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朱德明 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,(2)
关于太平天国的医学──洪仁■浙江省卫生学校(310009)朱德明洪仁是洪秀全的族弟、拜上帝教的最早信徒、太平天国后期的总理。《资政新篇·法法类》中的部分内容集中体现了他的医学见解。这比地主阶级改革派乃至资产阶级改良派的有关论述精湛得多,“其中所言,颇... 相似文献
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试论中国近代哲学的主线、内容与特点 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国近代哲学史中,有这样几类哲学思想:封建统治阶级的传统正宗哲学、开明地主阶级的哲学和资产阶级哲学。以龚自珍、魏源为代表的开明地主阶级的哲学思想体系,仍属旧学范围,无论形式或內容都未超出传统经学的藩篱;太平天国农民革命的思想家洪秀全、洪仁玕在哲学上无甚建树,也未形成一个哲学体系;封建主义正宗哲学更没有什么新鲜的东 相似文献
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一、宗教概述中国宗教的新趋势太平天国的宗教太平天国宗教化的军事与政治士大夫身分与宗教中国上古宗教史略绪言上古宗教概观太平天国之宗教政治朱友渔 文社月刊 1926年2月5卷7期余牧人 文社月刊 1926年9月2卷9期余牧人 文社月刊 1927年11月3卷1期陶希圣 春 潮 1928年12月1卷2期梁劲 语历所周刊 1929年7月8卷88期梁劲 语历所周干U 1929年7月8卷89—90期陈训慈 史学杂志 1929年12月一1930年 3月l卷6期2卷l期论中国的宗教 化中宗教与中国封建社会 王宜昌中国古代宗教思想概况 牛若望洪秀全宗教辨 金革跋洪秀全宗教辨疑 罗尔纲太平天国之宗教… 相似文献
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冯友兰先生曾认为 ,洪秀全所要学习并搬到中国来的 ,“是西方中世纪的神权政治 ,那正是西方的缺点。……中国所需要的是西方的近代化 ,并不是西方中世纪的神权统治。洪秀全和太平天国如果统一了全国 ,那就要使中国倒退几个世纪” (冯友兰 :《中国哲学史新编》第6册《自序》,人民出版社 1989年版 )。撇开冯先生的论断是否中肯、妥当和公允不谈 ,他的这些话仍然是意味深长的。我们至少可以说 ,冯先生在这里指出了太平天国农民革命的封建性和落后性 ,说明太平天国在其总体特征上仍未脱出中世纪的窠臼。但冯友兰先生同时指出 :“也不能说太平天… 相似文献
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马克思主义伦理思想在中国的传播以及中国马克思主义伦理思想的形成,是在中国封建道德已经解体,资本主义道德无力解救中国近代以来所发生的深刻的道德危机,而中国人民又迫切需要一种既能反帝又能反封建的伦理思想武器的历史文化条件下开始的.在20世纪近一百年的发展历程中,马克思主义伦理思想与中国革命、建设、改革的道德实践相结合,出现了三次大的理论飞跃,产生了三大理论成果,即毛泽东伦理思想、邓小平伦理思想和江泽民伦理思想.这三大伦理思想标志着马克思主义伦理思想实现了中国化的伟大转化和中国伦理文化的马克思主义化.20世纪中国马克思主义伦理思想的发生发展,既开创了马克思主义伦理思想中国化的新阶段,极大地丰富和发展了马克思主义伦理思想,更开创了中国伦理文化发展的崭新阶段,将中国伦理文化发展到马克思主义伦理思想的发展阶段. 相似文献
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宗喀巴的佛教生态伦理思想及其现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
宗喀巴在佛教理论和实践方面都做出了巨大贡献,其佛教思想中同样蕴含了宝贵的生态伦理思想。宗喀巴关于动物伦理和环境伦理的思考和解答,构成其独特的生态伦理观,为藏传佛教的生态伦理思想提供了深厚的理论支撑。挖掘和梳理宗喀巴所倡导的藏传佛教的生态伦理思想,加快其与现代生态伦理接轨并实现转化,有助于充分发挥藏传佛教生态伦理思想在现代社会的独特价值。 相似文献
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1923年至1959年是苏联马克思主义伦理思想的发展时期,也是马克思主义伦理思想话语体系在苏联的建构时期.在培养社会主义建设者的目标前提下,苏联马克思主义伦理思想的发展呈现出两个理论主题:马克思列宁主义的道德意识形态和共产主义道德教育.在苏联社会主义建设和卫国战争过程中,苏联马克思主义伦理思想的发展呈现出无私奉献与不畏牺牲两个现实主题.在向马克思主义伦理思想科学体系的过渡中,苏联马克思主义伦理思想的发展呈现出"前伦理"、实践性和规范性等色彩. 相似文献
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简论邓小平伦理思想的理论特色 总被引:1,自引:1,他引:0
简论邓小平伦理思想的理论特色李光耀邓小平伦理思想作为建设有中国特色社会主义理论的组成部分,是从事着改革开放和现代化建设的12亿中同人民的理性信仰、精神支柱和道义武器。它属于马克思主义伦理思想体系,是对毛泽东伦理思想的继承;但是又确实有显明的时代性和现... 相似文献
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毛泽东伦理思想,是我国社会意识形态的一个重要组成部分。它在中国革命的历史和现实中产生过极大的影响和积极的作用。重视和研究毛泽东伦理思想对于促进整个文明的建设有着其重大的意义。 一、毛泽东伦理思想的定义 有的同志指出,毛泽东伦理思想的定义是:毛泽东同志依据马克思主义的历史唯物主义原理,结合中国革命的具体实践总结出来的无产阶级的共产主义道德理论,是马克思主义伦理学在中国 相似文献
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马克思主义伦理思想中国化的历史进程,始于毛泽东在革命战争年代创建的政治伦理思想与实践活动。新中国成立后,罗国杰是在伦理学专业学科视野内推进马克思主义伦理思想中国化的主要开拓者和代表人物。其杰出贡献主要表现在忠实传承马克思主义伦理思想的原典精神,坚持运用历史唯物主义道德方法论原则,稳健推进马克思主义伦理思想中国化与传承中华民族优良传统道德相结合。在中国特色社会主义新时代研究罗国杰对马克思主义伦理思想中国化的贡献,彰显其推进马克思主义伦理思想中国化的理论成果和经验,有着重要的现实意义。 相似文献
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本文力图把康德的公民伦理思想置于其历史理性的理论框架之中来思考其限度及趋向。在康德历史理性的言说中,公民在康德那里作为“有限的理性存在者”,它是自我作为有限存在者“并非无拘”。康德对于用“有限理性存在者”来对其公民伦理思想进行限定,一方面基于康德公民伦理思想是道德形而上学的实践理性理论,另一方面出于他对卢梭的法权哲学原则的呼应。从价值趋向、交往结构、制度规范、内在德性、权利属性、外在环境等方面对康德的公民伦理思想展开分析,可以察知康德公民伦理思想的趋向也体现为世界公民状态。 相似文献
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佛教是关于人生解脱的宗教,其宗教理论中包含着浓郁的伦理思想,反映了与中国本土儒家伦理思想不同的价值观念,共同构成了中国传统伦理思想的主要内容。它对人生的基本态度、观察和评价世界的道德理性、对待众生和万物的价值观念及其树立的理想人格,反映出佛教伦理思想的基本观点。 相似文献
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二十世纪上半叶马克思主义伦理思想的发展在马克思主义研究中占据着重要地位。深入分析这一时期关于马克思主义伦理思想的三次争论,我们可以发现其中存在的焦点问题包括:马克思主义是否缺乏伦理学?道德作为意识形态如何展现人的能动性?马克思主义是否是一种人道主义?进而,在这一时期马克思主义伦理思想的发展逻辑中,如何理解事实与价值的关系、理论与革命的关系以及人道主义与科学主义的关系成为最主要的理论困难。二十世纪上半叶丰富的马克思主义研究资源所展现出的焦点问题对于今天的马克思主义伦理学研究仍然具有重大意义,解决其中的理论困难是我们不可回避的任务。 相似文献
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