同心是金

教会的发展与兴旺最重要是靠“同心”;而不是单靠有建全的制度、组织、优秀的讲道者、优美的诗班。因为只要“同心”,上帝才能行奇事、大能在教会中——有人说:“平安是金,健康是金,沉默是金。”但对于我们属神的儿女来说,还要加上四个字,那就是“同心是金。”同心的教会必定会发展与兴旺,神必定要引导、要祝福的。初期使徒的教会发展与兴旺的原因,就是在于同心:“他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”(徒2:46-47)所以说教会的发展与兴旺最重要是靠“同心”;而不是单靠有建全的制度、组织、优秀的讲道者、优美的诗班。因为只要“同心”,上帝才能行奇事、大能在教会中。     

蒙大恩的女子

马利亚是一个蒙大恩的女子。我们要效之所行,像她那样顺服主,虔诚敬拜主,渴慕追求主,像她那样同心合意兴旺主的福音,使我们都能够成为一个蒙大恩的人。     

主必兴旺我必衰微

经文:约3:30 耶稣基督的先锋施洗约翰所讲的“他必兴旺,我必衰微”这句话已成为千古宝训,激励了我们在基督里和睦相处,合而为一,感动了无数传道同工在主的工场上同心合意地建立教会,兴旺福音。尤其在我本人的事奉经历中,常常默想和对照,实在对我帮助不     

建堂注意事项

感谢主,福音在我们中国大地兴旺起来,主把得救的人数天天加给我们(徒2:47),特别是农村教会,很多聚会点都在建造礼拜堂,这是福音兴旺的见证。然而,在建堂中许多教会忽视了另一个问题——连于元首基督,在爱中建立自己(弗4:15—16)。结果堂建成后出现了许多问题,而使神的名不能得荣耀。     

初期教会兴旺的原因

《使徒行传》是记载初期教会历史的一部书。在《使徒行传》中提到,主耶稣复活以后四十天之久向门徒显现,讲说神国的事。门徒看到复活的主后,信心倍增,冷淡的变为火热,灰心的变为大有盼望,软弱的变为刚强,甚至连三次不认主的彼得,也敢于在大庭广众之中为死而复活的主作见证,他在五旬节这一天宣讲基督的福音,感动三千人悔改信主(徒2:41)。以后,主将得救的人天天加给他们(徒2:47)。由此可知。初期教会是兴旺的。那么,初期教会兴旺的原因是什么呢?     

我的好处不在你以外

“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外’。”（诗16：2）使徒保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”     

同工同心的重要

同心合意是建立神的教会的最基本条件,二人不同心又怎能同工同行?着眼于今天的教会,使我由衷地感到同心合意的重要。 在圣经中,腓立比的教会是众教会所学习的榜样,在腓立比书中充满了欢喜快乐的话语。其原因何在,正像圣经所告诉我们的,“因为从头一天直到如今,你们是同心合意地兴旺福音。”(腓l5)     

复活的生命永不朽坏

经文:林前15:20 复活,是福音的重要组成部分,是每一个基督徒的美好盼望,复活与我们每一个基督徒有切身的关系。 一、耶稣基督的复活 1、“他(耶稣)受害以后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事”(徒1:3)。 主耶稣的复活是神的大能。是真实可信的,论到主的复活,彼得和其他十一个使徒在圣灵的感动下,向天     

成功之旅 --彼得生命的改变

彼得是我们大家熟知的一个人,是众使徒之首,他的言行举止在四福音和使徒行传中表现得淋漓尽致,是一个心直口快的人。在门徒都退去不再跟随主时,主耶稣问他们:“你们也要去吗？”彼得毫无疑问地回答:“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”(约6:66-68)只有彼得体贴了主的心, 表现了他心中无伪的信。马太福音16章13节至20节,彼得清楚地认识主是基督,是神的儿子,并在门徒中间宣讲,而得到主的夸奖。马太福音16章21节至28节,当主预言他必被杀时,彼得被认识主是基督而得的夸耀冲昏头脑,凭自己的血肉之躯理解主受难的意义,而被主耶稣责备。马可福音14章27节至31节,这里他表现得很坚强,他誓死都跟随主,他深信可以致死忠心,决不因任何的苦难而否认主,不跟随主。马太福音26章69节至75节,他却软弱了,在恶劣的环境中,在卑微的婢女追问下否认主。     

教会兴旺的关键——同心合意

教会是一个大家庭,教会的兴旺需要大家的共同努力。肢体之间要各司其职,各尽其能,人尽其才,物尽其用。彼此相顾,互相搭配,联络得合式,才能合成一个身体——教会。有一句格言是:“人心齐,泰山移。”这句千古流传的不朽格言诠释了同心合意的重要性。古往今来,人们把它作为座右铭和传家之宝,代代相传。同心合意对我们基督徒而言,也是至关重要的。它是神对我们的要求     

传道人的本分

新约圣经中提摩太前书、后书、提多书常被称为“教牧书信”。也可以说是保罗一生牧会的经验总结或是保罗临终留给提摩太和提多一封遗嘱。他教导他们怎样牧养教会和管理教会等一系列关于组织教会的事,当然这些教导也适合我们今天牧养教会。一、祷告与代求教会的建立,首先是建立在祷告与代求上的,一个没有“恳求、祷告、代求,祝谢的教会定是一个建立不好的教会。从使徒行传中可以看到早期教会生活的境况,他们常是“同心合意地恒切祷告”(徒1:12-14)。尔后,福音得以传开,建立了耶路撒冷教会,五旬节圣灵降临之后,门徒增添了3000人,这些都是祈祷带来的果效。一个教会若没     

“管理”与“传道”

五旬节圣灵降临之后,耶稣基督的教会开始了迅速的发展。当时,教会生活很具特色：＂信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美上帝,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。＂（徒2：44-47）教会的这种发展模式至今依然被人称道,但以长远的眼光来看,这种模式不可能持续太久。事实上,据《使徒行传》     

活出信仰 宣讲真道

在马太福音第23章1至4节那里,主耶稣批评了假冒为善的文士和法利赛人,“因为他们能说,不能行。他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动”。而在罗马书第2章21节那里使徒保罗告诫那些“好为人师”的人,不要老是去教导别人,更重要的是要先教导自己,要以身作则,身体力行。     

使徒行传系列查经(一)

著者:路加医生,他是使徒保罗的同工。在使徒行传的经文中作者多处自称“我们”。表明自己是保罗旅行布道的一个同伴(16:10-17;20:5-15;21:1-18;27:1-28;28:16)。书名:使徒行传,并不是作者路加自己起名的。他称那第三卷福音书(路加福音)为“前书”(1:1),显然称本书是“后书”或“续书”。书中所载是使徒的言行和使徒建设教会的事工,并且议论与救恩有关的要事。因本书是圣灵与使徒同在同工而有的行传,故亦称本书为“圣灵行传”。另外,也有人称之为“第五福音书”,因为四福音是记载耶稣在世所行之事,后一福音是记载耶稣在天上的继续作为。     

谈谈“按时分粮” 传福音要带有时代的特征

我们要传好福音,首先得认清我们所处的环境。今天我们所面临的问题与过去不同,与海外、国外教会不同。如果我们不与所处的社会相适应,就不可能在我们国家建设好教会,因此传福音必须适应不同文化背景听众的需要。使徒保罗告诉我们:“到了什么地步,就当照着什么地步行。”(腓3:16)“向什么样的     

神学与传统(续四)

当我们讨论神学与传统的关系时,传统形成过程中的连续性、断绝以及一致性的问题也是特别值得加以关注的.连续性告诉我们,基督教传统的形成既离不开更古老的信仰传统,也离不开基督教在传播过程中所遭遇的文化.福音与文化是不能截然分开的,尽管福音超越文化. 在早期基督教传统的形成中,有几种不同形式的连续性.第一种是使徒信仰的连续性.使徒信仰由教会传承下来.最早的基督徒是犹太人,他们在他们的新信仰中发现与自己旧信仰之间的连续性.他们记得主耶稣自己所说的,他来不是要废弃律法和先知,而是要成全.在使徒教父的著作中,律法的宣讲占有重要的地位.     

教内"阴盛阳衰"现象刍议

我们要引导主内同道注意福音对象的多向性,不单是老年人,不单是有病的人,也不单是女性(尽管对病人、老人、女性传福音相对比较容易)。保罗说:无论什么人,我都欠他们的债。福音对“无论什么人”都是需要的。为了构建“两性共荣”的教会,我们需要有意识地关心牧养我们的弟兄,并向我们身边的男士传福音!     

你们给他们吃吧!

经文:可6:30—44;约6:5—14 圣经告诉我们,主耶稣传道二三年后,信徒越来越多,主不但自己传道,也差遣十二使徒出外传道。圣经虽然没有记载使徒到过多少地方,一天讲几堂道,却指出他们回来汇报完工作以后,主耶稣就说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。这是因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。”(可6:31)这一方面让我们看出他们是多么忙碌,另一方面也让我们看出主耶稣多么爱工人,他关心工人、体贴工人,要工人在繁忙的工作后歇一歇,以恢复体力,耶稣真是最好的主人。这时各城的信徒虽然刚刚听完道,灵里却仍觉饥渴,他们希望     

第一个教会的榜样

信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们(徒2:44-47)。     

从“能者多劳”说起

教会里有“能者”本是件好事,他们有才干有恩赐,能把很多事情办得又快又好,大家也一个劲地夸他们“能者多劳”.可是能者多劳,往往也就“能者多累”,继而可能变成“能者多怨”,开始别人怨,后来怨自己,再后来怨别人.这就不是什么好事了,我们应当思考：“能者多累”、“能者多怨”的问题是如何产生的？我们又该如何防范或解决这些问题？