从后女性主义视角看日本漫画中的“恶女”形象——以手冢治虫的《人间昆虫记》为例

19世纪70年代在日本漫画界开启了一股以平日里只做配角的"恶女"形象为主角的漫画风潮,这些"恶女"一反平日的圣母形象,她们不再是男性的附属品,都是有勇有谋、心狠手辣、为达目的不择手段的女性。其中以日本漫画大师手冢治虫为代表,手冢治虫于1970年创作了《人间昆中记》,其中十村十枝子这个为了生存不择手段,利用自己的美貌、肉体、智慧以达到自己目的 "恶女"形象开启了"恶女"漫画的新大门。此后,温婉贤淑的女性形象不再是漫画中的唯一女主。     

幸福终结者

正从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事,这种故事都是千篇一律。是公主受到某种妖魔或巫婆的咒术所魅惑,变成植物、动物,或长睡、或被禁制而失去了自由。王子,英俊、潇洒、骑着白马、手拿宝剑,经过重重磨难,终于把公主救了出来。故事的终结总是:"王子与公主从此过着幸福快乐的日子。"虽然在小时候,我们就知道那个"从此"是不太可能的,但一读到"从此过着幸福快乐的日子"心里就充满一种特殊的感动,深知那不一定是个结局,却一定是个期望。     

论唐代公主入道原因与道观生活

唐代公主先后有十七人入道为冠,其中中唐以后入道人数多于以前.除了遵循道教为国教这一原则之外,唐代公主入道各有特殊的原因.有的为祖父母祈福,有的因病入道以祈福,有的聊以打发晚年生活,有的因婚姻不顺而遁出红尘,有的向往道教的最高境界,有的可能是不安于传统的妇道生活.由于她们身份特殊,有些公主颇受文人士子的追捧,她们社交活跃,道观生活丰富多彩,个人私生活也很自由.但中唐以后,由于皇室对公主管理的加强,入道的公主已风光不再,她们的道观生活可能放纵而自由,但社交生活已经缺少了风花雪月的色彩.许多公主或是入道较晚、或是体弱多病,其道观生活相对比较清静.     

耽美小说:在文本媒介中实现性别认同突围

从言情小说的读写转向耽美小说的读写,实际反映了"同人女"对传统女性形象的不认同,以及她们面对社会认同与自我认同不一致时的焦虑。为了从原有的性别认同中突围,她们选择在耽美文本中用"受"这一男性形象取代原有的女性形象,并将女性从文本内容中心驱逐出去,以回避这一社会符号。并转而对"受"这一形象新鲜的性别气质、社会身份和社会情境内涵产生了认同,文本本身的媒介特性也在这一认同突围中起到了重要作用。     

主啊,我向你举目

正并非耽延"因为这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。"(哈2:3)好像是主耶稣的应许在耽延,好像他全然忘记了。我的生命中有过七个365日的等待,等待一个重大的神迹到来,等待主耶稣亲自兑现在那个晨祷中给我的抚慰和应许。因为,魔咒毒死了我园中的灵花,唯有耶稣能够破除魔法。他答应了。那个晨祷长久定格在我的眼瞳,那个应许深深镌刻在我的心扉。它就是我每天的呼吸,     

文艺复兴时期自画像中的女艺术家形象研究

文艺复兴时期,虽然女性的社会地位稍有提高,但大多数女性的生存仍然依附于父母或者丈夫。不过,16世纪的女艺术家,却用自画像的形式塑造了全新的"女艺术家"形象。自画像中的女艺术家突破了传统"柔弱、多变"的女性形象,她们既是专业、自信的职业艺术家,也是身着华丽服饰,多才多艺的宫廷贵妇,而这一点正与卡斯蒂廖内《廷臣论》里对宫廷贵妇的要求一致。     

尤金·奥尼尔作品中女性形象的演变

一、引言 尤金·奥尼尔(1888-1953)早、中、晚期作品中女性形象突出的特点是从"扁平形象"发展为"圆形形象".其代表作<天边外>、<榆树下的欲望>和<进入黑夜的漫长旅程>中的三位女主人公露西,爱碧与玛丽共同构成奥尼尔笔下普通女性悲剧命运的整体画面,她们形象的转变反映了奥尼尔女性主义意识的演变.     

论宋词中女性形象的容貌美

宋词中有大量优美的形象,尤其是呈现出了众多美丽的女性形象。宋词中女性形象的容貌美首先表现在面容娇美,并多从五官具体表现,描写较多的是眼睛、口唇和眉毛。宋词对女性容貌美的表现还包括头发之美和面部装饰之美上。宋词中的女性形象皆美丽动人,既追求容貌的精致之美,也追求清淡的效果,使得她们的容貌呈现出艳而不俗的秀雅之美。除此之外,宋词中女性的容貌美也具有传神之美。     

论当下迪士尼“公主动画”中女性话语对男性话语权威的解构——以《长发公主》、《冰雪奇缘》为例

1937年《白雪公主与七个小矮人》作为迪士尼第一部"公主动画"在全球热映。从此,"公主动画"也就成为了迪士尼最具影响力的影片类型。数十年过去了,迪士尼相继推出了十部"公主动画"。这些影片中所极力呈现出的关于女性话语的表达也随着时代的变迁变得日趋清晰和积极。无论《长发公主》还是《冰雪奇缘》,迪士尼的"公主动画"发展至今已经走到了成熟的女性主义阶段,实现了从附庸于男性到彻底摆脱男性视角、男性话语的自主转变,展现了现代女性在心灵、智慧与自我身份认同上的日益成长,这是当下迪士尼动画人不断创新的体现,也是最值得我们国产动画学习的地方。     

爱也从容

世上最容易使人大悲大喜的情感,可能是少男少女们的爱情。那些本来仅仅属于个人小心小情的秘密,只因为太年轻,只因为迷信爱情是一部“从此,王子与公主过上幸福生活”的童话,被人为添枝加叶肆意渲染后堂皇地摆在桌面,演绎一出水深火热,生不如死,痛彻心扉的剧目,让旁观者看到了     

天使与魔鬼的纠缠,笑与遗忘的邂逅——《笑忘录》中女性形象简析

米兰·昆德拉是法籍捷裔著名作家,他的笔下涌现出形形色色的女性形象,《笑忘录》也不例外,比如兹德娜、玛尔凯塔、卡莱尔的妈妈、拉斐尔夫人、塔米娜以及克里斯蒂娜等等.她们性格迥异,命运也不尽相同,但是她们的身上都承载着过去的影子,她们在无奈或苦楚的笑中遗忘,在遗忘中找寻失落的国家和自己,这些女性仿佛一个个缩影,共同构成了一幅最美的女性生存画卷.     

从汉乐府民歌看汉代女性的家庭地位

乐府是继《诗经》《楚辞》之后的一种新的诗体,它继承发扬了《诗经》以来的现实主义传统,汉乐府诗的特点是"感于哀乐,缘事而发",是汉代社会现实的再现,在乐府中塑造了众多女性形象,既有社会底层的女性,也有平民之家的女性,还有富贵之家的女性。她们身份各异,家庭地位也不相同,我们从中可以看出政治、经济、礼教等方面对汉代女性的深刻影响。     

哈密木卡姆中女鼓手溯源

哈密木卡姆在维吾尔木卡姆中具有悠久的历史和明显的地域特征,是新疆维吾尔木卡姆的重要组成部分。笔者做田野调查的时候发现,在哈密地区,只有山区才有女鼓手,因为在山区女性和男性一样,下地参与农作。山区特殊的地理环境,需要女鼓手来活跃当地的婚礼以及节日气氛。哈密地区交通不便,生活较为艰辛,山区的女性与男性家庭成员一起共同劳动,使得她们的地位和男性较为平等。如今哈密木卡姆中的女鼓手,她们有自己的演出服,并且很多人都是自己刺绣。在她们的服饰上有一个特别的细节——沿用了汉族传统的右衽方式。     

台湾新生代女性导演创作:对艺术与商业平衡的探寻

2008年魏德圣首次执导的电影《海角七号》获得了口碑和票房的双赢,引起大家对台湾新的导演的关注,其中同一阶段的女性导演也凭借她们的优秀作品,进入关注的视野。"商业"与"艺术"的平衡,是这一时期的女性导演所面临的困惑,也决定着她们以后的发展方向。或许对于每位导演而言,她们都有各自的取舍,但这探寻的过程也正是她们个人风格的形成与体现。     

伍尔夫和普拉斯:阁楼上的疯女人

弗洛伊德认为,性是女性疯狂的根本原因。女性主义者们吸收福柯等人的后现代主义理论,修正了弗洛伊德的阐释。她们认为,女性疯狂不仅与性意识的危机有关,更是男权话语压抑女性的结果。女性写作是对女性在现实生活中失语的修复,但由于女性在文学创作中被迫使用男性的话语和具有男性象征意义的钢笔来塑造男性幻想中的女性形象,所以她们怀有作家身份的忧虑,越写越陷于自我分裂。“阁楼上的疯女人”是19和20世纪妇女文学创作的一个典型特征,它是女性对男权二分法思维逻辑(女性不是仙女便是妖女)的颠覆,更是男权社会里任何一个具有独立思考与意志的女人的必然命运的写照。     

他为何不愿谈恋爱

俊大学毕业以后,分配到了母亲所在的建筑设计院工作。他虽性格内向腼腆,但长得英俊高大,所以很快成了单位里姑娘们梦中的“白马王子”,她们寻求一切机会接近他,但是俊一个也看不上眼,也不愿与她们谈恋爱。     

没时间叹息

当一个人如果总是感叹岁月如流、恐惧青春将逝的时候，那么他的生命便已经成了一个等待着干涸的湖泊，一个不再有新的流水注入、也不再有出口的封闭的湖泊。     

爱情有奇迹

正5年前,丹麦分子生物学家里克杰·克拉德因一次感染,被医学宣布"死亡",半年后竟奇迹般"生还"。每每谈及此事,克拉德总会说:"我虽然出生在童话王国, 但是怎么也没有想到,王子唤醒沉睡的公主的童话故事,会在我身上上演。"克拉德住在哥本哈根,她有深爱她的丈夫彼得和三个可爱的儿女。一家人快乐幸福地生活着。可是厄运来临时,总是悄无     

最美仆人心

正经文:创18:1-10;可10:45"因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。"说到"仆人"一职,现今已不多见。很多人梦想当王子公主,少有人梦想当仆人。但是耶稣却倡导仆人式的服务精神——"非以役人,乃役于人"。他亲自做了仆人领袖的表率,去做仆人服务人——为门徒洗脚,颠覆了人们的观念。想做主人的人,首先要学会做仆人,这正是现今时代所需要的——最美仆人心。     

心平无险路

开元五年（717年）,唐玄宗把宰相宋臻找来,交待他一件私事。 玄宗的才情高,孩子也多,给王子起名字,给公主起邑号也颇费脑筋,就把这事托付给了宋臻,让他各取30个备用,临了,他又特别嘱咐说：“你在这30个之中,单给我想一个漂亮的名字和一个漂亮的邑号,要与众不同才好。”原来此时他正宠爱武惠妃,心里非常喜爱和她生下的小王子和小公主。