风景这边独好——祝贺《美与时代》创刊二十周年

十分感谢<美与时代>杂志社、十分感谢张涵老师邀我参加<美与时代>创刊20周年纪念会.在此,我谨代表<哲学研究>编辑部、并以我本人的名义,向<美与时代>杂志致以热烈的祝贺!同时,也向编辑部的同行们致以诚挚的问候与敬意!     

我怎样解开美的本质之谜——论证美就是美感

我曾经在河北省社会科学院<河北学刊>发表八千字的学术论文<美的本质新论>,接着又由北京朝华出版社出版了我以此论文为基础扩充而成的专著<解开千古之谜--美的本质是什么>(被出版社更名为<揭开美神的面纱>.     

《医学与哲学》扩展了我的医学视野

20世纪70年代以来,我是<辽宁中级医刊>老读者、老作者和特邀通讯员,所以,在<医学与哲学>创刊时,我享受到赠阅的<医学与哲学>.     

离乱与哲思语境下的《南华真经义海纂微》

<南华真经义海纂微>是现存最早的一部<庄子>集解.该书成于南宋末年,内忧外患的时代处境,理学勃兴的哲学思潮,"六经注我"的学术氛围·使得<南华真经义海纂微>独具特色,在庄学发展史上有着独特的地位和价值.而"六经注我"的学风,也给<南华真经义海纂微>带来一定的负面影响.     

总有一分感动在心头

总有一分感动在心头,总有一种情怀让人回忆.在今晚柔和的灯光下,习惯性地在睡前拿起<天风>来读,当我读到<漫淡教会文字事工>一文(<天风>2008年第9期上半月)时,思绪一下被撩拨起来.回顾过去,我像一个浪子离开主,辗转10年后,终于回到慈父的怀抱,梦想当作家的我,却成了一名传道.     

如何站在孟子的芒上?——自评《浩然正气——孟子》

<浩然正气--孟子>是我2008年5月在江西教育出版社出版的一本小书,326页,二十多万字的篇幅.它是一本与<孟子>欣喜地相逢的人文哲理随笔,而不是一本学究式的书;它折射了我长期阅读<孟子>、思考<孟子>积淀下来的生命感司,这些生命感悟同时又验证了博尔赫斯说过的一句名言:"一切阅读都暗示着一项合作,以及,在某种意义上,一次同谋."     

吟诵《乐献我躬歌》有感

<赞美诗(新编)>收进的400首诗歌中,有几首是我百唱不厌、每次都能从中汲取灵性滋养的.其中之一,是吴耀宗先生的<乐献我躬歌>(<赞美诗(新编)>第353首).     

科耶夫致唐·迪克淘的信

巴黎,1948年10月7日 亲爱的先生: 我刚刚妨到您在<当代>杂志上关于<精神现象学>的文章,它引发了我极大的兴趣.首先我十分感谢您对于我所讨论的主题给予的赞美.同时也让我感到在当下这样一种混乱的情况下发表的我的著作始终让我感到有些不安.     

《天风》是我的良师益友

不知不觉中,已步入不惑之年的我,与<天风>杂志已有20多年的情缘了. 我清晰地记得,1981年夏,单县统战部召开全县基督教界人士贯彻落实党的宗教信仰自由政策的会议,我被特邀参加,会议期间,县教会牧长借给我一份刚刚复刊的<天风>,手捧<天风>,我如获至宝,一口气读完,心中像吃蜜似的甘甜.     

《四部丛刊》与《全唐文》的版本比较

<四部丛刊>的版本优良,已经是学术界的主流意见.日前,由于工作关系,我对勘了清人编纂的<全唐文>与<四部丛刊>的部分篇章,却得出了另外一种印象:<全唐文>明显优于<四部丛刊>.现将所见材料略述一二,与各位同仁共享.     

国学与人文精神

<国学四十讲>问世,我得先睹为快.先读卞孝萱先生的<序>,再读胡阿祥先生的<中华文化及其演变与传承>和<后记>,然后一篇一篇地通读全书.以每日读100页计,前后历时约九日.     

探寻生物医学科技创新思维的桥梁——对《医学与哲学》诺贝尔生理学或医学奖研究的感悟

作为<医学与哲学>的读者已近30年,成为<医学与哲学>的作者已有15年,被聘为<医学与哲学>的编委亦近10年,不论30年、15年,还足10年,自己最关心的主题都是创造性思维与高层次生物医学创新人才的成长,这既是我的主要研究方向之一,也是我与<医学与哲学>杂志近30年学术交往的纽带.     

走近伟大的改教家——马丁·路德

想要了解或研究基督教新教者,无人能跨过马丁·路德.因为路德的经历与思想对新教神学影响甚巨. 路德的中文书籍有<路德脱离天主教前后>,香港浸信会出版的<黑暗中的亮光:马丁路德一生有趣的事迹>(在1975年三版时改名为<马丁路德伟大事迹>),香港道声出版社新版的<马丁路德传>,此外,还有耶鲁大学神学家罗伦培登(Roland H.Bainton)所著的<这是我的立场>,周天和所著的<路德点滴>,杨东川所写的<马丁路德的痛苦与狂喜>,杨庆球所著的<马丁路德神学研究>,保罗阿尔托依兹所著的<马丁路德的神学>.     

《帛书<要>篇校释》序

我很少给人写序,迄今为止,只给吕绍纲先生写过一篇.我上过吕先生的<周易>课,他在上海古籍出版社出<<周易>的哲学精神--吕绍纲易学文选>,嘱我写序,师命难违,我只好硬着头皮上,写得实在艰难.     

艺术风格的"有我"与"无我"之境

<人间词话>指出:诗词"有‘有我'之境,有‘无我'之境".李煜<相见欢>"无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋",为"有我"之境;张先<木兰花>"中庭月色正清明,无数杨花过无影",为"无我"之境.艺术创作也有"有我"之境与"无我"之境之分.郑板桥一竹画,曾题"些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情",为"有我"之境;旧俄罗斯列宾的油画<伏尔加河上的纤夫>为"无我"之境.<人间词话>还说,"有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物."这对"有我"之境与"无我"之境的概念作了更深一步的论述.     

《天风》伴着我成长

每期的<天风>一到,我总爱不释手,先睹为快,一口气读完.感谢主,今年改版后的<天风>,呈现在读者面前的第一印象是:焕然一新、栏目丰富、版式活跃、装帧精致.     

阎王殿里听拿人

看过电影<李慧娘>的,大概都还记得阎罗殿上的情形,那不过是唱戏的,但戏上有,人间也一定会有.80年代初,<李慧娘>风行一时,我在电影散场后,一边捉摸看小鬼判官那些情节,一边就回到了我的住处--阎罗殿.     

人类生命在呼啸中奋搏前进——推荐刘亚明最新力作并论其美学意义

我愿以全国当前唯一美学半月刊<美与时代>学术编委的身份,谨向美学界、美术界和文艺界,郑重推荐油画家刘亚明最新巨幅力作<通向众冥的自由之路>.     

学术自述

概述我学术经历的<学术七歌>已发表于<美与时代>2005年7月(下),这里不再重复.应编者之约,再谈以下四点,作为补充.     

《科学与无神论》给我的启示

初识<科学与无神论>是在"如何在青少年中开展科学无神论教育座谈会"上.当拿着那装帧精致,还散发着油墨清香的<科学与无神论>时,对它还很陌生.<科学与无神论>,名字并无奇特,只感觉理论性应该很强,高度应该很高,并没有引起我特别的注意.随手翻来,眼前一亮,就好像是我寻找了好久的东西一样,终于寻到了.特异功能是怎么回事?相面算命是怎么回事?通灵人是什么人?这里都有它的答案.