试论共存性矛盾和非共存性矛盾

应该按矛盾是否一方克服另一方,分为两类:一是共存性矛盾,一是非共存性矛盾。非共存性矛盾是指矛盾双方斗争的结果,总是一方战胜另一方、一方克服另一方、一方吃掉另一方而引起的事物质变。这类矛盾如资产阶级和无产阶级、社会主义和资本主义、唯心主义和唯物主义、真理和谬误、科学与迷信、建设和破坏等等。共存性矛盾则没有一方战胜另一方、一方克服另一方、一方吃掉另一方的问题。矛盾双方,在又统一又斗争的关系中,自始至终共存着。它们的对立面斗争,不是采取互相克服而是互相协调、互相促进,因而呈现为另一种形式的互相转化。这类矛盾,如果采取一方克服另一     

筷语

正1一根筷子,不要嘲笑另一根筷子;这根筷子,不要看不起那根筷子。一根筷子再聪明、再有才能,离开了你的同伴,你什么也不是,你自己也成了废物。两根筷子携起手来,才能同展风采。筷子,更需要另一半。一双筷子要步调一致、目标一致,心往一处想,劲往一处使,才能"夹"起成功。否则一根想东、一根想西,一根朝里、一根朝外,一根往上、一根往下,什么事也干不成……互相掣肘,受损害的不只是对方,还有自己。     

潇洒

正一株挺拔的树在风里自然地飘摇,它没有固定的姿态,却有一种从容与得心应手的自信,一种既放得开又收得拢,既敢倾斜又伸得直,既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领,不吃力、不做作、不雕琢、不紧张、不声嘶力竭。这是潇洒。潇洒是一种心态,一种精神,一种拿得起放得下的豁达,是一副饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。潇洒是一种火候,是一种迅速的推移、转化和移动。在这个火候上,苦与乐、喜与悲、沉重与轻松,如圆环之相结,如流水之无首尾,如流星     

国家宗教事务局王作安局长等领导向“一会一团”祝贺新春

2012年1月18日,国家宗教事务局王作安局长,副局长蒋坚永、张乐斌,办公室主任陈红星、二司司长马宇虹、二司副司长赵忠海等领导来会向"一会一团"领导及全体职工祝贺新春。王作安局长首先肯定了"一会一团"一年来的辛勤工作,并表示在新的一年,国家宗教事务局将继续支持"一会一团"的工作,希望"一会一团"进一步加     

人生适意最难得

正每个人都有对桃花源的想象,在城市里待得久了,便想有朝一日到乡村独居,一堆书、笔墨纸砚、一颗煮茶的心,坐拥一窗明月。几年前,画家冬子便远离城市喧嚣,到终南山租了一块别人废弃的宅子,然后自己动手,拆房、搬砖、挖地基、刷墙、铺地、吊顶,打造出自己的小院,建起一片桃花源。他从翻地,到埋下种子、菜苗,到发芽、成活,到结出果实,再到一声鸟啼,一场雨,一个有虫鸣的夏夜,心境已得适意。     

“一带一路”倡议的深度内涵及其世界意义

正自2013年9月习近平主席提出"一带一路"倡议以来,在世界上获得越来越多的理解和支持,从一国走向区域、走向世界,深入解读"一带一路"的内涵本质和世界意义很有必要。一、"一带一路"是历史记忆,也是中外重构的新时空说起"一带一路",自然会想到古代丝绸之路、郑和七下西洋。历史上的丝绸之路就有三条,即草原丝绸之路、绿洲丝绸之路、海上丝绸之路。中国的"一带一路"倡议是要打通中亚、西亚、南亚、非洲和欧洲,把世界上     

探索适合青年特点的精神文明建设活动——评《唤起更高的觉醒》

《中国青年报》举办的“精神文明在建设中”调查报告征文,已由该报思想理论部汇编成《唤起更高的觉醒》一书,年前由江西人民出版社出版发行了,这是一本宣传和指导精神文明建设的好书。 《唤起更高的觉醒》的作者们,以明快的语言,凝练的文字,通过一个厂、矿、公司,一个村庄、街道、学校,一支船队、一列火车、乃至一个     

《老子》、《管子》的“一”及其发展

在先秦“一”除了是个数词而外,它还是一种哲学的、政治的、经济的多义概念。它不仅对于各学派是不确定的,就是同一位思想家,它也是多义的。拙文拟从分析《老子》《管子》的“一”、“得一”、“执一”入手,看“一”的主要内涵是什么;然后再看不同学派对“一”的运用、发挥,从而说明一个模糊哲学概念后来演变为一统的政治、经济概念。     

管窥《庄子》与《传道书》中关于“一”思想的论述

《说文》曰：“一。惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物。汉书曰：‘元元本本,始于一。’”由此可见：“一”并不仅是一个简单的数字,“一”乃是万事之本始,万物之流宗。“一”又是一切数目的基本,天地间万象虽殊,但终归于一。用今日的哲学术语来说：“‘一’是神学、形上学、宇宙学、     

气韵求其画形似在其间--谈文人画对中国水墨画的贡献

中国画史上的文人画,追源溯流,并非由一种流派、一种风格所形成的.也不受某一地区,某一画种所局限.但却包含着各种流派、风格、画种的神韵.文人画作为中国画史上的一种艺术现象是长期历史形成的,她与中国美术史密不可分.文人画以其文、人、画三要素,构成了中国画发展的基石.     

哈佛怎么教管理

管理是一种技能,是一种博弈的技巧,是一种决策的智慧,是一种思维的艺术。我们经常认为,那些成功的管理者一定是知道一些一般人不知道的事,才会取得那么大的成功。其实仔细想一下,他们做的是一些非常简单的事,只不过比别人早想、多想、早走了一步而已。那么这比别人早想、多想、早走的一步,或者说一招,是怎么来的呢?其实,很多教管理的教授自己并没有那一招,但我一直坚信哈佛的教授们有。因为     

科学时代的佛教定位

任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中,一种文化、一种宗教要不被时代淘汰,就必须对自己已有的内容和形式作出调整、补充     

“一带一路”建设与伊斯兰文化的关系

＂一带一路＂区域涉及到65个国家、44亿人口。＂一带一路＂区域是一条经济、文化交流的走廊,也是一条民族、宗教交流的走廊。＂一带一路＂沿途各国的文化类型、民族、宗教种类复杂多样。＂四大文明古国＂诞生于此,佛教、道教、印度教、犹太教、基督教、伊斯兰教等各种宗教均发源于此,佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教已传播到五大洲各民族中。     

天高,云不淡

正天高云淡,月朗风清,都是令人心旷神怡的自然状态。从有利于人类生存的层面来看,这样一种自然状态是令人沉醉而向往的。在一个被感觉和知觉左右的世界,天高云淡、月朗风清也可以被解读为一种心境,一种散淡自然、愉悦清澈、了无牵绊的心境。小时候,每至夏日,和小伙伴们一起在清清的河水中扎一阵猛子,爬上堤岸后,最爱坐在河堤上,躺在树荫下,看蓝幽幽的天空,深邃、透彻、高远、摄人心魂;看高天流云,一丝丝、一缕缕、一脉脉、一朵朵,聚着、散着,离着、合着,流过来,淌过去,流出千种形状,淌出万般姿态。那些形状和姿态,左右着童稚的     

近期哲学新书选目

1991.12.一284页 老子与道家/李申编著.一山东教育出版社, 1991.11.一127页.一(中国文化史知识丛书) 魏晋南北朝哲学思想研究概论/许抗生著.一天 律教育出版社,1991.11.一256页 马克思主义哲学的中国化及其历程/曾乐山著. 华东师范大学出版社,1991.7、一284页 马克思主义哲学与当代中国/张浩等著.一河南 大学出版社,1992.1.一511页 二十世纪中国哲学本体论问题/李维武著.一湖 马、恩、了1、斯迈辛一蜚茧命家议兮群牛菜/来 苗教直出版杜.1991.12.一352页 贵仑,丁一宁编.一学苑出版杜,1990.5.一209页 思辨之花:平措汪杰及其《辩证法新探》/中…     

登山随感

“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。”不论是一山、一水、一草、一木,无不向我们显示神的伟大,创造的奇妙。同时,也带给我们许多宝贵的灵训。 时值初夏,一个风和日丽的日子,我与几位友人再次登上了上虞市第一高山——覆卮山,领略了造物主点缀大自然的美工。我们在惊叹山高、水     

品味牵挂

牵挂,是一颗心对另一颗心的深深记惦,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情,一缕相思,一种幸福。 牵挂是一种生命形态,是所有人都要寻找都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是     

从《闽南圣诗》的诞生与发展看圣诗本土化的尝试

<正>一、闽南圣诗的诞生1842年2月,鸦片战争的战火刚刚停息,美国荷兰归正教会雅裨理牧师搭乘一艘英国军舰抵达厦门,拉开了基督教在闽台地区宣教的序幕。随后归正教会、英国长老会、伦敦公会等一批又一批的传教士、医务人员陆续来到厦门鼓浪屿加入到宣教的队伍中,他们一边传播福音,一边开办医院、     

我国普通高校形体舞蹈课程价值分析及改革思考——以江西普通高校为例

海舞蹈是以人体动作为主要表现手段并经过提炼加工重新组织、艺术化了的情感表达形式.它是一种集体能,艺能、智能、气质于一体的综合性艺术,是一种融音乐韵律、人体美感、肢体技能于一炉的有机整体.普通高校的形体舞蹈教育是一种普及型舞蹈教育,是一种审美教育,一种素质教育,它对于普通高校大学生起着培养审美能力和提升素质的作用.     

祖国,我向你倾诉

(还{“一厂卜},了卫了15一/产子、、一}遨压宜感-鑫二{,熟厂丁飞八}~厂、旦卫l二6.6}旦.一1旦昼3·3/‘J、、5 7 12 /一\一3 2365 {。 有 有 /刁~\/一子~\1 71/r今\6求,怨,34*一洛口‘一6一忧伤,激昂, 追 哀/子,\5 23也有过也有过迷茫。自强。 \·了,子·6︸\\·7 6一25一过过|厂尸一、过过有有、也也/乐沉欢消0 5 6 1 7 65祖祖2进,败,也有过也有过31仿徨。辉煌。不一补垫进{5--啊!啊!奋失过过有有习-一)!旦-旦卫 我有过 我有过/产一3~\/一3~、、5 3 1 6 5.3 56我有过自豪,也有过我有过恶梦,也有过7 3.3自悲,陶醉,厂一卜、/于、了65相相{.…