想遇到贵人,就把人人当贵人

正我们遇到了贵人会怎么对待他/她?信任,尊重,甚至有些小崇拜?要求我们对自我的评价要略低于现实评价,这不容易做到。人对于自我价值的保护不亚于对自己银行账户的保护,因为那是我们信心的源泉。所以,对大部分的人都信任、尊重,甚至小崇拜是需要勇气的。这不是让你不自信,也不是让你忽略自己的优点,而是要让你用这样一种人人皆贵人的心态作为一种日常工作态度,也就是     

何时成婚为宜

究竟什么时候可以开始谈恋爱呢?一条简单的原则是当你有了结婚的打算,同时也具备了相当的结婚条件时,你便可以开始谈恋爱了。否则,最好不要那么着急,因为那并不是儿戏的事情。或者有人问:“照你这样说来,暂时不打算结婚,或者还没有结婚可能的人,便不可以结交异性朋友了吗?”话也不是那么说,相反地,青年人应该多交几个朋友。因为,经验告诉我们,学校里面所交的朋友时常是最真切的朋友,其友情也最能持久。同时,因为多交几个朋友,便可多接触几个性格、兴趣、思想不同的人,这样,你便能够在多方面充实自己,适应不同的人性,而避免把自己造成孤僻的人物。我所以说不要那么着急,意思只是劝告青年的朋友     

当断不断反受其乱——沉没成本效应

试想这么一种情景,某天你和朋友预订了一桌1000块钱的晚餐,品尝第一盘菜时,你和同伴异口同声:"好难吃!"第二道菜放进嘴巴,发现还是味道不佳。等全部的菜都让你们觉得难吃时,这时你处于一个两难境地,你需要做出决定,是忍住吃饱肚子再差评离开,还是会立马离开?从理性的经济学角度上来看,如果你确定晚餐真的难以下咽,为了避免更多的利益浪费,最明智的选择应该是立刻离开。当你已经付过钱的那一刻,1000元已经使用了,这就是沉没成本。但是我相信更多的人会选择难吃也得吃,因为不吃也已经浪费了1000元。     

生命灵粮

<正>做事需要聪明,做人需要智慧。当以圣经来支配你的思想,不是利用圣经来支持你的思想。圣灵充满不是让人"高人一等",而是使人"低人一等",就是更加谦卑地去服侍人。没有信心的行为叫人趋向于假冒伪善,没有行为的信心却把人陷在自欺里面。教会缺少的不是指责破口的手指,而是堵住破口的身体。当我们任凭神时,我们就蒙福无边;但是当神任凭我们,我们就后患无穷了。     

棋中人生

一与朋友下围棋,几轮下来,都是我输。我对朋友说,再下,还是我输,因为我的棋艺不如你。而朋友却说,你的棋艺并不在我之下,你输给我,并不是输在棋艺上。“不输在棋艺上,那又输在什么地方呢?”我问。“输在出错上。”朋友说,“围棋大师吴清源曾说过这样一句话,下围棋就是两个人接连地犯错误,犯得大的,犯得多的,输棋。我赢你棋,那是因为在下棋中,我犯得错小一点,或者说,犯     

淡到极致是朴素

正庄子曾说:"朴素而天下莫能与之争美。"朴素是人的底色,根底在于坦荡真诚。他们不做任何的伪饰,向他人真诚袒露,不遮不掩。不论是衣着、谈吐、表达或是行为,都不是为了表现,亦不是为了掩饰,而是为了真正找到自我。朴素的人值得亲近,因为他们内心清澈透明,可亲可敬。     

为什么会“一见钟情”

在现实生活中,不乏有这样的情形:素不相识的青年男女邂逅相遇,一方即爱上了对方或彼此爱慕,海誓山盟,终身相许。这就是人们所说的“一见钟情”。 一见钟情的青年男女一般比较容易发展成婚姻配偶,但其后来的婚姻结局往往不是太美好的,甚至是苦涩的。为了弄清这种闪电式爱情的心理机     

采访乞丐

笔者:你这么年轻,为什么要跪在这里行乞?乞丐:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地,面子无地自容,虚假彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。笔者:你为什么要在教堂门口?乞丐:为了帮助你们传教。因为我的存在,让你们看到世上需要求助,需要施爱,需要慈善,需要怜悯,人如果没有怜悯之心,世界就是地狱。笔者:你来这里乞讨,感觉羞愧吗?乞丐:我如果羞愧,就不会来这里乞讨了,别人     

在父母面前装傻

正世上最让人追悔莫及的事情就是,你自以为是地把一张臭脸甩给爸妈看。大北经常在办公室里发牢骚,说她老妈自从学会用微信后,就变得特别烦人。一天到晚,不是在家人群里传谣言,就是在朋友圈里发养生文。好不容易周末的时候落个清静,又给你私信发过来一堆"注册有红包""点击赚大钱"之类的垃圾信息。她和老妈说了好几次,不要相信这些东西。结果她上一秒刚说完,她老妈下一秒就跑到群里发了一条:"抽烟之后千万别吃这种水果,小心中毒!赶紧转给你的家人朋友看!"     

人生的路从来不止一条

正最近听闻一个悲剧,一位北大毕业前往美国犹他大学攻读博士学位的朋友因为学业上的挫折最终选择结束生命。很多人都不理解她为什么做出这种选择,因为在他们看来,她已经做到了大多数人毕生都无法触摸的东西。可惜的是,有些人衡量自己从来不是从生存的下限出发,反而总不自觉地对生活存有不那么合理的期望。这种期望除了源于自己,也来自身边的人。他们总会对你说,你花了这么多学费,学会这项技术不是很正常吗?你准备这么长     

百尺竿头退一步

正念大学的时候,我常跟朋友去游泳,其实我并不怎么爱游泳,是硬被拉去的。更妙的是那个朋友也不喜欢游泳,只为听说游泳是减肥最好的方法才去的。为了减肥,那朋友一趟又一趟地游,存心消耗热量,而且刚游完就去称体重,兴奋地说效果立竿见影,果然轻了不少,接着请我去庆祝——大吃一顿。我说:"你不是要减肥吗?"他说:"怕什么?不是减了吗?游了两个小时,当然有资格好好吃一顿。"结果一个月游下来,他非但没瘦,     

天主十诫中的和谐理念

根据出谷纪第十九章至第二十章的记载,在西乃山上,天主透过云层对梅瑟说话,并且将十诫颁赐给他。这缔结着天主与人盟约的十诫详细地说明了人对天主和他人需要履行的基本义务。从规范行为的角度,十诫表达了天主教信仰中追求和谐、构建和谐的思想理念。在新约里,耶稣基督又继而阐发了十诫的总纲。你应全心、全灵、全意、爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似:你应当爱近人     

收回放飞的心

年轻的心总是太容易冲动,年轻的梦总是太容易破碎。当你迷途时,朋友,请不要在深渊里沉沦下去。 不知从什么时候开始,我平静的心湖犹如被人不经意地投入一块石头,荡起了一层层波纹,三好生的我开始变得不安分起来。 我厌烦了枯燥无味的学习生活,幻想着校外的世界不知有多精彩。 于是,我渐渐地疏远了书本、疏远了同学、疏远了校园里的一切。因为向往着校外的世界,我很快拥有了一群校外的朋友。从此,便有事没事地请假,星期六毫无理由地夜不归宿……。 是的,人,有的时候就有那么一种莫名的冲     

走出你荒凉的城堡

我原来有一个朋友,人很孤僻,而且行为乖张,身边几乎没什么特别近乎的朋友。有一次他又和别人吵架之后,我平静地问他:你感到幸福吗?他想了一阵说:“我没想过。”     

你不需要活在别人的认可里

你不需要活在别人的认可里,快快乐乐地为自己活,潇潇洒洒地“自恋”,哪怕别人把自己当成“精神病患者”,你也要做一个快乐的人。如果你追求的快乐是处处参照他人的模式,那么你的一生只能悲哀地活在他人的阴影里。事实上。人活在这个世上,并不一定要压倒他人,也不是为了他人而活,而是自我价值的实现以及对自我的珍惜。     

心里难过

正深夜里电话铃响。是朋友的电话。他说:"忍不住要给你打个电话,我突然心里难过。非常非常难过。就是这样,没别的。"说完就挂断了电话。我从困倦中醒来,忽然非常感动。我也曾有这样的情况。静夜里,忽然有一种异常的情绪涌上心头,那情绪确可以称之为难过。并非有什么亲友故去,也不是自己遭到什么特别的不幸。恰恰相反:也许刚刚经历一桩好事快事,却又无端地心里难过。不是愤世嫉俗,不是愧悔羞赧,不是耿耿于怀,不是悲悲戚     

拒绝有方

拒绝他人不是一件容易的事，人家有事求你，而你又不愿意效劳。怎么办呢？从自己角度出发当然是拒绝为好。可拒绝又会伤及对方自尊，假如不讲拒绝艺术的话，难免会埋下“你做初一，我做十五”的祸根。拒绝别人，实在是一件艰难的事，不是得罪别人，就是为难自己。     

阿拉伯谚语

△你真正的朋友是不断劝说你,甚而使你流泪的人。 △忠实的朋友绝不会浪费他的朋友的时间。     

和另一个自己吵架

正朋友对我说:"你知道吗?我今天跟另一个自己吵了一架。"我疑惑地问:"另一个自己?"他说:"也就是说,我今天战胜了自己!"原来,朋友与一个同事发生矛盾,心里耿耿于怀,总想找个机会"报仇雪恨"。于是,他很"阴暗"地打印了一封匿名信,信中列举了同事工作中的种种问题,他想把匿名信偷偷给单位领导。朋友这招数是跟电视剧里学的,他常说职场如战场,不是你死就是我活,如果有人欺负你,一定不能放过他。朋友的手段很小儿科,他的目的就是泄愤。     

你不需要活在别人的认可里

你不需要活在别人的认可里,快快乐乐地为自己活,潇潇洒洒地“自恋”,哪怕别人把自己当成“精神病患者”,你也要做一个快乐的人。如果你追求的快乐是处处参照他人的模式,那么你的一生只能悲哀地活在他人的阴影里。事实上,人活在这个世上,并不一定要压倒他人,也不是为了他人而活,而是自我价值的实现以及对自我的珍惜。一个人是否实现自我,并不在于他比别人优秀多少,而在于他在精神上能否得到幸福的满足。