马克思主义哲学首要的基本观点与哲学基本问题--兼评\"‘实践'首要论\"

说某一观点是不是马克思主义哲学首要的基本观点,实际上指的是这一观点在整个马克思主义哲学体系中的地位问题即“怎么样”的问题,而马克思主义哲学体系从逻辑上看当然是基于对哲学基本问题的回答而形成的。因此,判定“实践”是否马克思主义哲学之首要的基本观点,根本上不是看“实践”在促成马克思主义哲学过程中的作用即着眼于考察马克思主义哲学“为什么”成为它自己,而是得看马克思主义哲学是如何回答“思维与存在的关系”这个哲学基本问题的即马克思主义哲学是“怎么样”的。就此而言,得出“客观实在”或“物质”的观点是马克思主义哲学首要的基本观点,便是必然的。     

马克思主义自然过程哲学的新出发点——论布洛赫的“自然主体”思想

<正>在《希望的原理》(1959年)、《阿维森纳与亚里士多德左翼》(1963年)、《图宾根哲学导论》(1970年)、《唯物主义问题》(1972年)、《世界的实验》(1975年)等一系列著作中,布洛赫(E.Bloch,1885—1977年)遵循马克思"感性的自然"概念(马克思,第89页)和恩格斯"世界是过程的集     

分析哲学的兴趣:在哲学与生活之间--从批判理论和生活世界的视角对罗素和维特根斯坦的一个批评解读

分析哲学是有其人文和社会的兴趣与关怀的。本文试图从批判理论的视角．运用哲学与生活世界相关联的解释学方法,分别解读了分析哲学创始人之一的罗素的逻辑分析哲学与他作为一个哲学家的社会批判兴趣之间的关系,以及前期维特根斯坦的逻辑语言分析哲学和后期的日常语言分析哲学与维特根斯坦所属的生活世界的关系。指出分析哲学由于没有建立在对现代性的科学一形而上学思维方式和生活方式的足够反思基础上,所以它对形而上学的批判兴趣最终仍然导致了一种非批判的形而上学。     

在整合与反思中实现马克思主义政治哲学的当代超越——评《批判与启示:西方近现代政治哲学流派研究》

在当前西方政治哲学研究中,翻译、评介、批判西方政治哲学各流派的基本思想是当前政治哲学研究的主流。王岩教授等著的《批判与启示:西方近现代政治哲学流派研究》不是满足于对西方政治哲学的简单批判与汲取,而是立足于时代与实践,从理论深层与历史发展维度全方位把握西方近现代政治哲学的演进路径、内在本质、理论框架、思想精华及其理论困境与实践缺陷,其研究目的是为当代中国特色社会主义建设实践提供理论启示与实践参考,从而使该书具有深沉的理论底蕴与历史向度。在中国特色社会主义理论体系与当今西方强势政治意识     

思想考古方法与中国哲学史研究

中国哲学史研究中长期运用的主要方法是经典的解读及理论的分析,但这种方法并不是惟一的、完全没有问题或缺陷的,所以,必须引入一些新的方法如思想考古的方法予以补充。所谓思想考古,即是借鉴历史学和人类文化学等学科的田野调查方法,去思想家生活、求学、家居、从业的地方进行详细的实地考察,以感受和体验研究对象的情感、思绪,把思想家的思想还原为在具体情境中的思想,找到其思想学说或行为的外在根据,并进而印证或质疑某些史书中对思想家的言行记载,对某些语焉不详的史料或有争议的问题做出分析与考辨。     

An Historical Overview of Basic Approaches and Issues in Ethical and Moral Philosophy and Principles

Summary

This article provides a condensed history of ethics development for the purpose of exposing psychologists and other mental health professionals to ethical and moral bases upon which modern psychological ethics are founded. In addition, it focuses on contemporary theories, with an emphasis on professional ethics.     

On the Boundary of Two Worlds: Lithuanian Philosophy in the Twentieth Century

Modern Lithuanian philosophy originated as aresponse to the questions formulated in Russianphilosophy – religious, moral, and social.Later it turned to Continental Europeanphilosophy, preoccupying itself with German andFrench existentialism, hermeneutics, andphenomenology. Yet the loss of independentpolitical and intellectual existence Lithuaniaexperienced for five decades isolated andmarginalized the then lively and promisingintellectual culture. In the 1980s, Lithuanianphilosophy started recovering and reorientingitself, again, to Western currents of moderntheoretical thought. Drawing on the example ofmodern Lithuanian philosophy, the articlepresents a detailed historical overview of whatmight be termed the East-Central European routeto political and cultural modernity.     

Religious Ethics, History, and the Rise of Modern Moral Philosophy: Focus Introduction

In this introduction to a cluster of three articles on eighteenth-century ethics written by Mark Larrimore, John Bowlin, and Mark Cladis, the author maintains that although the broad narrative tracing the emergence of a religiously neutral or naturalistic moral language in the eighteenth century is a familiar one, many central questions concerning this development remain unanswered and require further historical study. Against those who contend that historical study is antecedent to, but not part of, the proper substance of religious ethics, the author argues that historical and normative studies are interdependent, each helping to define the questions central to the other. The introduction concludes with an overview of the three articles and suggests ways in which religious ethicists can, in the future, make a distinctive contribution to the history of ethics.     

传统本体论哲学的终结和马克思哲学变革的实质

本文从讨论Ontology的译名开始,主张严格区分作为一门哲学分支学科的“存在论”,和作为一种特定哲学理论形态的“本体论”两个概念;通过对传统西方哲学所代表和象征的哲学理念的把握,揭示了其基本特征和历史命运;进而从马克思哲学与传统西方哲学的否定性关系视角,阐明了马克思哲学变革的实质和意义。作者认为,马克思哲学在哲学史上最具深远意义的革命变革,就在于它通过对传统本体论哲学的批判和超越,开创了哲学发展的新方向．奠定了哲学发展新形态的基础。     

精诚合一:医学哲学事业的永恒主题

医学哲学事业的价值在于发现并弘扬医学的基本精神。“精诚合一”是医学亘古不变的基本精神。当代医学哲学研究的任务是揭示医学的“精诚合一”特征及其深刻内涵,注重“精”与“诚”的有机结合,批判现实医疗活动和理论研究在“精”、“诚”问题上的片面,弘扬医学的基本精神。     

论神经哲学的兴起

人类心身问题的研究一直是科学界关注的热点。近年来,国外学者将神经科学与哲学研究统一起来,集合两门学科的研究方法、综合双方的研究成果,以此来共同推进人类心身问题的研究,因此诞生了一门介于神经科学和哲学之间的独立学科,它有着学科交叉的研究领域和特殊的跨学科研究方法,这门学科就是神经哲学。     

反讽、主体与内在性——兼论马克思哲学中的反讽维度

浪漫反讽与马克思的反讽虽然都共同体现着一种强烈的主体性,但马克思的反讽不是审美反讽,而是实践反讽。这种反讽虽然告别了意识的内在性,却仍然明显保留着另一种内在性——价值内在性。由此,应该防止日益兴盛的把马克思实证主义化和世俗主义化的倾向。     

Leaping Ahead of Heidegger: Subjectivity and Intersubjectivity in Being and Time

Abstract

This article challenges Honneth’s reading of Hegel’s Philosophy of Right in The Pathologies of Individual Freedom: Hegel’s Social Theory (2001/2010). Focusing on Hegel’s method, I argue that this text hardly offers support for the theory of mutual recognition that Honneth purports to derive from it. After critically considering Honneth’s interpretation of Hegel’s account of the family and civil society, I argue that Hegel’s text does not warrant Honneth’s tacit identification of mutual recognition with symmetrical instances of mutual recognition, let alone his subsequent projection of symmetrical forms of mutual recognition onto the various spheres of the Philosophy of Right as a whole. I conclude by indicating an alternative way in which Hegel’s text might be used to understand contemporary society.