中国西部地区宗教的共性特征

与东部地区的宗教相比,中国西部地区的宗教具有很多特征。准确认识这些特征,对于理解和把握西部地区宗教,促进宗教事务的科学化管理具有重要意义。总体上看,西部地区宗教具有以下几个特点:一、信仰主体的民族性。除汉族以外,西部地区有44个少数民族,     

宗教与民族的双重性关系

##正##宗教与民族是两个不同的概念。民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体。而宗教是一种意识形态,属于上层建筑的范畴。有些民族在不同时期有着不同的宗教信仰,有些民族在同一时期有着两种或两种以上的宗教信仰。一种宗教常常被许多不同的民族所信仰,一个民族也可能会有几种不同的宗教信仰。     

宗教和谐:宗教工作的新境界

##正##我国是一个多宗教的国家,宗教有着广泛的群众基础和重要的社会影响。近年来,我们党以科学发展观为指导,着眼于构建社会主义和谐社会,把宗教关系明确为政治领域和社会     

加强宗教理论研究 为西部大开发战略实施作贡献

我国西部地区的宗教问题与东部地区相比更为突出，其民族性、群众性、国际性、复杂性、长期性的特点尤其明显。因此，深入考察西部地区各种宗教的历史与现状，加强宗教理论研究，正确认识我国社会主义初级阶段及改革开放新时期的宗教问题，对于全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，具有重要的意义。应当如何加强对西部地区的宗教研究呢？第一，坚持四项基本原则，端正思想路线，学习、丰富、发展马克思主义宗教观。要深入研究迈向对世纪的社会主义初级阶段的中国西部地区的宗教问题，那么…     

对西部地区发展宗教旅游的思考

宗教旅游是市场规模大、需求稳定的优质旅游客源市场,西部地区拥有发展宗教旅游的良好基础.但是,从整体来看,西部地区宗教旅游业不仅竞争优势缺乏,而且比较优势并不明显.因此,应该从比较优势与竞争优势的关系出发,大力提升西部地区宗教旅游业的竞争优势.     

宗教媒体与文化自觉

##正##宗教媒体是宗教传播媒介的重要载体,也是宗教理念和利益的重要表达渠道,承载着宗教传统和发展的历史使命,也肩负着精神文明建设的社会责任。笔者认为,提升宗教媒体的素质、品味,发挥宗教媒体对宗教自身和社会文明的积极作用,其核心是一个文化自觉问题。本文拟就宗教媒体与文化自觉的一些基本关系,作一初步的探讨和论述,以就教于方家。     

西部大开发中的宗教问题

西部大开发作为国家的一项大战略,必将推动西部地区经济社会文化的历史性发展进步。在西部大开发的伟大实践中,如何认识宗教工作面临的历史性机遇和严峻挑战,是西部民族地区面临的重大现实问题。一、西部大开发进程中宗教问题的历史定位良好的社会秩序,安定的生活环境,稳定的社     

云南多宗教和谐相处的主要原因

云南是目前我国民族种类和宗教种类最多的省区,也是我国民族宗教关系最和谐的省区,并因此得到党和国家领导人的充分肯定。结合云南多民族、多宗教的省情,探讨多宗教和谐的主要原因,对打造和谐边疆、平安边疆具有重要意义。通过调查研究,我们认为边疆民族地区宗教和谐的主要原因是各民族经济上相互依赖,各民族之间一直通婚,各宗教之间实力相对均衡;宗教和谐与民族和谐互为依存。     

西部开发战略中的民族宗教问题

中国西部是多民族聚居的地区,也是多种传统宗教并存的地带,深入研究西部地区的民族、宗教问题,对于西部开发战略的实施,具有重要理论意义和现实意义。 一、观察的两个维度 新中国成立50多年来,党和国家在西部少数民族地区的民主改革、三线建设、改革开放、边贸发展等方面采取了多项措施,使得那里的经济社会事业取得了令人瞩目的成就。特别是改革开放以来,边疆地区的建设步伐大大加快。但是,在社会发育程度低、生产方式落后、自然环境恶劣、贫困人口比例高、基础设施薄弱等诸多因素的制约下,西部地区与全国的发展差距越拉越大。世纪之…     

试论宗教与民族的关系

宗教与民族的关系,不论在中国还是全世界,在历史文化还是现实生活中,都是一个引人注目的重大问题。本文旨在从理论上澄清二者的基本关系。文章先从理论和现实两方面提出了研究二者关系的必要性,再从宗教与民族关系的根源、宗教对民族形成的作用、宗教与民族特性的区别、宗教与民族发展的相互作用、宗教对民族之间关系的正负影响等方面,进行了兼顾问题两面的理论澄清,指出在宗教与民族二者之中,任一方的道德或理性成分的发展都会有利于另一方的道德或理性成分的发展,任一方的狂热或反理性倾向都会加剧另一方的狂热或反理性倾向;最后从世界各国宗教与民族关系的历史与现状着眼,概括了宗教与民族各自面对的问题,并从中尽力总结出七条经验教训,以期有利于我国在宗教与民族关系上的理论研究和实际工作。     

Grading Religions

This essay develops standards for grading religions including various forms of spiritualism. First, I examine the standards proposed by William James, John Hick, Paul Knitter, Dan Cohn-Sherbok, and Harold Netland. Most of them are useful in grading religions with or without conditions. However, those standards are not enough for refined and piercing evaluation. Thus, I introduce standards used in spiritualism. Although those standards are for grading spirits and their teachings, they are useful in refined and piercing evaluation of religious phenomena. The spiritual standards complement James’s, Hick’s, Knitter’s, and Netland’s standards. Although most of the spiritual standards are rationally unjustifiable, they have practical value.     

杜尔干的宗教思维

杜尔干是法国社会学派的重要代表人物,其深邃思想,虽然时隔一个多世纪,今天却依然能为我们的研究提供宝贵的养份.本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础,重点讨论其对宗教的研究,并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示.     

Religions and Conflicts

Many believe that a peaceful, tolerant and respectful coexistence among religions is not compatible with the conviction that only one of them is true. I argue that this ‘incompatibility problem’ (IP) is grounded in a ‘naturalistic assumption’ (NA), that is, the assumption that every subject, including religion, should be treated without taking into account that a super-natural being may exist and reveal to us an unexpected way to deal with our experience. I then argue that in matters of religion, NA is untenable and that its very opposite, which I call ‘super-naturalistic assumption’ (SA), should be adopted. My thesis is that, once SA is adopted, IP can be dismissed and that it is plausible to maintain that a peaceful, tolerant and respectful coexistence among religions is compatible with the conviction that only one of them is true.     

Religions in Europe

The breakdown of European society is changing rapidly, particularly in the field of religion. Culture is of vital importance to the presence of religion in all nations. Religions also have exerted a certain degree of political power, thus influencing the economy and other related spheres of life.The different religions in Europe exhibit a variety of attitudes towards religious pluralism. The religious differences between Western and Eastern Europe depend mainly on issues of national identity related to religious adherence.This essay provides an overview of religion and politics, or Church and state, in Europe. It will conclude with some reflections about possible future developments within religious traditions in Europe. New religious communities and religious organisations are reaching different parts of Europe, sometimes very far from their place of origin. Christianity (Catholicism, Orthodoxy, and Protestantism) is the most widespread religion in contemporary Europe. Catholic religion is well diffused in Europe, but there are substantial differences in belief, behaviour and practice within different Catholic communities. There are various branches of Orthodoxy in Europe, such as the distinct autocephalous churches. In general Orthodox religion is closely aligned with national culture. Islam is also present in Western countries, and its impact is evident.     

中国的民间宗教与儒释道三教

马伯乐在本文重点讨论了20世纪的中国人的信仰特点,中国的民间宗教和儒释道三教在传统社会中的地位和相互关系,以及各自的神职人员、信奉的神灵、仪式及传统等。作者认为中国神鬼世界的特点是与人间世界相仿佛,是帝王政治的影像和模拟。     

辞世教育与宗教

辞世教育在于提升临终者生命的意义与品质.通过辞世教育使人们坦然面对死亡这个不可避免的人生课题,而死亡又是各类宗教最关注的内容,各宗教都有对死亡奥秘的深入诠释,对死后世界的详尽描述.宗教在辞世教育方面具有其独特性,辞世教育可以借鉴宗教智慧.