作为金灯台的教会

读经:启1:12—20,出25:31—40 启示录告诉我们一个奥秘,在七个金灯台中间,有一位好像人子,他身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带,眼目如同火焰,脚像炉中锻炼光明的铜,右手拿着七星。圣经说,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。感谢主,圣经叫我们看见了教会的奥秘就是金灯台。 教会是神创业之前的计划。     

在七灯台中行走的人子

“既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子……”(启1:12,13) “那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的。”(启2:1)     

抓管理 促和谐

和谐社会是人类孜孜以求的理想和奋斗目标,也是圣经的重要主题之一.从(<创世记>到<启示录>,贯穿的主线之一就是"和谐".创造本身就是和谐的,救赎的目的就是要使神人和好,在新天新地中,更是达到一种完美的和谐.教会在地上的使命之一就是建立主的教会,使之成为金灯台,照亮这个世界.然而,教会目前的状况是堂点多,信徒多,且成分复杂,而教会力量薄弱,这对堂点管理造成了很大的困难,常有顾此失彼的现象.堂点管理不好,就容易使主的羊群分散,就容易出现矛盾,容易让异端邪说钻空子,造成教会内部的不和睦,也会造成教会的不和谐.     

金灯台的异象

经文:撒迦利亚书4章1至6节。 亲爱的同工同道:这里圣经记载天使叫醒先知撒迦利亚,使他看见一个金灯台的异象,就是看见一个纯金的灯台,顶上有七盏灯,每盏有七个管子,灯台的左边和右边各有一棵橄榄树。先知问这是什么意思,天使给他解释:这是万军之耶和华说的:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,     

在七灯台中行走的人子

“既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子……”(启1:12,13) “那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的。”(启2:1)     

双刃——读《启示录》有感(三)

（十一）右手拿着七星 ＂七星＂,是七个教会的使者,＂七灯台＂就是七个教会（参启1：20）。七星是在基督的右手中（参启2：1）。     

光明

小时候母亲总是捧着半截的蜡烛慢慢地向我走来童年中温馨的港湾是三间茅草屋成长的道路上母亲是一片越来越近的光明有一天风吹灭蜡烛-忽然间我陷人巨大的黑暗是母亲仍然以卿卜种永恒的姿势推开黑暗为我点亮一丝光明而现在;略将我卿腆的十字架下一而她手中的那、支蜡烛已成为一支永不陨落的金灯台这支光明是一种呼唤让我呐喊让我欢呼让我张开双臂洒下一片真情于天际中的空阔视野里的旷大它时刻催促我为着使命前进向着真理进深不停地前进进深后来啊它让我感到自己的生命在成长变得更加刚直和强壮最终这甲支光明不但引领我也将照亮黑暗之中一切…     

警惕犯罪分子在教会作案

本文所提及的犯罪分子作案手法,应当引起同工、同道的高度重视,加强教会管理,使教会真正成为金灯台,这应是努力办好教会的重要责任。大家要擦亮眼睛不给犯罪分子有可乘之机。     

今日铜川教会——煤矿中崛起的教会

铜川教会的信徒渴慕神的话语,殷勤读经,时刻牢记“同心协力,兴旺主的福音使命”,并且把基督属天的生命实行在他们的生活中。使教会这盏“金灯台”光照四方,荣神益人,为上帝作出了美好的见证。     

家·身体·灵宫——开幕礼拜上的讲道

经文:提前3:15,弗1:23,彼前2:5,林前3:10—11。 教会的实质是什么?圣经上曾用八样东西来比喻教会是什么,如羊圈、金灯台、新妇、真理的柱石和根基等,这都是从不同的侧面来说明教会的性质内涵和使命,但其中有三样是最基本的,因为它说明了教会与圣父的关系、圣子的关系和圣灵的关系。     

世上的光--湖北省教会见闻

上帝所拣选的教会是传扬和平的福音,教导人离弃罪污,回归上帝,叫人多结果子给上帝,并与人和好。历世历代的教会都有许多的见证,如金灯台所发的光芒,照亮人的心。     

帛书《要》篇新释五则

在帛书<要>篇中,"前祥而至者,弗祥而巧也","前羊"即翦祥,"弗羊"即祓祥,此句当释为:翦除凶邪而得福,消除灾殃而避祸."孙正而行义",孙正即循正,意为遵循平常的做法.义为宜,行义即行得其宜."则是用倚于人也",倚通奇,"用奇"之"奇"与"孙正"之"正"构成一对范畴."唯周粱山之占也,亦必从亓多者而已矣",是由多人占的一种占法."后世之士疑丘者",疑为责怪之义.     

双刃——读《启示录》有感(一)

剑:古兵器,两面有刃,中间有脊.自脊至刃,称锷;刃以下与柄分隔者称首;首以下持柄处称茎(周礼·考工记). 刃:刀锋."白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也."(庄子·秋水) (一)双刃的利剑 右手拿着七星的主基督,掌握着地上的全教会.没有一处灯台,不在他的巡视监察之下.无法逃避的审判利器,乃是他的双刃利剑.这剑指之处,万物无不赤露敞开,何况处处灯台.     

荣耀归于天上的父

经文:太5:13-16 主耶稣说:"人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。"(太5:15)耶稣的意思是说,基督徒要完成是"世上的盐"、"世上的光"的责任以先,不要忘了自己在家中的责任,那就是说基督徒应当是放在灯台上的一盏灯,或者说基督徒在成为世上的光以先,得成为一盏照亮全家人的明灯。     

家·身体·灵宫——开幕礼拜上的讲道

经文:提前3:15,弗1:23,彼前2:5,林前3:10—11。 教会的实质是什么?圣经上曾用八样东西来比喻教会是什么,如羊圈、金灯台、新妇、真理的柱石和根基等,这都是从不同的侧面来说明教会的性质内涵和使命,但其中有三样是最基本的,因为它说明了教会与圣父的关系、圣子的关系和圣灵的关系。     

慈悲法水 关爱众生

<正> 《金光明经》有云:"夏火炽然,惟愿世尊,赐我慈悲清凉法水,以灭是火。"在须弥世界中,佛法之"清凉法水"浇灭的是人们心中的五蕴炽火;在现世生活中,佛门高僧身体力行,为遭受旱灾的人们送去生命之水,解救大家于苦厄。     

"仁"的多元伦理阐释

在"仁学"的创立发展过程中,形成了几种比较系统的理论倾向,主要包括:心理主义的解释倾向;形而上学方向、人与人的伦理关系阐释.这些阐释方向基本上规定了对"仁"进行现代理论构建和实践阐释的空间.     

做知恩善报的穆斯林

《古兰经》说:"我确已把智慧赏赐鲁格曼,[我说]:‘你当感谢真主。感谢的人,只为自己而感谢,辜负的人,须知真主确是无求的,确是可颂的。’"(31:12)经文告诉我们,真主赐予鲁格曼贤哲的智慧中,就有感恩一项,而且,要知道感恩对自己有好处;而不知道感恩的人,则对自己有伤害,会导致贫穷和声誉受损。《古兰经》还反复告诉我们这样的道理:"感谢者,只为自己的利益而感谢;辜负者[须知]我的主确是无求的、确是尊荣的。’"(27:40)经文中说此话的人是苏莱曼圣人,他同样告诉我们感恩能带来利益和荣耀。     

蒙爱的教会

经文:帖前1:3 帖撒罗尼迦教会是保罗用不太长时间宣道所建立的教会。保罗很爱这个教会,她在当地很有见证,能得信徒喜爱,也能得众民的喜爱。她能将信心、爱心、盼望以德行活出来,像一盏金灯台在那里闪闪发光。这节圣经是保罗对她的几句称赞的话。 一、因信心所作的工夫 帖撒罗尼迦教会虽然建立不久,却能在许多方面赶超老教会。首先表现在信心上,保罗说:“因你们的信心     

我是基督的花朵朵

主日学，真快乐我们来到基督国唱诗歌，心里乐脸上的笑容似花朵学跳舞真活泼好像快乐的小天鹅我爱你你爱我亲亲热热真快乐主日学.真快活我们来到基督国学读经有收获金灯台照亮我学祷告，有喜乐心里的话儿向主说我爱主，主爱我我是基督的花朵朵我是基督的花朵朵@肖锦宣!河北