这是循环论证吗?

中央电视大学一九八四年下学期形式逻辑科期末考试试卷第六大题中有一道小题:所给定的参考答案是:“不正确。这个证明的论据是‘怕批评的就不是真理’从它推出‘真理不是怕批评的’,再推出‘真理是不怕批评的’。这样,就明显地看出这个论证是:‘真理是不怕批评的,因为真理是不怕批评的’。它犯了循环论证的错误,所以不正确。”这“论证”是循环论证吗?对此我有不同看法。大家知道,“真理是不怕批评的,因为怕批评的就不是真理”。这是通过直言判断的变形所进行的推理,即,演绛推理中的直接推理。其基本方法是换质法和换位法。换质法的规则是:把一个直言判断的质改变而不改变其原来的意义。换位法的规则是:把一个直言判断的主项、谓项     

这是一个不相容选言判断吗?

《普通逻辑》(《普通逻辑》编写组编,上海人民出版社1982年5月版)中有一道习题:“‘一份统计材料有错误,或者是计算有错误。或者是原始材料有错误,或者是两者兼而有之’。请问:上述判断是什么判断?又问:如果以此为大前提,并加上小前提‘这份统计材料是计算有错误’,能否得出必然性的结论?为什么?”(见该书296页)。《<普通逻辑>教学参考书》(吴家国主编,上     

这两个概念是矛盾关系吗?

我是“函大”的第二期学员,在一堂形式逻辑的面授辅导课中,老师给出了一道题,即“人民内部矛盾”和“敌我矛盾”是什么关系。学员们多数回答是“矛盾关系”,老师也说:“对。”对此我有不同意见。我认为:“人民内部矛盾”与“敌我矛盾”作为“社会矛盾”这一属概念下的两个种概念,是反对关系。因为在“社会矛盾”内还存在着“敌人内部的矛盾”。“敌人内部的矛盾”这个概念在外延上既不包含在“人民内部矛盾”里。也不包含在“敌我矛盾”     

这是爱的海洋

福建的刘行读者在写给本刊编辑部的信中说:"海,一望无际,蔚蓝色的海。张着点点白帆,像鸟的翅膀。啊,美丽的海,神秘的海,令人向往,令人陶醉。谁能想到,一场地震,海啸突然发生,海底断裂,美丽的海顿时变了脸,怒气冲天,张开巨口,冲向海岸,可怕的魔爪抓住一个个生命,吞噬着一切……海滨变成废墟一片,豪宅也成了一堆瓦砾,嘻笑欢乐变成悲伤哭号……人类开始惊叹自己的弱小,力量是多么有限。在可怕的大灾难中,是否在沉思默想。人类共同的敌人不是人类自己,有多少可怕又不可胜的敌人在地下,在海里,在空中。海,恢复了平静,海鸥时而掠过海面,时而发出降阵呼唤,生活是多么美好,和平就是幸福,团结就是力量。各国各地的弟兄姐妹共同祈祷,伸出援助之手,纷纷行动帮助印度洋灾区重建家园,把新年的欢乐化为爱的奉献。这是爱的海洋,这是人类的希望。"     

神啊!这是你的爱

神学毕业的日子近在咫尺,追忆人生,几度风雨飘零,时至如今才真正明白:神啊!这是你给我的爱。 孩提之时,不知曾在多少个甜美的梦乡中,总是被那首“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上……”的赞美声惊醒过。睁眼只见爷爷依旧在那盏微弱的油灯下,又在聚精会神地翻阅着那本不知经历了多     

卡西尔回答了“人是什么?”这一问题了吗?

"人是符号动物",这是卡西尔在其哲学人类学著作《人论》中对"人是什么?"这一问题做出的回答。然而,我们在什么意义上声称他回答了这一问题?带着这一问题,本文将卡西尔的人类学命题回溯到了他的符号形式哲学,并认为后者中的"世界理解"概念是理解整个卡西尔哲学的关键。不仅如此,这一概念还可回溯到康德关于"学院概念"和"世界概念"的区分,以及在此基础上提出的"人是什么?"这一问题。通过对这一康德问题以及卡西尔的回答的分析,本文认为,由于卡西尔哲学中实践维度的缺失,他并没有回答康德意义上的"人是什么?"这一问题。     

是返老还童吗?

到目前为止,人类中还没有什么“返老还童”的。 但是,从古至今,总有那么一些人喜欢愚弄他人,用“返老还童”之说,来骗人就是其中的一类。 老金今年65岁了,是一名进入老年人行列的妇女。月经,早就停止了。可是,一天早晨,她突然出现了阴道出血。这是怎么一回事?她去问村里的一名“大能人”老黄,老黄听后哈哈大笑:“大妹子,喜事呵！这是月经又来了,绝对的返老还童！”     

这是谁干的?

××油粮商店,分配高中毕业后进店工作、要求进步的小赵担任收银员。开始时帐货相符,没有差错,可是一个多月后经常发生商品缺少的情况。这是什么原因呢?群众议论纷纷。一天,一位顾客来买三瓶汾酒一瓶竹     

中医是科学吗?

中医是否科学的争论由来已久,科学观不同,答案各异.肯定者认为它是东方传统科学,否定者则视之为传统文化、实用技术或巫术.正确认识这一问题具有科学、文化与产业三方面的意义.应以求实的态度、历史的观点和系统的方法探讨之,其结果不仅有利于中医的发展,也有助于对科学本质的理解.     

宗教是唯心主义吗?

编辑先生：宗教文化历史悠久,体系博大,内容精深,应该值得我们重视并加以研究。但是很多人都说“宗教是唯心主义”,我不知该怎样看,特此请教。浙江小玉小玉朋友：唯物主义和唯心主义的划分标准是对于思维和存在谁是第一位问题的不同回答。凡是认为世界的本质是物质,...     

儒学是宗教吗?

要解决儒学是不是宗教的问题,要从“究天人之际”的问题开始。儒学所说的天, 是指宇宙自然界,它是一切生命的创造之源,因而具有神圣性,但不是神。天有形而上的超越 层面,但不是超自然的绝对实体。人是天之所生,又是德性的存在,人以完成其德性实现与天 德合一的境界,可说是一种自我超越,但决不是离开现世人生而进入另一个世界。在儒学中 只有一个世界,没有两个世界。儒学有敬天思想,包涵着深刻的宗教精神,但不是神学宗教。 儒学是一种人文主义宗教。     

网恋——真的爱了吗?

网络,以自身的幻化无形的独特魅力征服了每一个追求刺激、渴望变化的现代人,在现实世界之外虚拟了一个空幻的数字空间,让疲惫的躯体在紧张、压抑的真实生活之外拥有一方灵魂的栖息地。而网络情感则应运而生,伺机潜入了都市里男女寂寞的心理空间,成为现代人生活中亮丽的爱情风景线,在缤纷的网络世界中演绎了一个个哀婉动人的爱情神话。从汤姆·汉克斯的     

物质是实体吗?

实体,在马克思主义以前的哲学中被理解为可变性质的不变承担者。实体是那种在现象的变化中其自身保持不变的东西。这种意义上的实体,在康德那里是这样说的:“但是实体,它是一切实在东西的基础,也就是为事物的存在所固有,就一切属于限在的事物而言,实体只能被设想为规定。”另外,康德又说:“在世界一切变化的东西之中,实体保持不变,而只有偶性才发生变化。”机械唯物主义者寻找物质实体,寻找原初物质,试图以这种原初物     

她们是同性恋吗?

同性恋,这一人类性爱中的逆转现象可谓“历史悠久”,但怎样才算是同性恋?同性恋产生的根源是什么?这类问题的回答则众说纷纭,莫衷一是。不同的历史时期,不同的社会制度,不同的文化背景,人们对同性恋的态度也不尽相同。同性恋者有过被视为自然、被认同、被崇拜的时期,也有过须火焚才足以消罪孽的过去,对一个现代的、开放的社会中的人来说,尽管从理智上、情感上不赞同、不认可同性恋,但至少要有一颗平静的心,抱着     

是修改圣经吗?

最近听有的信徒说:全国两会在修改圣经,新近出版的圣经是经过修改的。我听了觉得奇怪,圣经是可以修改的吗?经过了解,事实完全不是这样。原来新近出版的简体字横排本“串珠版”圣经与“简释本”圣经,把一些原来翻译得不太好的人名、地名进行了新译,譬如,原来的“尼哥底母”新译为“尼哥德慕”(人名),“大马色”新译为“大马士革”(地名)。这不是修改圣经,是对译文的重新翻译,而且这里只涉及少量专门名词。     

景教是异端吗?

正根据《大秦景教流行中国碑》(简称"景教碑",下同)的记载,基督教第一次传入中国应在唐贞观九年(635年),来自大秦国(叙利亚)的传教士阿罗本"远将经像,来献上京",这被认为是基督教首次传入中国的铁证。至于景教一名,碑文解释说"真常之道,妙而难名,功用昭彰,强称景教"。景教碑出土于明天启五年(1625年),尽管钱大昕等人考证它应在万历年间出土,但多数学者并     

恩格斯是辩证唯物主义者吗?

恩格斯并没有把他的哲学立场称为"辩证唯物主义",而是更倾向于使用"唯物主义辩证法"一词,认为他和马克思颠倒了黑格尔的辩证法。黑格尔认为精神对自然界说来是本原的,而马克思和恩格斯认为自然界是本原的。在布尔什维克的传统里,"辩证唯物主义"被列宁和斯大林确立为马克思和恩格斯哲学的名称。这种名称上的变化反映了对恩格斯"唯物主义辩证法"的片面理解。列宁和斯大林认为唯心主义和唯物主义之间存在不可调和的矛盾,而恩格斯力图对它们进行调解。他的唯物主义辩证法接受了黑格尔系统的三大划分,即自然科学进入黑格尔自然哲学的位置、历史科学进入他的精神哲学的位置、在"纯粹的关于思维的理论"中形成的自然科学和历史科学的辩证"原理"与黑格尔的逻辑并列地成为真正的哲学。恩格斯认为"纯粹的关于思维的理论"能够把握存在的原理,这样的主张包括如下唯心主义观点,即存在的概念必须限制在我们的经验领域内。恩格斯辩证法的唯物主义特征以培根关于人类知识的实践来源的论述为基础。     

你是男子汉吗?

您即将是或已经是而立之年的男子,面对现今丰富多彩的生活内容,您当然想充实自己的勇气,这时心理医生便提出了这样的问题:您肯为了一件没有很大经济效益的小事而走10里多的路吗?您肯冲出警戒安全线去救他人的性命吗?您也许不是想象中的英雄豪杰;您也许是一个超乎常人的勇士。于是,心理专家提供下面一个问卷,可以给您测验自己三方面的勇气特征,您也可以让自己的家人或朋友一起来试试。在每一个题目之下,找出您自己认为适当的一条。您的选择应该是发自内心的回答,不要把您的“理想”算作真实的。然后,便可以在随后的附录中找出您“勇敢程度”…     

敬拜是演出吗?

十年前,有一次在一处农村牧区的培灵聚会上讲道,在我登台讲道之前,主持聚会的牧区负责人突然对刚献唱完即将离开的本牧区其中一间教会诗班的弟兄姊妹呼喊：“请弟兄姊妹留步继续敬拜神,不要跟莆仙戏（当地戏种）班一样演出完就离开。”     

这也是科普读物吗?--评《人类神秘现象破解录》

我手头有一部由所谓“太极学博士”陈列编著的、广西民族大学出版社于2001年10月出版的、长达692页的巨著:《人类神秘现象破解录》。出版社说它是科普读物,但这是一本什么样的科普读物啊！它公开宣称鬼和神都是存在的,菩萨显圣、人间闹鬼不是编造出来的,是真实的存在;严新、张宝胜等人的特异功能不是吹的,是完全可以做到的;巫术治病、意念治病也不是虚假的,而且有些病非巫术不能