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论道德与市场经济秩序 总被引:7,自引:0,他引:7
本文认为 ,道德是市场经济有效运作不可或缺和非常重要的基本秩序要素 ;道德的整序作用 ,不仅表现为它作为相对独立的秩序要素为市场经济运作直接提供日常的和基本的秩序条件 ,而且表现为道德作为正式经济法则的文化母体和基础对市场经济运作起间接调节作用 ;当前中国经济生活中存在的秩序问题 ,并不表明道德是无用的 ,它表明的恰恰是习俗化和大众化的现代商业道德尚未发育成熟 ,其整序作用未能发挥出来。 相似文献
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山东孔子学会、邹县人民政府、邹县孟子研究学会、山东社科院儒学研究所等单位联合发起的第2次孟子学术讨论会,于1988年10月21日至25日在孟子故里邹县召开,同时还举行了孟子塑像复原揭幕仪式。全国100多人与会,并提交论文近50篇,围绕孟子对中国传统文化的贡献这一主题,对孟子思想进行了多方研讨。孟子与齐文化孟子一向与孔子一起视为鲁文化的典型代表,而孟子与齐文化的关系以往则探讨不多,与会者对这个比较新的课题展开了较充分的讨论。有人认为,春秋战国时代的齐文化与鲁文化不是截然不同的、互相封闭的,它们之间有一个演变融合的过程。孟子虽然以孔子思想继承者自居,但他处于战国百家争鸣时代,曾经两次旅居齐长达20余年之久,宣传 相似文献
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陈独秀与中国传统文化 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 如何认识与评价“五四”新文化运动是当前文化讨论中的一个重要问题。陈独秀是“五四”新文化运动的领袖。本文试图通过剖析陈独秀对中国传统文化的批判,对当前争论中的某些问题发表一点看法,以纪念五四运动七十周年,陈独秀诞辰一百一十周年。 相似文献
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安乐死虽是一个历史久远的事实,但至今仍然存在着不少问题。在国内作为一个医学伦理学的问题明确提出来,还是近几年的事。它已经引起社会各阶层的广泛关注,可以说是议论纷纷,莫衷一是,这是很自然的。笔者认为在安乐死的道德理论的探讨和实践中,一个非常重要的问题是安乐死与中国传统文化的冲突问题。本文就这一问题谈些粗浅的看法。 一、不同文化层次对安乐死意向调查引起的思考 对安乐死的看法,与不同地区、不同民族的风俗习惯、文化水平等因素有关。现就我们对100人的调查情况分析如下: 相似文献
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沈铭贤 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(3):156-157
安乐死与中国传统文化上海社会科学院(200031)沈铭贤安乐死涉及死亡这一极为敏感的领域,因而也关系到文化的深层底蕴。生死观向来是文化的重要内涵和表现之一。中国传统文化重视人文关怀,留下了丰富和宝贵的生死文化遗产。儒道释三家的生死观,都有与安乐死相通... 相似文献
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<正> 韩非子是战国时代新崛起的法家学派中最有代表性的大思想家。但是他却与法家学派的历史命运同样不幸,当其竭智输诚为新兴地主阶级贡献出一套颇为实用的政治文化模式不久,随着秦代短命的法家文化的破产,以及黄老文化和儒家文化的相继登场,他们的学说便被汉王朝以后的统治者无情地抛弃了,并似乎有意被冷落近二千余年。不过,一部中国文化史证明,令人敬而远之的法家学派那冷峻的理性精神却始终透过历史的尘封,对传统文化发 相似文献
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“人情”伦理与市场经济秩序 总被引:7,自引:0,他引:7
中国是一个重视“人情”的国度,对普通中国人而言,如何处理好“人情”关系是日常交往生活中无法回避的现实问题。建立在“人情”关系基础上的“人情”伦理,集中地反映了中国世俗伦理文化的特质。由于复杂的“人情”伦理关系网络的存在,在今日中国由计划经济向市场经济... 相似文献
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中国传统文化与马克思主义都是全人类宝贵的文化遗产,这两种文化遗产之间不可分割的共通之处。这种共通之处,促进了20世纪20年代开始,马克思主义在中国迅速传播,也促进了马克思主义中国化进程,使得马克思主义在中国得到迅速发展,最终形成了璀璨的中国特色社会主义理论体系。 相似文献
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辩证思维与中国传统文化王树人人类的思维活动,按照其本性,总是辩证的,因为外在世界的复杂性决定了人必须如此,否则便不能正确地认识问题、解决问题。所以说辩证思维是人在解决认识问题,进而能正确解决实践问题的历史过程中,自然而然地造就出来的。但是,我们现在习... 相似文献
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市场经济道德秩序的核心理念 总被引:1,自引:0,他引:1
人们已经充分注意到法制在市场经济健康运行过程中所起的巨大作用 ,许多学者直接把市场经济定义为法制经济。但我们也必须注意到这样一个事实 :尽管市场经济的法制秩序不可或缺 ,但法制也有其自身无法克服的片面性 ,它并不是万能的。市场经济的健康运行内在呼唤更为根本的主体性道德秩序 ,道德秩序在市场经济健康运行过程中也是不可或缺的。一、法制在规范市场健康运行过程中的巨大作用和内在缺陷历史地来看 ,市场经济作为人类文明进步的当代形式 ,其本质便是以法权代替过去的特权 ,以事先的机会均等和机会公平准则替代事后的特权式的非制度… 相似文献
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日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。 相似文献
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中国传统文化与现代经济发展 总被引:4,自引:0,他引:4
中华民族在近代因经济落后而备受列强欺辱。为了发展经济,自立于世界民族之林,中华民族曾经一步一步地向西方学习船坚炮利,学习科学技术、民主政体、思想文化,乃至不惜对自己固有的文化进行无情的批判和重估,甚而提出了“全盘西化”的口号。在这一切的背后,鼓舞着中华民族如此行为的深层动机是什么?当急切奋斗的心情冷静下来,进行更为深入的思考的时候,我们不能不说,这正是中国传统文化中所包含的那种民族自强的精神,那种面对现实的理性态度,那种注重民生日用而不寄托于虚渺天国的入世的价值取向。今天,当中华民族正在为实现有… 相似文献
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怎样认识我国传统文化中的民本思想,这确实是一个需要认真研究的问题。在中西方文化比较研究中曾经有一种意见,认为中国传统文化乃至整个东方文化中缺乏民本思想,没有把人放到应有的地位对待。这种看法似乎过于简单化。政治思想的一个核心问题是以什么作为社会的根本。在古老的中国传统文化中存在着“神本”(或“天本”)与“人本”的对立,“君本”与“民本”的对立,只有从这样两个方面的思想交锋中,才能全面地看待中国传统文化中的民本思想。 相似文献
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儒家思想与中国旅游文化传统 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 两千多年来,儒家的旅游观对中国人民的旅游活动产生了至巨至深的影响。这些影响主要表现在下述诸方面:一、儒家的近游思想就国民心理而言,中国人中确实有安土重迁,不喜远游崇尚近游的思想,它发轫于儒家。孔子曾经要求做儿子的做到“父母在,不远游。游必有方”(《论语》)。《孝经》上更 相似文献
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我国实行改革开放以来,经济有很大的发展,到达现代化建设的新阶段,这是令人鼓舞的。在经济迅速发展的同时也出现了一些不良现象,拜金主义、个人享乐主义、奢侈浪费的作风等猖狂流行起来。这是必须严肃对待的。在此时探讨中国传统文化与现代社会生活的关系,是具有重要意义的。中国传统文化是一个复杂的体系,具有多方面多层次的内容,其中既有不利于现代社会发展更新的内容,也具有很多有益于社会发展进步的内容。举例来说,在中国传统文化中有一种深根固蒂的思想意识,即等级观念,儒家法家都强调上下贵贱的等级差别,这是一种陈旧的观… 相似文献
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社会主义市场经济秩序与社会成员行为自律王习琴一、社会成员行为自律是建立社会主义市场经济秩序的重要条件之一从前一段反腐败斗争中揭露出来的大量案件可以看出,发展社会主义市场经济,既给我们全体社会成员提供了展示才华的机会,也提出了抵御剥削阶级腐朽思想侵蚀的... 相似文献