试论自然哲学的学科建设

试论自然哲学的学科建设吴国盛１自然哲学是一门古老的学科,有着漫长的历史,但在我国当今的学术界,自然哲学并未被当作一门学科对待。原因很复杂。我国的近代科学事业本来起步很晚,关于自然哲学的专门研究更少,谈不上形成一门学科。１９５６年制定的我国第一个科学发展规划将“数学和自然科学中的哲学问题”（简称自然科学哲学问题）作为一项纳入其中,标志着这方面的问题已构成了一个学术领域,需要专门研究,但它毕竟只是一些“问题”,不太象是一门学科。后来,“自然科学哲学问题”被冠以“自然辩证法”的名称,名称一变,本来是一个问题域,现在倒象是一门学科,结果在规划书上写道,自然辩证法是介于哲学和自然科学之间的一门学科。就这样,自然哲学问题、科学哲学问题在“自然辩证法”名下得以研究讨论。８０年代以来,从“自然辩证法”名下独立出了一大批分支学科,其中包括“科学哲学”、“科学社会学”、“技术哲学”和“技术社会学’等,但“自然哲学”始终没有独立出来。这并不是说没有人研究自然哲学的问题,相反,在自然辩证法界,研究自然哲学问题的人占相当大的比例。自然哲学未作为一个独立学科的主要原因是,研究者们只研究自然科学中的自然观“问题”,不把它当成“哲学”来研     

黑格尔的自然哲学

黑格尔的自然哲学是他的客观唯心主义哲学体系的组成部分,是他对十九世纪初达到的整个自然科学成就所作的百科全书式的概述。他经过长期的酝酿过程,才把思辨哲学与自然科学结合起来,建立起他这部包罗宏富的自然哲学。他为取得耶纳大学授课资格而写的《论行星轨道》(1801年)标志着他的自然哲学思想形成过程的开端,他在耶纳大学编写的《哲学体     

宋应星的自然哲学初探

宋应星(1587—166?),国外有人称他为“中国的狄德罗”。在孕育着资本主义萌芽的封建社会晚期的明朝末年,他精心总结了我国传统的农业和手工业的生产技术及其科学成就,于明崇祯十年(公元1637年)写下了科技名著《天工开物》,以及《论气》和《谈天》两篇自然哲学著作。然而,在重经文、轻实践、鄙科技的封建社会以及半殖民地半封建社会里,宋应星及其著作却沉沦了近三百年之久。本世纪五十年代才“发掘”出《天工开物》初刻本,六、七十     

浅论中医学与自然哲学

不少人认为中医学是自然哲学 ,但实际上 ,他们大多并没有弄清楚中医学与自然哲学之间的真正关系 ,特别是没有搞懂到底什么是自然哲学。目前 ,人们对自然哲学至少是从三种意义上理解和使用的。1　作为对自然科学认识成果哲学反思的自然哲学这是现代意义上的自然哲学。目前 ,中国自然辩证法界认为 ,应该重新审视恩格斯的那句话 ,即 :“……今天 ,当人们对自然研究的结果只要辩证地即从它们自身的联系进行考察 ,就可以制成一个在我们这个时代是令人满意的‘自然体系’的时候 ,当这种联系的辩证性质 ,甚至违背研究者的意志 ,使他们受过形而上学…     

国外谢林自然哲学研究述介

谢林自然哲学曾经大大改变了整个德国古典哲学的精神风貌,对自然科学也产生了有益的影响.马克思把谢林的自然哲学赞喻为“真诚的青春思想”,一直指导着人们对谢林的理解.但是,由于现代实证科学的辉煌胜利,思辨精神的科学性和合理性受到了前所未有的怀疑和否定,因此,谢林的自然哲学也一度归入沉寂.但随着西方人对科技所带来的有害性一面的愈来愈强烈的感受,随着资源枯竭,生态危机的出现,人们对谢林的人与自然应保持和谐统一的呼声逐渐感到亲切悦耳,以致于出现了对谢林自然哲学研究的强烈兴趣.以1978年于柏林、1979年和1983年于苏黎士举行的三次国际谢林研讨会的情况看,自然哲学是研究的重点课题.本文试图对近十年来的研究概况作一简要述介,不当之处,欢迎识者教正.     

中医学·自然科学·自然哲学

中医学·自然科学·自然哲学辽宁省北宁市中医院（１２１３００）马清东中医学是否科学的问题已不成话题,尽管有时仍可见微词,但已不构成热点。中医学是不是自然科学,这里首先要明确什么是科学,什么是自然科学。在《哲学辞典》里指出：“科学是关于自然、社会和思维的...     

什么是自然哲学?——对其说法和来源的考察

前言“什么是自然哲学?”本人的课题就是要回答这一问题。可是,要回答“什么是……?”就要求有本质性定义,而这种本质性定义是以通览所问的事物的各方面情况为前提的。这里的提问,它的各方面情况至少应包括古希腊自然哲学、中世纪自然哲学、文艺复兴的自然哲学、德国的自然哲学,或者     

孟子的美学思想及对中国传统美学的影响

中国传统的文字、绘画、书法、雕塑、建筑、音乐之美,具有浓厚的东方神韵,受到世界的瞩目。中国艺术之神韵美,与中国传统的美学不可分;而美学与自然哲学又是相联的。 一、中国传统美学的基础——自然哲学 在中国先秦时期,美学已具雏型,概括说有: 一是儒家学派。儒家重现实,以充实为美。孔子提出“里仁为美”(《论语·里仁》),认为邻里有仁德,即是美。孔子所说的美,是道德上完满、和谐之美。荀子则提出:“君子知夫不全、不粹之不足为美也”(《荀子·功学》)。既然,“不全”“不粹”不可称之为美,则“完全”、“精粹”才是     

论儒家自然哲学的天道时序观及其生态意义——以《易传》为中心

在哲学中,"天道"是天地万物运行的总体过程、性质和规律.关于天道运行的机制,易学自然哲学的说法是"神妙万物".神是阴阳运行的微妙、神秘、不知其然而见其功的作用,也是变化的动力;天道运行所表现出来的节奏、节律、秩序以及由这种节律所决定的应该采取的行动则是时和时序.儒家自然哲学的时与现代牛顿时间观不同.儒家的天道观是有机的、内在的,人和自然可以相互影响的.其自然规律,是生态性质的,是一种稳定性,而不是超出人为控制的必然性;可以因人的不当行为而遭到破坏.儒家自然哲学对于天道的这种认识在历史上产生了敬畏自然的生态态度,对于当今人类社会具有重要的启发意义.     

中国自然哲学起源的方向与进程

到目前为止,有关哲学发生或起源的认识基本是以古代希腊作为范式或标准的。然而应当看到,哲学的发生或起源虽有某种共同性,但实则十分复杂。本文选取了中国自然哲学作为研究对象,通过对其进程的详细分析,来考察其与希腊自然哲学起源的不同之处。文章具体包括了八个方面内容或问题进程的考察,分别是:类、象数、五行、阴阳、天人、天道、天、气。最后以这些考察为基础,概括出中国自然哲学起源阶段方向与进程的某些特征。文章全部使用回溯即倒叙的方式,这有利于我们了解之后思想或观念与之前观念或思维之间的联系,有助于我们不断向前探索中国哲学思想或观念真正的或即初始性的源头。     

《周易》自然哲学与生命实践

《周易》蕴涵的自然哲学思想,可谓是一种以生命为隐喻,宇宙论、本体论、价值论统一的生成哲学,它基于道德实践与认识实践统一的生命实践。文章根据《周易》"经"、"传"本身之内涵,按现代哲学表述方法,从源于道德之宇宙论,三才圆通之本体论,知行不二之实践论,生成整体之方法论等方面,阐明中国式自然哲学的特性与意义。指出正是这种独特的自然哲学,不仅开启了中国文化超越的价值之源,为中国古代科学提供了形而上学基础,而且应在21世纪伟大历史转型和中西对话中,共同创造人类不同文化"殊途同归"、"和而不同"的世界生成之序。     

当代自然哲学中“多因一果”的特征：中医临床与科研的未来走向

当代自然哲学中“多因一果”的特征———中医临床与科研的未来走向广州中医药大学博士生（５１０４０７）刘中景指导老师熊曼琪一、当代自然哲学中“多因一果”的特征当代自然哲学是在２０世纪三大科学革命,即相对论、量子理论和混沌学的启发影响下复兴和发展起来的。其...     

周易与科学之揭秘——评《易之道——上古科学揭秘》

周易在中国乃至世界都是研究的热点 ,而且 ,越来越多的科学家介入周易研究 ,取得了不同凡响的研究成果。苗孝元和姜在生两位先生的新著《易之道———上古科学揭秘》(齐鲁书社 2 0 0 2年 9月出版 ) ,就是系统地分析、揭示周易与自然科学的内在联系的专著 ,颇值得一读。一、周易的本征及其视角自然科学介入周易研究 ,是必然的 ,这是由周易的本征所决定的。“本征”指基本属性 ,它不同于“应用”、“功能”等概念。周易的本征是什么呢 ?最早人们认为周易是一部卜筮书 ;后来周易上升为儒家经典 ,而且是六经之首 ,是最重要的儒家经典。可是 ,这…     

当代易学研究的一个重要问题——从《周易的自然哲学基础》一书谈起

祁洞之同志经过多年的研究,写成了《周易的自然哲学基础》一书,请我作一篇序。我的专业是中国哲学史,偏重于人文方面,对自然科学仅有一点粗浅的常识,根本不具备作序的资格。但在读完全书以后,惊异地发现,原来祁洞之同志和我所关注的竟是同一个问题,只是探索的角度不同,表述     

《吕氏春秋》的自然哲学

在先秦著作中,<吕氏春秋>同<墨子>、<荀子>一样,每篇都有明确的主题思想,并通过简洁的篇名昭示读者.所不同的是,<吕氏春秋>没有如<墨子·天志>、<荀子·天论>那种专门探讨天人哲学的篇章,它的自然哲学思想散布在不同的篇章中,需要我们细心地发掘和梳理.通过对<吕氏春秋>自然哲学的分析,可以看出<吕氏春秋>的自然哲学具有承前启后的意义,是先秦到汉代的思想转折进程的重要环节.     

儒家经济伦理观念与市场经济的发展

儒家经济伦理观念与市场经济的发展１．儒家“家族主义”的群体观念有助于市场经济的发展。儒家经济伦理的理论核心就是家族主义伦理。重群体而抑个人是儒家调节、处理社会经济关系的基本伦理原则。这一思想囿于其文化背景,有其不可避免的历史局限性,也是与当代中国社会...     

把握宇宙的两种规范之争

自古以来,人类就试图对自己所置身的宇宙进行整体的把握,当真正意义上的自然科学即近代科学还没有建立以前,对宇宙的整体把握是通过自然哲学来进行的,近代科学兴起以来,自然科学的宇宙学开始在同自然哲学的宇宙论模糊的关系中发展,直到自然科学的一个分支——现代宇宙学产生之后,自然哲学的宇宙论(以下简称“哲学宇宙论”)和自然科学的宇宙     

谢林自然哲学的思想宗旨与演进历史——以"大全一体"的肯定性发生史为中心

谢林的自然哲学与立足于经验实在性的康德哲学或着眼于人类理性教化提升之路的黑格尔哲学不同.它以"大全一体"这一人类世界的终极根据为基点,在充分尊重并展开以自然科学为代表的现代理性对世界之构造的同时,揭示这构造本身背后为人所忽视的根基与归宿.从这一点来看,谢林的20余种自然哲学著作呈现出思想形成、充实、成熟与深化的连贯性,...     

从丘浚的科学观看儒学与科学的可容性

丘浚是我国古代自觉提倡并积极探讨自然科学的儒家学者。他将儒学的研究对象分为“性理之学”(相当于“哲学”)与“物理之学”(相当于“科学”)两个部分 ,并对当时儒者重“性理之学”而轻“物理之学”的现象提出了批评。他不仅揭示了研究“物理之学”的必要性 ,而且还提出了研究“物理之学”的方法与要求。丘浚对研究“物理之学”的积极提倡 ,使我们看到了儒学与科学之间可容性的一面。     

孔子自然哲学观中的生态伦理意蕴

孔子的自然哲学观中具有丰富的生态伦理意蕴,主要表现为"天人合一"的生态整体观、"万物平等"的生态价值观和"仁爱万物"的生态保护观。孔子自然哲学观中的这些思想对于社会主义和谐社会的构建,对于科学发展的落实,对于生态文明观念的树立,都有重要的借鉴价值。