佛泽共沐 友深谊长——记斯里兰卡总统向中国赠送佛像

2月27日,供奉着佛牙舍利的著名佛教胜地——北京西山灵光寺迎来一件珍贵“国礼”:斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨向中国赠送的三昧佛真身仿品。中斯两国佛教界在此举行盛大的佛像开光仪式和祈福法会。     

海岛佛国——斯里兰卡古城康提印象

斯里兰卡旧称锡兰,我国古书上称之为“狮子国”。公元前3世纪中叶,佛教由印度传入斯里兰卡,迄今已成为该国大多数居民的信仰。两千余年来,佛教文化始终是斯里兰卡文化的主流。历代僧伽罗王朝的都城成为斯里兰卡文化艺术的中心,以斯里兰卡中部的康提、阿努拉德普勒和波隆纳鲁沃三大古都城所形成的僧伽罗文化三角最为重要。圣城康提位于文化三角的中心,1988年,联合国教科文组织将圣城康提作为人类文化遗产,列入《世界遗产名录》。2003年7月,笔者曾随中国佛教代表团访问斯里兰卡科伦坡和康提,并参拜了康提佛牙,见佛陀真身舍利如见佛陀,激动的心…     

求必得着

经文:腓4:6;路加11:9-13 在<(马太福音>21章22节中说:"你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着."在<雅各书>4章2节也说:"你们得不着,是因为你们不求."这两节简短的经文都告诉我们:祷告中存在和强调一个"求"字.祈祷一词的原意就是"要求"、"请求".就是向上帝表示自己的愿望,向上帝要.     

两岸佛教界为四川茂县灾区祈福捐款

<正>本刊讯6月27日下午,台湾"中国佛教会"副理事长心茂法师率参访团赴北京灵光寺朝拜佛牙舍利。两岸佛教界在佛牙舍利塔前共同举行"为四川茂县灾区祈福暨祈祷世界和平法会",并向灾区捐款。中国佛教协会副会长宗性法师,秘书长刘威,副秘书长兼灵光寺住持常藏法师,副秘书长宏度法师、普正法师热情接待参访团一行。     

法界春秋

增补明旸法师为本会副会长本刊讯本会在京常务理事提议,并征得外地常务理事同意,决定增补本会常务理事明呖法师为中国佛教协会副会长。本决定将在下次理事会议上提请追认。释迦如来真身舍利瞻礼法会将于龙年的佛诞节在法门寺举行本讯刊陕西省佛教协会二届七次会议决定:“释迦如来真身舍利瞻礼法会”将于今年农历四月十五日,在扶风法门寺举行,这将是一次规模空前的国际性佛事活动。     

两岸佛教界人士称：佛指舍利赴台是功德之举

新华社西安２月２１日电（记者王燕萍、冯国）两岸佛教界人士今天称,法门寺佛指舍利赴台湾地区瞻礼供奉是两岸佛教界的盛事喜事,是功德之举,必得圆满。今天在此间举行的新闻发布会上,中国佛教协会副会长、恭送法门寺佛指舍利赴台瞻礼护送团团长圣辉法师说,这枚世界唯一的佛指舍利在大陆与台湾佛教界共同精心组织下,就要从千年古刹法门寺赴台瞻礼供奉,这是佛门一大因缘。中国佛教协会副会长、恭送法门寺佛指舍利赴台瞻礼护送团副团长刀述仁说,这次将舍利恭送到台湾,使台湾信众能亲自朝拜到佛祖真身,是千载难逢的幸事。台湾地区佛教…     

雷音震寰宇 一月映大千

安奉在中华文化沃土两千余年之久,受中国佛教瞻礼、王朝拥戴、人民景仰的法门寺佛祖释迦牟尼真身指骨舍利,在法门寺唐代地官面世十五周年之际赴台湾地区瞻礼。由是,由法门寺到台北,架起了一道佛教文化和中华传统文化的金桥,佛指舍利披戴着历史和现实的彩虹从桥上走过,把海峡两岸人民的心紧紧连在一起。     

佛教的圣物——舍利

舍利是梵文(印度古典语)Sarira 的音译,意为骨身或灵骨。在佛教中,舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体火化时结成的珠状结晶体,它作为佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利两种。佛的遗骨叫做身骨舍利(生身舍利),佛教经卷叫做法身舍利,表示佛的教法不灭。舍利有全身舍利、碎身舍利之分。如广东南华寺保存完好的六祖慧能禅师的真身,称为     

盛时 盛世 盛事--法门寺佛指舍利赴港供奉纪实

1987年4月,陕西扶风县法门寺佛指舍利发现以来,曾引起了全世界佛教徒和考古界的震惊和欢喜。从那时起,香港佛教联合会会长觉光长老就曾发心祈愿佛指舍利能到香港供奉瞻礼。1994年佛指舍利曾首次赴泰国供奉,所到之处,四方信众无不叩首恭迎,顶礼膜拜。特别是2002年,佛指舍利到台湾供奉,赢得了宝岛台湾数百万民众的欢喜赞叹!更令香港信众翘首企盼,希望佛指真身舍利能早日到港供瞻仰膜拜。为此,觉光长老和香港特别行政区曾多次向大陆佛教界提出迎请佛指舍利到港供奉有关事宜。今天,终于因缘成熟,多年的愿望实现了。一5月17日,中国佛教协会和香港…     

你们当寻求我的面

经文:诗27:7-8 你说:"你们当寻求我的面."那时我心向你说:"耶和华啊,你的面我正要寻求."(诗27:8) 圣经里"神的面"代表神自己,"你们当寻求我的面"是神对每一个人发出的邀请.最近,因为疫情防控,一些地方的弟兄姊妹无法去教会敬拜神,我们还可以寻到神的面吗?回答是肯定的.让我们从两个角度来思考这个主题:神在哪?让我们寻求他的面;如何寻?让我们得见他的面.     

下点"不合时宜"的功夫

我的老师,一位老教授、老学者,在离休后,仍然孜孜不倦地继续着自己的研究,以十多年默默无闻的功夫,陆续在中华书局等权威出版社出版了古代某著名诗人的诗文笺注、年谱、评传等系列著作,仅<笺注>就有近百万字,征引宏富,评断恰切,可以说在这个领域是毫无愧色的领先水平.鉴于他的精神和成就,有人提议给他开个学术研讨会,他却笑着说:"你的提议,我只能说四个字:不合时宜."     

撒母耳Samuel向神求来的asked of God神听见了God has heard

撒母耳是歌辖的后代,以利加拿之子(撒上1:20;代上6:27),作以色列的先知、祭司和士师四十年. 以利加拿住在拉玛,有哈拿和毗尼拿两个妻子,哈拿因为没有生育,心中十分愁苦,当她到示罗献祭时,在神的殿中痛哭,祈祷耶和华,许愿说:"万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情……赐给我一个儿子,我必使他终身归与耶和华."神顾念哈拿,她就生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:"这是我从耶和华那里求来的."孩子断了奶之后,哈拿就把孩子带至示罗,先在神前献祭,再把孩子领到祭司以利面前说:这孩子是我向神求来的.所以我将这孩子归与耶和华,使他终身服事神.哈拿就回去了(撒上1:1-28).撒母耳则被留在以利面前学习事奉耶和华.他渐渐长大,神和人都越发喜爱他.有一天夜里,撒母耳已经睡着了,耶和华两次呼唤他,他都以为是以利,第三次才回答说:"请说,仆人敬听."神对撒母耳说:"我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣.我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上."次日撒母耳就把神说的一切话都告诉了以利,并没有隐瞒.撒母耳长大了,因为耶和华与他同在,将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传递以色列地,他所说的话一句都不落空,使得全以色列的人都知道耶和华立撒母耳为先知(撒上3:1-21).     

佛指重光三十载 威德无量佑中华——法门寺佛指舍利盛世重光三十周年纪念大会在宝鸡举行

<正>11月的秦川大地,天朗气清,万物谐和。在举国上下凝心聚气、全力共赴民族复兴伟大新征程之际,佛教界又迎来了一大盛事,这就是佛门圣物——陕西扶风法门寺佛陀指骨真身舍利于地宫封藏1113年后,1987年重现于世,至今正好30年。佛陀舍利,作为佛教"三宝"之一"佛宝"的象征,是佛教徒共同崇奉的圣物,也是联系团结全球佛教信众的信仰纽带,在佛教界有着巨大的     

佛顶骨舍利 祥瑞沐香江

香港商报4月26日讯记者若笑、朱求真报道:昨日下午5时15分,万众瞩目的佛顶骨真身舍利赴港安奉瞻礼祈福庆典在香港红磡体育馆隆重举行。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布偕同香港佛教联合会会长觉光长老、中国佛教协会会长     

中国佛教协会负责人答记者问

中国佛教协会负责人日前就缅甸某寺已故住持生前向新加坡僧人赠佛牙舍利一事回答了记者的提问。问:最近新加坡有关宣传报道说,新加坡护国金塔寺保存有一颗佛牙舍利。该佛牙舍利是由缅甸妙务的一位僧人于1980年在一座废塔中发现并秘密供养了20多年。在他2002年12月逝世前夕,将该     

佛牙赴缅甸 胞波亘古情——记中国佛牙舍利第四次赴缅瞻礼供奉

一、机场恭迎盛况空前应缅甸联邦共和国政府的请求,经国务院批准,北京灵光寺释迦牟尼佛真身佛牙舍利于2011年11月6日至12月24日第四次赴缅供奉,为期48天。以中国佛教协会会长传印长老为团长、国家宗教事务局局长王作安为顾问的佛牙舍利赴缅供奉瞻礼护送团一行35人,由北京灵光寺法师和中国佛教协会工作人员组成的护法团一行34人,由缅甸宗教部部长杜拉吴敏貌为团长的迎请团一行9人,于11月6日离开北京,护送佛牙舍利赴缅甸供奉瞻礼。     

用诗篇赞美上帝

诗篇中大部分内容是诗人向上帝发出的祷告.正如教会里流传着这样一句名言:"不会祷告读诗篇,缺少智慧读箴言."诗篇为基督徒提供了祷告、灵修的范本.潘霍华(Dietrich Bonhoeffer)曾说:"理解诗篇的唯一方法就是用膝盖跪下来,全体会众尽力用诗篇的语言来祷告."四世纪的基督教领袖亚他那修(Athanasius)认为我们应该用诗篇来祷告,不管我们身处何种境遇,总会有一首诗篇适合我们的需要.祷告的内容主要包括赞美、感谢、认罪、奉献、祈求和代求等.本文先来谈谈赞美.因为诗篇首先是教导我们如何赞美上帝的.     

愿你能温柔地对待世界

商容是殷商时期一个很有学问的人,在他生命垂危的时候,老子来到他的床前问候说"老师,您还有什么要教诲弟子的吗?"商容张开嘴让老子看,然后说:"你看我的舌头还在吗?"老子大惑不解地说:"当然还在."商容又问:"那么我的牙齿还在吗?"老子说:"已经掉光了."商容目不转睛地注视着老子说:"你明白这是什么道理吗?"老子沉思了一会...     

从圣经看"克己复礼"

成语"克己复礼"出自《论语·颜渊》,克己复礼也是孔子学说中的一个重要内容.《论语·颜渊》中记载,有一次孔子的弟子颜回请教孔子:"如何才能达到仁的境界?"孔子回答说:"努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的."颜回又问:"那么具体应当如何去做呢?"孔子答道:"不符合礼的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做."颜回听后对老师说:"我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做."     

武当山道教协会向遭受洪灾地区捐款

8月5日,湖北省丹江口市官山镇、盐池河镇等乡镇遭受特大洪灾。灾情牵动着全市人民的心,也牵动着广大宗教界人士和信教群众的心。湖北省武当山道教协会发扬"慈悲济世、扶危济困"的优良传统,向灾区群众奉献了无私的爱心。6日,武当山道教协会会长李光富道长率领各宫观道众虔诚地举行了为灾区祈福消灾法事。第一批向湖北省丹江口市民政局捐款10万元,第二批向官山镇捐款9.5万元、向盐池河镇捐款9万元,累计捐款28.5万元。