆绑的人——介绍新书《胜过忧郁》

每个人在一生中或多或少都会经历某些情绪低落的时刻,今天,由于生活中的巨大压力,抑郁症的发病率正在不断上升,成为像心脏病和高血压一样普遍的疾病,它是导致人们自杀的主要原因。在教会中,经常可以发现有这一症状或有忧郁倾向的人信主,或者前来求助,对此,我们必须加以重视,给以正确的辅导,用爱心和忍耐,带给人生命平安。     

权力、话语与意识形态——意识形态的叙事效果分析

长期以来,意识形态主要被人们看作是扭曲地反映社会现实或者利益关系的思想体系,或者代表一定阶级利益的价值观体系。然而意识形态不仅仅是一种思想体系,而且还会融入人们的实际生活,物化在人们的实际生活中。一种思想体系或者价值观只有物化在人们的生活中,它才真正地发挥作用。研究意识形态就必须研究它如何物化在人们的日常生活中,如何发挥它的社会功能。它的这种社会功能可以     

论道德需要与道德建设

当前我国道德建设的进程并不顺利,道德建设的效果也不是十分理想。当我们反思这一奇怪现象的原因时,往往把它归结为道德建设的效果不易在短期内奏效,或者认为道德调节手段比不上政策法律调节手段的强制性而影响到它的作用等等,但是,我们很少认识到,我们进行的道德教育与道德宣传,只是把道德当作一种调节人们之间关系或人们行为的外在约束力量,而没有把道德教育与人的切身利益和现实需要结合起来,没有明确道德是人的一种内在需求,没有把这种外在的约束力量与人的内在需要结合在一起,使外在的约束力内化为人的道德意识与道德行为,…     

全球意识观与生态文明——读《我们的未来与人类的世界化》

石中元先生力作《我们的未来与人类的世界化》１９９７年已再版发行。该书运用大综合法的手法,将人们关心的热点展开论述,思路开阔,信息量大。作者认为,随着经济一体化、科学国际化,整个地球也将出现人类世界化的大趋势。读这本书,既能掌握大量的新知识,也使人们的...     

对意义和意谓的解释

我在一篇论文(《论意义和意谓》)中首先只对专名(或者,如果人们愿意,单称的名)区别了意义和意谓。对概念词同样也可以做出这种区别。这样可能很容易产生含混,因为人们混淆了概念和对象的划分与意义和意谓的区别,致使意义与概念融合起来,意谓和对象融合起来。原则上说,相应每个概念词或专名都有我所使用的那样的意义和意谓。在虚构中,语词当然只有意义,但是在科学中和任何我们探讨真这一问题的地方,我们都不会满足于意义,而是把意谓与专名和概念词结合起来;比如当我们由于疏忽而没有这样做时,这是错误的,这种错误能够很容易破坏我们的思考。一个专名的意谓就是它表示的或称谓的那个对象。一个概念词意谓     

道德不应封顶更不应降价

对于人们的道德水平或情操,人为地规定一个不许突破的上限,这叫作道德封顶;对于社会衡量人们的道德标准,也可以象处理品一样随行就市,这便叫作道德降价。按照一般常识,这两种社会现象,都是前进着、上升着的社会或阶级所深恶痛绝,而为那种后退着、没落着的社会或阶级才会有的。人们可以从这里看到:一个社会或者一个阶级的兴替。