漫谈宁夏的清真寺建筑风格

宁夏是我国回族人口最多最集中的省区,据第五次全国人口普查统计显示,全区现有回族190.23万人,约占全区总人口的33.88％。作为回族穆斯林履行宗教生活和举办众多社会性活动的中心场所,宁夏的清真寺分布十分广泛,据宁夏区民委2001年统计,全区有大小清真寺3500多座。凡有回族聚居的县乡村镇都有清真寺,有的还不止一座。 在建筑风格上,宁夏的清真寺除严格遵循伊斯     

中国传统建筑风格的清真寺北大核心

中国传统建筑风格的清真寺,属于中国特有形制的伊斯兰教建筑。明代所建的清真寺,在整体布局、建筑形制、建筑装饰、庭院处理等方面已具有鲜明的中国特色;清代是中国伊斯兰教发展较快时期,中国特有的清真寺建筑形制于此时完成。     

北京清真寺文化

~~北京清真寺文化     

北京的清真寺

北京的清真寺北京是我国城市中清真寺最多的城市。在这古老美丽而富有文化的城市中,聚居着八万余穆斯林,共有八十三座男女清真寺。全市八十三座清真寺中,有許多已經无法考据它们建筑年代了。根据各寺现存的修建或重建时立的碑文記载,至少有三十四座清真寺已有百年以上的历史,其中的十四座已有三百年以上的历史。这八十三座寺中,有十四座是在中华人民共和国成立后新建的。它們是大紅庙清真寺,沙子口清真寺,赦孤堂清真寺,石景山清真寺,五里店清真寺,门头沟城子村     

北京法源清真寺

正法源清真寺,位于北京市西城区德外大街,始建年代不详,清康熙年间重修,俗称德外清真寺。2007年9月,该寺经修复完工后正式恢复对外开放。新建的法源清真寺体现了中西合璧的建筑特色。顶层是飞檐歇山,红柱画栋复以绿     

北京的清真寺

伊斯兰教传入北京,历经宋、元、明、靖迄今有近千年的历史,遍布城乡穆斯林聚居地区古老的清真寺,可作为历史的见证。现将历史比较悠久的清真寺简介如下:牛街礼拜寺 位于市内回民近四万人聚居的宣武区牛街中间。     

北京东四清真寺珍宝

北京东四清真寺,建成于1356年,1447年重修,并在1920年改建,是北京最大、最古老的清真寺之一,也是驰名中外的著名清真古寺。东四清真寺历史悠久、文化底蕴深厚,寺内保存着众多元明清以来的文物珍品。本期我们选刊寺内所藏明代“炉瓶三设”及“经文插屏”,供读者欣赏。     

北京笤帚胡同清真寺

北京市宣武区是回族群众聚居区,全区有28个少数民族,37000人,其中回族32000人。由于历史的原因,在八十年代初,全区只开放了牛街礼拜寺。位于前门大栅栏繁华商业区的笤帚胡同清真寺,是座明代古寺,在十年动乱中,被占用;十一     

话说北京石景山清真寺

石景山清真寺坐落于北京石景山区模式口南里居民区内,走进石景山区模式口首钢家属区高大的楼群,就会被清真寺特有的五个绿色穹顶和穹顶上挺向蔚蓝天空的一弯新月所吸引。这是一座典型的阿拉伯式建筑。解放前,由于石景山地区地处荒郊,交通十分不便,所以在此落户的居民不多,在此居住的穆斯林就更少,也没有清真寺。在石景山区的西边有个村子叫磨石口(现改名为模式口),是北京城到门头沟地区的必经之路。由于从北京城到门头沟运煤的骆驼队和大车队要经过此地,故人们经常在村里吃饭、休整。当时,石景山地区的餐饮业均为汉民经营,因此,使往来其间运…     

北京南下坡清真寺

正北京南下坡清真寺位于北京朝阳门外南下坡,约建于清朝康熙年间,清真寺建筑呈中国传统四合院式,主要建筑均为中国传统建筑风格。清真寺曾于清嘉庆五年、同治年间、光绪三年三次重修,奠定了清真寺整体规模和四至规格。清真寺礼拜大殿古色古香,装饰有对联和匾额,显示出中国传统文化特色。2013年礼拜大殿部分垮塌,     

大象无形 大道圆通——清真寺建筑风格及其美学思想

人类在漫长的历史发展进程中,创造出了丰富多彩的建筑艺术,其中宗教建筑以其典型的建筑风格和独特的审美观,在世界建筑史和美术史上都占有极其重要的地位。在世界三大宗教建筑中,伊斯兰建筑出现较迟,但一出现就显示出了巨大的艺术性和发展力。要认识和了解伊斯兰建筑风格与其所     

北京胡同里的清真寺

北京的清真寺以牛街礼拜寺和东四清真寺等最为著名,但是,在北京的胡同里还保留着一些始建于明、清时期的清真寺,虽然面积不大,却在附近穆斯林的日常生活中发挥着重要的作用,前门清真寺和南下坡清真寺就是其中的代表。 前门清真寺 前门清真寺又称笤帚胡同清真寺,坐落在居民稠密的前门外大栅栏繁华商业区。始建于明朝初年,清康熙年间重修。据史料记载,前门清真寺的建立与常遇春（１３３０—１３６９年）有关,常遇春是一位回族穆斯林的高级将领,曾辅佐朱元璋打天下,是明朝的开国功臣。明初在民间流传有“十大回回保大明”的佳话,十…     

北京清真寺伊斯兰教文物新发现

北京地区现有清真寺68座,分布在各个区县。“北京伊斯兰教文化研究”课题组在对北京68座清真寺的考察与调研中,在北京顺义区杨镇清真寺和牛栏山清真寺内发现了至今仍然保存完好的伊斯兰教文物“铜汤瓶”和8人抬的亡人“埋体匣”。大多数学者认为,这些宗教文物当属清末至民国年间流传下来的珍贵器物。“铜汤瓶”及其8人抬“埋体匣”的发现,为我们进一步研究北京伊斯兰教和清真寺文化提供了佐证。铜汤瓶是穆斯林在礼拜前做大净和小净时使用的一种器皿。伊斯兰教规定穆斯林在礼拜前必须做小净或大净。大净,就是用流动的净水冲洗全身。伊斯兰教…     

展示北京清真寺文化的一部佳作——读《伊斯兰教与北京清真寺文化》

北京,是我们伟大的社会主义祖国的首都,是全国的政治中心和文化中心,同时是国际友好往来的中心,在各族人民齐心协力全面建设小康社会的时期,北京也是反映中国宗教活动状况的窗口。例如,北京伊斯兰教活动的状况,对全国穆斯林群众以及伊斯兰世界都会产生重大的影响和作用。北京联合大学佟洵教授的新作《伊斯兰教与北京清真寺文化》一书,以北京地区的清真寺为载体,循北京地区伊斯兰教学者或阿訇的活动为线索,详细阐述了北京地区伊斯兰教的历史事项,犹如打开了一幅长篇画卷,把丰富多彩的北京地区伊斯兰教风貌和清真寺文化景观一一展现在读者面前…     

北京法源清真寺北大核心CSSCISSCI

新建的法源清真寺体现了中西合璧的建筑特色。顶层是飞檐歇山,红柱画栋复以绿色琉璃瓦;下面几层则是瓷瓦白墙,穹形绿窗。院子中央的礼拜大殿是典型的明清式建筑,屋面为三卷勾连搭式,古朴别致,肃穆而静谧。     

古寺新貌——记北京德外清真寺

北京西城区新拓宽的德胜门外大街,高楼大厦鳞次栉比,高架桥宛若一条巨龙纵贯南北。修葺一新的德胜门箭楼,灰砖绿瓦,古朴大方。周围一片绿地更突出了这一坐北面南古老建筑的气宇轩昂,巍峨恢宏。路西不远处,则是古香古色     

都市中的世外桃源——记北京马甸清真寺

由北京德胜门,沿着新扩建的宽敞的德外大街一直向北行,就可到达位于马甸街路西、地处交通要道的马甸清真寺。马甸街居民区与相对于咫尺之外喧嚣的闹市相比,来往的车辆与行人相对少一些,所以给人安静怡然之感、宛如远离都市的世外桃源。马甸清真寺就坐落在这安谧的穆斯林聚居区中。马甸清真寺的建制 马甸清真寺总面积为3800多平方米,新修的漆着黄边的两扇深红色大门特别引人注目。马甸清真寺大门上为青灰色筒瓦屋顶,门楣上悬挂着一块蓝底横匾,上书“马甸清真寺”五个大字是马甸清真寺明显的标志,在匾额下是用阿拉伯文书写的匾额。…     

清真寺与回民社区

清真寺与回民社区马劲一、探讨问题的出发点回族是我国信仰伊斯兰教的１０个少数民族之一，散居全国城乡，分布最广。它在长期的历史发展中形成了＂大分散、小集中＂的居住特点。在农村，形成单独的自然村落，在城镇，亦多密集于关厢或街巷里弄。我们所称的回民社区，即指...     

清真寺与回民社区

清真寺与回民社区马劲一、探讨问题的出发点回族是我国信仰伊斯兰教的１０个少数民族之一,散居全国城乡,分布最广。它在长期的历史发展中形成了＂大分散、小集中＂的居住特点。在农村,形成单独的自然村落,在城镇,亦多密集于关厢或街巷里弄。我们所称的回民社区,即指...