从约伯记看苦难

苦难对于人生是残酷的,但它实存于这个世界之中,便成为一种奥秘,使人无法解释,不能明白,无可探究.又因它的普遍性,更使人无从避免,无法否认,不可逃脱.因此,如何面对苦难便成了摆在每个人面前的重大人生课题.     

直面苦难的牧养事工

一、是上帝爱世人,不是人先爱上帝使徒保罗得蒙上帝的造就,使他从曲折的人生道路和作为福音使者的艰难历程中深切感悟到神对世人那永恒不变的爱,不是人间任何事物能够阻挡、隔绝和改变的。他深信不疑地劝慰我     

失败与苦难并不可怕

每当我们开始干一件事时,总难以完全避免失败。如果害怕失败,那你将一事无成。 在失败中反思和奋起,我们才能真正学到本领。你想长大成人,想超过别人的话,就更要记住,“失败是成功之母”。 英国小说家、剧作家柯鲁德·史密斯曾经这样说:“对于我们来     

历经苦难好好活着,更好面对人世间

在这个看似安闲的时刻,我们不妨也就安闲一把来消遣时间,想到当年读《千家诗》里朱熹的一首诗:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。诗人写的是他当时的一种心境,在这禁足闭户的非常时期,我们不妨干脆放下一些东西,让自己真正地、安安静静地,思考一下,反省一下,就像佛教所说的见山是山,见水是水。     

苦难是财富

天空湛蓝,一只鸟儿从空中飞过。有两粒种子从鸟的口中坠落在地。一颗落在碎石中,一颗落在黑土中。     

读智慧书卷,看复杂人生

有一次,我在和一位弟兄交谈时,他问了我一个有关圣经的问题:《箴言》12章21节‘义人不遭灾害,恶人满受祸患’可不可以在教会讲台上当做神的应许来教导人?我说:可以,但是要用《约伯记》和《传道书》来加以平衡。因为《约伯记》告诉我们。     

城门口,或炉灰里

智慧书一卷卷地读,终于到了《约伯记》。本想跳过它的,因为这个故事太过熟稔,可是决定谦卑下来,认真地翻开。谁知第一章就看得我触目惊心。那段话是关于撒但的——撒但回答耶和华说：＂约伯敬畏神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗？     

为什么上帝允许我们经受苦难?

[问]常言道,人生不如意事十有八九,小到个人身心疾病、学业挫折、工作难题、婚恋变故等,大到世界性问题,就如一年多以来,新冠肺炎疫情在全球范围内反复不停地爆发,至今累计确诊者已超过1.6亿人,累计死亡340多万人.请问从基督徒信仰的视角如何理解,为什么上帝允许我们经受苦难?     

太多的机遇披着苦难的外衣款款而来

总爱听爱看人间故事,平生不知过耳过目多少故事,但记住的不多。许多故事或长或短,或悲或喜,都匆匆在眼前上演,在耳旁一过而落幕,似风吹白云般,在印象中了无痕迹。但总有一类故事能给人在流年中烙下深深印记,比如《圣经》中约瑟的人生轨迹。约瑟的故事以苦难开始,以悲情敷陈,以华丽结局,让人一气读完,似乎瞬间就改变了自己,纠正了人生,拯救了灵魂。     

佛教对苦难的认知——基于《慈悲地藏忏法》的考察

通过对《慈悲地藏忏法》内容的分析,梳理了其中关键仪节程序所体现的佛教对苦难的认识、应对的方法和达到的解脱效果,以呈现出一个较为完整的佛教苦难观。基于这样的梳理,发现《慈悲地藏忏法》所要解救的是所有六道众生的苦难,而不仅局限于消除地狱道众生苦难。因此,《慈悲地藏忏法》不仅可以用来超度亡魂,它也适合所有发心修行者礼拜。     

如何面对失败的隆胸手术

成功的隆胸手术能够让女性更美丽,但手术失败势必给患者的生理和心理带来巨大的打击.如何正确面对失败的隆胸手术是摆在医患面前的一个严肃的课题.本文详细列举了隆胸手术失败的危害,系统分析了造成隆胸手术失败的原因,积极思索了隆胸手术失败时如何有效的补救.     

如何面对失败的隆胸手术

成功的隆胸手术能够让女性更美丽,但手术失败势必给患者的生理和心理带来巨大的打击。如何正确面对失败的隆胸手术是摆在医患面前的一个严肃的课题。本文详细列举了隆胸手术失败的危害,系统分析了造成隆胸手术失败的原因,积极思索了隆胸手术失败时如何有效的补救。     

Face to Face

In “Face to Face,” I explore my work as a Jewish analyst with a Lebanese woman, Ara, who is strongly identified with the Palestinian cause. As the work unfolded I find myself thrust into a psychic and social space I had not wanted to inhabit, into the Israeli–Palestinian conflict and the turmoil of Jewish identity. Ara and I were in the midst of ghosts of historical traumas, intersecting and interweaving history and identity between us. It was her history and my history and the history of nations, of broken bonds and damaged victims suddenly all present in the room. I will hold together, in tension, the micro and the macro, the intrapsychic and social, the drama of the encounter between Ara and me and between Palestinians and Jews. I ask what it takes to find one's way into an understanding of the other, a recognition of the other and the legitimacy of their suffering when one's own history is suffused with the trauma of centuries of victimhood. “Face to Face” is an exploration of how to inhabit the Other, how to negotiate difference, moving beyond the dynamics of victim and victimizer, beyond that of oppressor and oppressed to what Emmanuel Levinas refers to as a welcoming of the stranger, a transcendent experience.     

How to set up a counseling program in your church

Pastoral Psychology -     

浅谈晚期癌症患者应该如何正确面对“生”与“死”

生与死同时存在,相伴相随,构成人生命的全过程.随着社会的发展进步,人们生活质量的提高,追求生命的价值,提高生存的质量逐步成为人们新的选择.人们在提倡“优生、优育、优活”的同时,也倡导“优死”.本文拟从医学及哲学的角度介绍晚期肿瘤患者应该如何正视生命,面对死亡,走好人生最后一程.     

开放医疗市场 强化政府责任 解决看病难

当前对医疗改革的批评较多,不少人认为是过度市场化的结果。但是,“过度市场化”的问题不能一概而论,可以从两个方面来分析,从医疗服务方面来说,有过度市场化的倾向;但是从医疗资源的配置或投入来说,市场又没有充分放开。所以不能简单的或笼统的把医改的问题归咎于市场化。该开放的医疗市场未开放,政府责任不到位,才是当前中国医疗改革的问题所在。     

开放医疗市场强化政府责任解决看病难

当前对医疗改革的批评较多,不少人认为是过度市场化的结果.但是,"过度市场化"的问题不能一概而论,可以从两个方面来分析,从医疗服务方面来说,有过度市场化的倾向;但是从医疗资源的配置或投入来说,市场又没有充分放开.所以不能简单的或笼统的把医改的问题归咎于市场化.该开放的医疗市场未开放,政府责任不到位,才是当前中国医疗改革的问题所在.     

How Galileo dropped the ball and Fermat picked it up

This paper introduces a little-known episode in the history of physics, in which a mathematical proof by Pierre Fermat vindicated Galileo’s characterization of freefall. The first part of the paper reviews the historical context leading up to Fermat’s proof. The second part illustrates how a physical and a mathematical insight enabled Fermat’s result, and that a simple modification would satisfy any of Fermat’s critics. The result is an illustration of how a purely theoretical argument can settle an apparently empirical debate.