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基督教隐修制度最早诞生于北非的埃及,而圣安东尼长期以来更被西方看做是隐修之父。其隐修经历、隐修方式与隐修思想都对早期埃及基督教隐修运动产生了巨大的影响。 相似文献
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《美与时代》2016,(7)
现代部分画家在以中国古代人物为题材进行绘画创作时,力求人物形象的科学性,很少考虑人物所处的历史背景、身份及其生活状况,创作出来的人物形象基本无法让观众信服,因为在中国,任何一个历史名人在人们的心目中都有一个大体轮廓。在创作王侯将相、下里巴人、贩夫走卒、贞女烈妇等这些形象时都应该披图可鉴。然而一些艺术创作者在创作古代人物作品时,把西方的造型手段作为唯一信条,而忽略了中国的文化背景和造型方法,导致人物形象的真实性缺失。中国古代人物画中人物的样子我们可以遐想可以追思,但绝不会确认他就是这样子而且必定是这样子,甚至我们并不会在意他是何种模样,而是去体味画中人物的气韵风度甚或得失。马远的《华佗像》就是这样的典范。 相似文献
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重整寺庙庄严国土——记殊像寺住持圣忠春贤殊像寺的住持圣忠和尚,原籍为五台山毗邻的河北省阜平县。他生于一九三零年三月初十日,俗姓吕,名二妮。父亲务农,母张氏。全家人的生活主要靠父亲种几块贫脊的山坡地勉强维护,日子过得很拮据,常常吃了上顿没下顿。一九四二... 相似文献
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妙虚法师书画展,96年3月在北京·中国美术馆揭幕。这是妙虚法师为厦门南普陀寺慈善事业基金会捐赠的一批作品。这一佛事活动,对促进全社会精神文明建设;对促进中国书画艺术发展有着积极作用。谈到佛教艺术,我们眼前会出现灿烂的敦煌莫高窟,雄伟的龙门、云冈雕刻。它们属于遥远的过去。妙虚书画把佛教艺术和现代生活拉近了,使我们艺术思维运动,精神导入祥和净化之境。单从艺术美学角度观赏妙虚书画,会给予我们不少启示。首先,美善相协合一,是古代佛教艺术的精华,也是我国传统美学的基本特征。美与善的标准和内涵,自然随着时代在… 相似文献
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版式设计理论是现代艺术设计理论的重要组成部分,而中国画的画论则是我国传统艺术美学的精髓。同为视觉艺术的经典理论,中国画画论其实与版式设计理论之间具有高度的相似性和一定的互补性。中国画论认为,虚实是绘画必不可少的理论组成。虚和实相辅相成,过虚会使人感觉画面空旷无力,轻飘无依,须以实来补充;太实又会造成画面凝重阻塞,难以喘息,须以虚来调节。虚实的分布和处理是非常灵活的,和几乎所有的构图法则都有密切的联系。如果将虚实的概念引入版式设计中,是对于系统的版式设计理论的一个整体的把握和有益补充。 相似文献
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《画山水序》和《叙画》是中国绘画史上重要的文献,宗炳和王微在这两篇文论中分别提出了"以形媚道""披图幽对""拟太虚之体""故动生焉"的观点。从"以形媚道"到"拟太虚之体",宗炳和王微清晰地说明了绘画本质与道的密切关系,而"披图幽对"与"故动生焉"则共同构成了艺术审美中的二元世界,探索以此来体悟宇宙的精神和生命的秩序。 相似文献
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2012年3月10日,凤凰卫视新闻访谈节目《倾倾百老汇》在晚5点20播出,里面出现主持人尉迟琳嘉恶搞伊斯兰教先知默罕默德的片段。该视频随后流传于各网站,被穆斯林网友wassm发现,他于3月17日(周六)20点17分在某中文穆斯林网站发帖谴责。看到此贴后,众多网友不仅在该网站和其 相似文献
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佛法的认识论从不同的角度为我们揭示了人生宇宙的规律,其中对于“苦谛”的体认,可以说是佛法认识论的基石。对于人生是“苦”的分析和对于“苦”的原因的解释,在佛法修行中有着举足轻重的意义,是学修佛法、出离解脱的基本理论依据。随着现代佛教文化思潮和修行方式的多元化,尤其是禅学和禅修方法的广泛传播,“快乐”、“轻松”、“自在”、“解脱”等概念出现的频率不断增高,容易使人产生误解,甚至于浊世“乐不思蜀”。因此我感到对佛法“苦圣谛”有重新确认的必要。苦具有逼迫性,是众生界的一种普遍现象,可以从身心两个方面来考… 相似文献
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