浅议伊斯兰教的爱国主义思想

在我恭读《古兰经》和“圣训”时,无论在《古兰经》中还是在“圣训”中,都找不到“国家”、“爱国主义”这两个词。这是因为,公元7世纪初时的阿拉伯半岛尚未形成统一的国家。伊斯兰教刚刚在群众中传播。当时的首要任务是用伊斯兰教统一人们的思想,进而建立统一的阿拉伯国家。但这并不意味着伊斯兰教与爱国主义没有联系。实际上,传播伊斯兰教,建立统一的阿拉伯国家,这本身就是爱国主义的表现。爱国与爱教是一致的。伊斯兰教的爱国主义思想有自己的特点。这些特点主要有     

圣训在中国的传播

正一、圣训概述"圣训",是伊斯兰教的重要经典,也有人译为"圣谕",原词是阿拉伯语,即中国穆斯林常说的"哈迪斯",有"言语"、"故事"、"消息"之意。圣训是指伊斯兰教先知穆罕默德(570-632年)言行录,同时,经先知认可或者默许的他人的言行,也被列为圣训范围。圣训是是伊斯兰教教律的重要依据和渊源,是对《古兰经》的原则精神、基本思想和各项规定的具体阐释和细化,是世界各地伊斯兰文化的根基之一,是规范全球穆斯林伦理道     

创制与伊斯兰国家民主化进程创制与伊斯兰国家民主化进程

创制是阿拉伯语“伊智提哈德”()的意译,原意为“努力”,引申为“创制”。指教法学权威依据《古兰经》、圣训的总精神,运用理智,通过推理、比较、判断等方法,对新的历史条件下出现的新情况、新事物以及特殊情况等,推演出与整个教法宗旨并行不悖的法律结论与条规的整个思维过程。包括对《古兰经》、圣训选择、释义、应用,直至形成新的判例①《。古兰经》为创制提供了教法基础,“你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。”(16∶43)②伊斯兰学者对创制有两种定义。第一种是狭义的创制,即以伊斯兰教立法的两大溯源《古兰经》和“圣训”为依据,…     

试析伊斯兰女性主义对《古兰经》和圣训的重新解读北大核心CSSCISSCI

伊斯兰女性主义是20世纪90年代兴起的一个思潮,是在伊斯兰框架内的女性主义理论与实践,致力于对《古兰经》和圣训重新解释,争取性别平等权利和社会公正。伊斯兰女性主义将女性经验和视角带入《古兰经》和圣训解释,指出《古兰经》的基本原则是社会公正、平等和互相尊敬,男女平等体现了《古兰经》的原则。本文认为伊斯兰女性主义对《古兰经》和圣训的重新解读对于穆斯林和非穆斯林理解伊斯兰的公正、性别平等和争取妇女权利具有特别重要的意义。首先,赋权妇女,使妇女掌握话语权,在一定程度上消解对经训的男权式解释。其次,加强了在伊斯兰框架下提高穆斯林妇女地位、维护穆斯林妇女权利、追求性别平等的可能性和可行性。再次,有助于非穆斯林认识到伊斯兰教是保护妇女权利和主张男女平等的宗教。     

伊斯兰教与穆斯林妇女权益浅议

公元7世纪初,先知穆罕默德经过23年的努力,终于使伊斯兰教在阿拉伯半岛成功传播。伊斯兰教对于阿拉伯民族来说,具有多方面的历史意义:首先,从信仰上成功实现了从多神崇拜向独一信仰的转变;其次,以阿拉伯北方方言为基础的《古兰经》的语言,迅速上升为统一的阿拉伯民族语言;再次,各自分散的部落社会首次被伊斯兰教联合起来,阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下迅速凝聚为统一的阿拉伯民族并进而形成统一的民族国家;最后,以《古兰经》、“圣训”为基础的伊斯兰道德,成为阿拉伯社会的基本道德规范。总之,伊斯兰教的成功传播,使得阿拉伯人由分散、孤立、…     

试析伊斯兰女性主义对《古兰经》和圣训的重新解读

伊斯兰女性主义是20世纪90年代兴起的一个思潮,是在伊斯兰框架内的女性主义理论与实践,致力于对《古兰经》和圣训重新解释,争取性别平等权利和社会公正。伊斯兰女性主义将女性经验和视角带入《古兰经》和圣训解释,指出《古兰经》的基本原则是社会公正、平等和互相尊敬,男女平等体现了《古兰经》的原则。本文认为伊斯兰女性主义对《古兰经》和圣训的重新解读对于穆斯林和非穆斯林理解伊斯兰的公正、性别平等和争取妇女权利具有特别重要的意义。首先,赋权妇女,使妇女掌握话语权,在一定程度上消解对经训的男权式解释。其次,加强了在伊斯兰框架下提高穆斯林妇女地位、维护穆斯林妇女权利、追求性别平等的可能性和可行性。再次,有助于非穆斯林认识到伊斯兰教是保护妇女权利和主张男女平等的宗教。     

伊斯兰经济伦理思想与阿拉伯国家的现代化

本文以《古兰经》和"圣训"中的有关内容为依据,从经济、伦理、宗教三者的关系为出发点,探讨伊斯兰经济伦理思想的内容及其特点;以现代化理论为依据,分析伊斯兰经济伦理思想与经济现代化的关系问题,其目的在于从经济伦理的视角,探寻阿拉伯国家在现代化道路上受挫的原因;寻求伊斯兰经济伦理思想与现代市场经济发展的契合点。本文认为,在现代化的经济背景下,伊斯兰经济伦理必须经过现代性的改革,才能再次为阿拉伯民族的振兴作出贡献。     

妇女在伊斯兰教中的地位

伊斯兰教重视妇女问题,《古兰经》、“圣训”中大量地阐述了诸多有关妇女方面的主张。穆圣传教前的阿拉伯社会,在从奴隶制向封建制转化进程中,阿拉伯人食不果腹,仇杀、抢劫、战争经年不断。“我们以劫掠     

伊斯兰法的早期特征与作用

伊斯兰法是指穆斯林社会以《古兰经》和“圣训”为基本根据而制定的各项法律。伊斯兰法学则是一门专门研究在遵循伊斯兰教基本精神和价值观念的前提下,如何从事立法工作的学问或学科。伊斯兰法与《古兰经》同时产生。《古兰经》和“圣训”中包含了大量规范穆斯林个人及社会关系的律例条文,但这些律例主要强调伊斯兰教的基本原则,有的十分具体,有的却十分宽泛,而且数量有限,人们往往不能按照生活需要直接从中找到对应的答案。伊斯兰教兴起初期,社会发展迅速,国家疆域不断扩展,面临的问题也日益复杂,如何使伊斯兰法既满足现实需要,又不违背伊…     

简析《古兰经》注释学的学术规范北大核心CSSCISSCI

《古兰经》注释学作为阿拉伯-伊斯兰文化体系最早形成的学科,在揭示《古兰经》经义经旨,推动伊斯兰教历史进程,构建和完善阿拉伯-伊斯兰文化体系,引导穆斯林社会发展,规范穆斯林生活,促使阿拉伯-伊斯兰文明与其它文明交流互动中,发挥了无可替代的作用。鉴于此,注释《古兰经》历来受到阿拉伯-伊斯兰文化学术界的重视,并根据经训教义教法和注释学科的总体要求,制定了注释学的学术要求、原则和修养,有效保障了历代穆斯林"信经而不僵经,释经而不越经"。     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论唐宋时期易学在南诏、大理国都城建设中的运用

唐宋时期的大理是南诏、大理国等六个王朝和政权五百多年的京畿之地,是11世纪世界十四座大城市之一和亚洲文化十字路口的古都.自汉代传人云南洱海地区的易学对南诏、大理国的政治思想、宗教教育、建筑规划、城市布局、艺术创作等皆产生了极其重要的作用和深远的影响.本文通过作者对南诏、大理国都城的系统研究,从王都的选址、整体规划布局及建筑格式与风格等方面来论述易学运用对中国南方少数民族王朝都城建设和规划的影响.