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1.
某一存在者的完善取决于他的可完善性，亦即他的不完善吗？人是由于有尚待成就的事业而更加伟大吗？人能摆脱一切规定性而自由地造就自己，或至少能表现出可能命运的无限性吗？这个绝对自由之梦，不时地成为人文主义者的梦幻。下文想要表明，在文艺复兴运动的存在哲学背后... 相似文献
2.
有一个人来见耶稣说，“夫子，我该做什么善事，才能得永生？”这个人听完耶稣的回答以后．忧忧愁愁地走了。留下一个背影，满有怜悯的主耶稣有何感受呢？他会对自己的服事结果满意吗？他会轻易让一个灵魂更加孤寂和漂泊吗？ 相似文献
3.
人的心，不喜欢按牌理出牌。
一个人，如果他觉得自已是最幸福的，那么，他真的在享受幸福。但是，如果他觉得自己是最聪明呢，还聪明吗？还最吗？ 相似文献
4.
曾听一位牧师讲过这样一件事：他在医院看病时，遇到一位信主不久的肢体，问牧师：“你在这里探访吗？”牧师答道：“不是，是我自己看病。”那位肢体惊讶地说：“啊？牧师你怎么会生病？”这件事听起来让人有些哭笑不得，但现实中类似的情况却不在少数。虽然大多数人不会认为牧者就不可能生病，但对很多人而言．却忽略了牧者也有软弱，也需要代祷的这个事实。 相似文献
5.
我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——饱受了轻蔑终也不知这事到底该怨谁。再譬如说，一个人生来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事。这难道是他的错误是他的罪过吗？不是。 相似文献
6.
人不仅不能将自己的生命与其它动物比,就是人和人之间也是不能比的,因此就有了“人比人,气死人”的俗语,对于这个说法,每个人都会知道它的内涵是多么言简意赅。然而在很多场合下常常听到一些不自觉的表达,诸如：那个人做了官又咱样？到头来还是没人听他使唤;这个人一天只会做些小善事其实是在收买人心哩;别看他工作那么拼命认真,在领导面前不会说句好话还是白搭？等似是而非的等似是而非的怪语,从而使自己忘掉了一个人的基本特质和进入生命的误区。圣经上说：“不是任何事为所有的人都有益,也不是任何事,所有的人都喜欢”（德３… 相似文献
7.
你得救了吗？这个尖锐的问题可以更细致地表述为：当我们敞开心门接受耶稣,接受他为我们所成就的伟大救恩,我们能否肯定主已经确实进来？他的救法是否已经应用在我们身上,使我们知道我们有永生？我们能否确知,当我们接受他时,他是否也接受了我们？你得救了吗？对于这个问题,有些人坚持说我们现在不会知道,得救是一个未知数,只能作为美好的盼望。另有人会警告说,宣称自己知道是犯了骄傲和放肆的罪。以上这些错误的思想来自撒但,我们并非不知道他的诡计。他指着＂罪＂对我们说：＂不一定死。＂又指着＂恩＂对我们说：＂不一定活。 相似文献
8.
正人这一生,不可能一直站着、走着,站或走久了总是累,累了总要坐一坐:你也坐,我也坐,他也坐;早也坐,午也坐,晚也坐……其实人天天都少不了坐,世上没有一个人一生从未坐过,也无一人能说清自己一生总共坐过多少次、坐了多长时间。毛主席纪念堂、中山陵都塑有伟人坐像,看来,不仅平民百姓要坐,伟人累了一生,也需要坐坐。累 相似文献
9.
在圣经中，爱这个字，出现的次数非常多。然而，天主降生的目的只有一个，那就是爱。若望福音告诉我们：“天主竞爱了这个世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。”（若3：16） 相似文献
10.
闻名世界的日本服装设计师三宅一生,在被问到他如何成功地设计出独创一格的服装时,谈到两个颇值深思的问题。一是他认为自己所设计的服装只完成了“部分”,而把一半创造的空间留给穿衣服的人,这样,使得穿衣服的人能穿出自己的风格,并且使同一件衣服也有极大的不同,依这个观念设计出来的服装不容易失败。 相似文献
11.
【说地】有一位年轻的姑娘从外地出差回家,上车前她在车站买了一包饼干和一份报纸。火车离站后她就专心看起她的报纸来。过了一会儿,当她在翻阅报纸的时候,忽然发现坐在邻坐的男士,正从桌上的袋子中取出饼干吃。＂这个人怎么会这样？随便吃我的饼干呢？!＂她这么想着,十分生气,正想说他,但忍住了。心想：＂算了,干脆我自己也吃吧!＂于是她取一块,他也取一块。当袋子里只剩下一块时,她想：＂这回他该不会再取了吧!＂但是,尴尬的事情发生了——只见他面带微笑,把那块饼干分成两半,一半给她,另一半留给自己。 相似文献
12.
有人说，读懂了一些《维摩诘经》，心量不自觉的扩大了，不再局限在我们生活的这个婆婆世界，也不会局限于向往的净土世界，而扩展到了无限的空间。执妄想是空，妄想即是般若。执般若是有，般若即是妄想。有几本书会影响到思维方式？有几本书能颠覆已有的思维方式？这本书需要细品，让读的人在微妙的改变只有一个词：亦正亦邪。只有一句话：哲学不是摆设，是处理事情的具体方法，而且甚是实用。 相似文献
13.
全国著名特级教师霍懋征也说：没有爱就没有教育。没有爱心的人不能做班主任,有爱心是一名班主任的最基本素质。
上一届我班有个女孩子叫高宁,四年级转入我班。上课没有一分钟能坐住,要么做小动作,要么影响别人,提不起一点儿学习的兴趣;老师提醒、批评她,她一幅爱理不理的样子,甚至跟老师顶撞;经常忘记带语文、数学等上课需要用的书;作业也不按时完成……于是,我试着找她谈话,希望他能遵守纪律,按时完成作业,争取做一名好学生,可收效甚微。可在一篇周记她这样写道：爸爸、妈妈,你们为什么要生下我？难道生下我就是为了听你们天天吵架吗？难道你们就可以随意打骂我吗？在学校,我没有朋友;在家,我没有温暖和关爱;在这个世界,我真的想不起来还有什么可以留念的……看完整篇日记,我感到了事态的严重,同时也深感自己作为她的新班主任身上的责任和义务。 相似文献
14.
问：如何是道？如何修行？师云：道是何物，汝欲修行？问：诸方宗师相承，参禅学道如何？哪去：引接钝根人语，未可依凭。云：即是引接钝根人语，未审接上报人复说何法？师云：若是上根人，何处更就人？觅他自己尚不可得，何况更别有法当情？不见教中云：法法何状？云：若如此，则都不要求觅也。师云：若与么，则省心力。云：如是，则浑成断绝，不可是无也。师云：阿维教他无，他是阿谁，你拟觅他？云：既不许觅，何故又言莫断？师云：若不觅，即便你。准教你断？你不见日前虚空，作属生新饨？云：此法可得便同在全否？师公：左金早晚向你过… 相似文献
15.
人在这个世界最大的问题是什么？
人一生做的所有事，都是为了两个字：安心。人来到这个世界最大的问题就是心不安、神不宁，像失眠就属于神不宁，所以中医要开安神的药。 相似文献
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有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上,什么事情是最困难的？”秦勒斯回答说：“认识你自己。” 相似文献
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今天选读《以赛亚书》6章8节,上帝问：＂我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？＂上帝在呼召,有没有人肯被上帝差遣,但是要有人回应。当时有一个人叫以赛亚,他就回应了,他说：＂我在这里,请差遣我。＂这段圣经,我总结以赛亚三句话：第一句话是＂眼有所见＂,他看到了异象,看到了自己是个不洁净的人,生活在不洁净的人中,看见自己在圣洁的神面前站立不住。在绝望中,神洁净了他。第二句话是＂耳有所闻＂, 相似文献
18.
《你能当总统》一书的作者鲍勃·摩尔是在美国动机激励教育领域享有盛名的杰出人物。可是，他在上大学时第一学期的５门课程考试中竟有３门不及格。当时，他自卑地认为自己是个没有价值的人，并为此弃学离校。后来的一个念头改变了摩尔的行为，他扪心自问：“我为什么只看到自己失败的一面，而不去看自己成功的一面呢？”他认为自己既然已通过了两门考试，那就一定能通过更多的考试。于是就重新回校，而且以后的考试中再也没有不及格。摩尔的经历使我们感到，人要有所作为，重要的是必须改变不良的自我意象。不良的自我意象，是阻碍一个人进… 相似文献
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有一个老人，临终前把家里的土地和财产“二一添作五”平均分给了两个儿子。老人过世后，小儿子想：“我独自一人日子容易打发，可哥哥拉家带口，日子过得比较艰难，我应该把自己的那一份，再分一半给哥哥才对。”他有这个想法，又怕哥哥不接受，便趁着夜黑风高，把自己分得的苹果和玉米，搬了一半偷偷地送到了哥哥的粮仓里。住在另一边的大儿子心里也想：“老爸不在世了，弟弟孤单一人，日子咋过呢？ 相似文献
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佛言祖语问：如何是道？如何是修行？师云：道是何物，汝欲修行？问：诸方宗师相承，参禅学道如何？师云：引接钝根人语，未可依凭。云：此既是引接钝根人语，未审接上根人复说何法？师云：若是上根人，何处更就人，觅他自己尚不可得，何况更别有法当情？不见教中云：法法... 相似文献
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