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无论从法律依据、理论基础、客观根据和根本出发点来说,开展无神论研究和宣传教育同贯彻党的宗教信仰自由政策都是一致的。深入理解这种统一需要弄清宗教与宗教意识形态的关系、宗教意识形态与有神论的关系、无神论与马克思主义无神论的关系。实现二者的统一要经过自觉的努力。开展无神论研究和宣传教育必须自觉遵守党的宗教信仰自由政策。坚持无神论需要克服对宗教信仰自由政策的误读。不能把公民有宗教信仰自由当成共产党员有信仰宗教的自由;不能把尊重和保护宗教信仰自由当成积极发展宗教;理解宗教的群众性不能忘记对不信教群众宣传无神论的责任,理解宗教的长期性不能忘记宗教长期存在过程中的变动性。 相似文献
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如何理解无神论和做好无神论宣传,如何体现对宗教信仰自由的尊重和保护,对于当前我国对宗教的积极引导都至关重要。本文尝试对这些基本问题加以阐述,包括论科学宣传无神论、论保护公民宗教信仰自由和论科学宣传无神论与保护宗教信仰自由二者之辩证关系这三方面的内容,并对马克思主义经典作家和中国共产党建党以来关于宗教信徒究竟能否入党这一问题从理论和实践两个层面加以论述。 相似文献
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《科学与无神论》2021,(1):16-21
毛泽东无神论思想是毛泽东思想的有机组成部分,是中国共产党集体智慧的结晶,其主要内容可概括为三个层次的理论观点。一是关于正确认识和处理人与"神"的关系的理论观点,包括:不是"神"创造了人而是人创造了"神",推翻神权、打倒神道地主和破除迷信观念,以及实现人的解放与全面发展。二是关于正确认识和处理无神论与有神论的关系的理论观点,包括:宗教信仰是人民内部的思想认识问题,要研究宗教问题、批判神学和破除迷信观念,要向人民群众宣传无神论,以及要用无神论代替有神论。三是关于正确认识和处理无神论者与有神论者的关系的理论观点,包括:宗教问题是个群众问题,要尊重和保护公民的宗教信仰自由,无神论者与有神论者应相互尊重和团结合作,党同宗教界要建立统一战线。 相似文献
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我国宪法是赋予了还是否定了公民宣传无神论的自由,这是开展无神论宣传教育必须回答的前提性问题。信仰宗教或者不信仰宗教,都是宪法赋予公民的权利。公民从事研究或创作,宣传自己无神论的主张,也是宪法赋予的权利。宪法关于"公民有宗教信仰自由"的规定和国家"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育"的规定是统一的,符合全体人民包括信教群众和不信教群众的根本利益。 相似文献
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"宣传无神论"与"保障宗教信仰自由"作为党的两项重要的政策主张和工作要求,需要新时代统战工作者和理论研究者在实践中正确把握和坚决贯彻。科学概括和梳理"宣传无神论"和"保障宗教信仰自由"二者辩证统一的关系,需要进一步深入研究和分析的重大问题,更要从理论和实践的结合上认真探讨和创新。正确处理好"宣传无神论"与"保障宗教信仰自由"之间的关系,有助于最大限度地在全社会大力宣传无神论;有助于进一步开展党的思想政治工作和宣传工作,占领思想主阵地;有助于全面贯彻党的宗教信仰自由政策;有助于做好新时代反邪教工作和打击非法宗教活动;有助于进一步准确把握政策,学习贯彻执行新修订的《宗教事务条例》,掌握工作的主动权;有助于进一步团结宗教界爱国人士和广大信教群众,进一步做好新时代群众工作,不断巩固和扩大新时代的爱国统一战线。 相似文献
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在20世纪八九十年代,基本上是“有神论有人讲,无神论无人讲”。这样,基督教发展到我们眼皮底下(党校宿舍院)而无人敢过问,唯恐违反宗教信仰自由政策。我们认为,人家有在教内宣传有神论的自由,我们有在教外(社会上、人群中)宣传无神论的自由——不过这个宣传要有点“由头”;不然,凭空“开讲”是没人听的。有一家信点佛教的老人,她家是什么神也信,屋内既供着观音菩萨,也供着财神灶君。这一天,她也想“赶时兴”加入基督教,教方牧师说,欢迎你“信了主”。 相似文献
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从社会主义核心价值体系到社会主义核心价值观方向一致.都体现了社会主义意识形态的本质要求,体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性。体现了科学无神论精神。中华优秀传统文化包含着唯物论无神论思想,需要批判地研究和继承。要在践行社会主义核心价值观实践中正确把握科学无神论研究宣传教育的定位。在中国共产党内、共青团内、国民教育体系、文化宣传领域,应该鲜明地提出无神论宣传教育,抵御各种有神论的影响。在揭批邪教、迷信活动和伪科学斗争中.应继续充分发挥科学无神论宣传教育的作用。科学无神论宣传教育要严格遵守党的宗教信仰自由政策。 相似文献
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中国无产阶级革命家恽代英提出了较为全面系统的无神论思想。唯物论、可知论为恽代英的无神论思想奠定了理论基石。旧中国封建迷信活动盛行的现状使恽代英萌发对无神论的深入思考,其无神论思想的形成历经由浅入深、由表及里的渐进过程。恽代英主要内涵包括分析宗教的基本问题,阐释宗教信仰自由的理念,厘清宗教信仰和科学信仰的区别,评析有神论和科学发展的关系,提出对待宗教有神论的方式方法。恽代英无神论思想深化了人们对宗教的理论认知,遏制了有神论的滋生蔓延,丰富了马克思主义无神论学说。但其发展过程仍缺乏理论的一致性和融通性,看待基督教问题还不够理性和辩证。 相似文献
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