如何提升敬拜赞美的品质

现代的敬拜赞美始于19世纪美国的福音大奋兴,它直接受到美国黑人文化的影响,更注重个人灵性的释放;而这种敬拜赞美形式一经传播,就以雷霆之势席卷全球,甚至在接下来的一个多世纪中,深深影响了当今教会的圣乐事工,对传统的敬拜形式产生不小的冲击,引发不少思考。     

院校动态

<正>陕西圣经学校于2019年5月29日邀请西安音乐学院仵埂教授来学校礼堂作关于"老庄之道的现代视角之解读"的演讲,仵教授通过讲解老庄的"非常之道",探寻其产生的社会背景及社会意义。中南神学院于2019年6月1 1日举行"敬拜赞美我灵喜乐"2019年上半年音乐事工交流会议,     

让我们的敬拜赞美更美好!

<正>美好的敬拜赞美,源于敬拜队与神的亲密关系和正确的侍奉心态,也是美好的团队沟通配合、殷勤的技能操练以及和谐美妙之音响产生的结果。"敬拜赞美"在此定义为由主领(主唱)、和声(助唱)、乐队乐手所组成的以演唱流行曲风为主的现代赞美诗的音乐敬拜形式。现今,国内各教堂不乏这样的敬拜形式,参加此类敬拜队     

也谈“敬拜赞美”

今天教会中,似乎刮起了一股“敬拜赞美”风,各个教会争先恐后地在崇拜或团契中增加“敬拜赞美”元素,仿佛没有“敬拜赞美”的教会就是没有属灵生命的教会一样,但现实情况却令人颇为忧心：虽然都是“敬拜赞美”,唱的歌曲也基本一样,但不同的教会,得到的效果却不一样：有的教会通过“敬拜赞美”吸引了更多的信徒,而有的教会则因为“敬拜赞美”流失了信徒。即使同一间教会的信徒反响也不一样：年轻的信徒非常喜欢,而老年信徒则眉头紧锁。更有甚者,有的信徒在形容他们的敬拜赞美时说：“眼睛开着是教堂,闭上眼睛简直像歌厅。”     

心灵和诚实的敬拜

<正>妇人对他说:"先生,我看你是一位先知。我们的祖宗在这山上敬拜上帝,你们倒说,应当敬拜的地方是存耶路撒冷。"耶稣对她说:"妇人,你要信我。时候将到,你们敬拜父,既不在这山上,也不在耶路撒冷。……时候将到,现在就是了,那真正敬拜父的,要用心灵和诚实敬拜他,因为父要这样的人敬拜他。神是灵,所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。"(约4:19-21,23-24《和合本修订版》)     

“敬拜赞美”如何提升品质?

"敬拜赞美"是近些年来各地教会较普遍采用的聚会形式,较之于传统的礼拜模式,敬拜赞美以其形式活泼、音乐节奏感强等特点而受到一些中青年信徒的青睐。虽然敬拜赞美在气氛等方面比传统礼拜略胜一筹,但也有其神学上过于自我、敬拜主体模糊等不足,需要反思鉴别并提升品质。本期约请几位教牧来分享这方面的感受与看见。     

从崇拜学析当今个别教会的敬拜赞美现象

近十年来,"敬拜赞美"开始在中国一些教会盛行,最初是在青年聚会或教会一些节庆的联欢活动上出现,而后有些教会在主日崇拜也采用。在教会传统中,崇拜基本上是庄重、肃穆的气氛,而"敬拜赞美"的热闹、喜庆可以说是对崇拜的冲击,这不是今日中国教会崇拜礼仪的一个自然发展的过程。本文无意探讨个人喜好的赞美方式,而是要思考在教堂这个特定的神圣空     

如果我能唱——张介忠弟兄与聋哑人（天音）诗班的故事

"如果我能完整唱一首歌,那将是对你的感恩和赞美;苦难中你给我安慰,彷徨时你给我智慧,虽然我不能开口唱一首歌,我却要对你献上真诚敬拜;每时刻你的手牵引我,你慈爱使我开怀。天上的云雀哪！会歌唱的人们啊！你们可愿意代我,歌颂上帝无比之美?我愿用耳倾听,我愿用心共鸣,这发自内心深处最美的声音--哦,主啊,我真爱你！"这首脍炙人口,催人泪下,使人奋进,发自内心深处的心灵之曲是黄美廉姐妹所作。黄美廉姐妹从小患脑瘫后遗症,说话不能自如,手脚不太灵活,然而她却得神的真爱,从她内心深处发出对神的感恩和赞美。这首歌被漳州东坂后堂聋哑人(天音)诗班弟兄姊妹们引吭高歌,而且是在2003年圣诞赞美会上扬声赞美,使全会堂二千多人听后无不为之感动、流泪、深思……     

从“兴观群怨”看“敬拜赞美”

清代的诗论家袁枚有言：“以前辈之典型,合后来之花样,自然格格不入。”传统圣诗与敬拜赞美的格格不入,问题正在于此。传统圣诗学的经典定义形成于中古时代,以强调上帝的“超然性”的古典神学作为基础,它严格限定了诗歌应用的场所、对象、形式与群体。若以此概念审视今日的“敬拜赞美”,自然会产生离经叛道的结论。     

“活出使命,多走一里”——杭州市基督教崇一堂举行献堂十周年感恩庆典侧记

<正>5月的杭州市基督教崇一堂,花团锦簇,焕然一新,洋溢着节日的喜庆气氛。5月1日晚至3日晚,崇一堂举行以"活出使命,多走一里"为主题的献堂十周年感恩庆典暨感恩培灵聚会。广大弟兄姊妹怀着激动和感恩的心,齐聚教堂,一起用敬拜赞美,感谢上帝十年来对崇一堂的带领;用圣乐歌唱,赞美伟大的神在崇一堂的奇妙作为。5月2日上午8点30分,崇一堂举行献堂十周年感恩礼拜。"你们要赞美耶和华!在神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。"崇一堂圣歌团、敬拜团齐声合唱《诗篇》150首。     

赞美

、远处正权粉一t圣毋硕，随粉柔和而悠长的甘声.枉枉地把我投入到，·安毯及宁静的，沐饱。奋动，赞美，奇妙地，操合在一起，予是，硕赞声立即代替了.久留在心中钓各种优郁，烦恼.主啊!是你教会我，栖.岛甘柑的水边，孰，快乐并皮诚地，赞美@关庄仪!上海~~     

你歌哪有我歌多?

电影《刘三姐》中,刘三姐和地主老财雇用的诗班赛歌时,对方一个落魄秀才样的歌手不屑刘三姐这个"小小黄雀刚出窝",唱道:"你歌哪有我歌多?"但最终还是败北了.今天内地很多教会的敬拜赞美搞得可谓风风火火,标新立异、争奇斗艳,像赛歌斗歌,风光无限,可结果会众无所适从,对乐理越来越不靠谱了,越来越不会唱歌了.     

十字架下的敬拜

<正>经文:启5:1-14但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。基督教的核心就是敬拜基督,教会诚然是一个敬拜基督的团体。敬拜的中心,即是耶稣基督并他钉十字架。斯托得牧师曾言:"基督徒的团体是十字架的团体,因为它是借十字架产生,它敬拜的中心是被杀并得荣耀的羔羊。因此这十字架团体又是欢颂的团体,感恩的团体,不断借基督向神献上我们赞美与感谢的祭。"因此,我们在过教会敬拜生活时,必须了解耶稣被钉十字架事件对于敬拜生活的意义。每一个主导和参与敬拜的人,必须明白如     

如何看待现代式的赞美

有个聚会点为了吸引年轻人,采用了现代的赞美方式。每次主日礼拜时总是鼓声震天,导致有些信徒难以安静地祈祷、敬拜。这个聚会点的敬拜方式引起了巨大争议,有些信徒认为这样的方式难以让人静下心来敬拜主,对于生命成长毫无益处,希望教会能够恢复传统的礼拜仪式。     

谨慎从“停止聚会”到“停止惯了”

正疫情防控工作效果日彰,我们的生活逐渐回归正常,各地的教堂亦陆续重新有序地开放。久闭后的教堂大门终得重开,对于基督徒而言,当然是极大的喜乐;众肢体们一起敬拜赞美,一同聆听恩言,是何等美好和奇妙!就如诗人所言:"有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。"(诗     

诗班侍奉在敬拜中的重要地位

＂基督教是歌唱的宗教＂一、基督教是歌唱的宗教敬拜,是上帝与他子民的相遇。敬拜,是一种交流,上帝向我们说话,我们向上帝回应。敬拜是从人对上帝尊贵、大能、荣耀的叹服和谦恭的态度中产生出来的。敬拜包含了赞美,赞美里有敬拜。赞美是爱上帝的表现,是信徒的本分,是生命的流露,是信心的记号,是被上帝召聚的会众在上帝面前最具体的认信。音乐是上界的语言,是创造主赐给人类的宝贵礼物。音乐的使命就是侍奉上帝。音乐和敬拜常是连在一起的,从旧约时代一直到今天,在敬拜中诗班和会众常用诗歌来回应上帝的恩典,歌唱上帝的荣耀.     

你兄弟亚伯在哪里?--跟上帝学辅导(之二)

"该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。耶和华对该隐说:‘你兄弟亚伯在哪里?’他说:‘我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?’"(创4:8-9)我们继续沿着圣经前行,跟随上帝学习关怀与辅导。在这之前,我们看到上帝在园子里走动,呼喊亚当:"你在哪里?"当时,亚当躲在园中的树木中,不肯承担偷吃分别善恶树上果子的后果。现在,我们又看到上帝走到田间,追问该隐:"你兄弟亚伯在哪里?"     

三月的祈祷

<正>全能永生的天父,在万物复苏、百花齐放的三月,我们屈膝敬拜,感谢赞美你的创造如此美丽奇妙,一切被造物在你的眷顾下,各从其类,各循其律!慈悲的救赎主耶稣基督,我们恳求你顾念人类的软弱,在这个世界中未能善待自然,有愧于你所赐的管家职分,致使天空充满雾霾,影响人类的健康,求主赦免!也恳求天天引领我们的圣灵保惠师时时提醒我们,指示我们,要在人类与自然中促成和睦,以仁爱、     

基督陪伴我

上主对耶肋米亚说:“我还没有在母腹内形成你以前,我已认识了你;在你还没有出离母胎以前,我已祝圣了你,选定了你作万民的先知。我回答说:‘哎呀!我主上主,你看,我还太年轻,不会说话。’上主对我说:‘你别说,我太年轻,因为我派你到哪里去,你就应到哪里去;我命你说什么,你就应说什么,不要害怕,有我与你同在……’”     

拜之以礼

<正>敬拜是神人相遇的圣会,每一个神的儿女都当预备好与神的神圣约会,把自己作为美祭献给神。"敬拜"对许多弟兄姊妹来说,是一个既熟悉又陌生的词。每个弟兄姊妹都参加过"敬拜",许多人包括我自己却并不常认真思想什么是"敬拜"。许多时候敬拜仅仅被当成一场聚会,或被视为基督徒不好意思不做的一个功课,更糟糕的是被当成一场"秀"。笔者愿就这个话题谈谈个人的感想。本文所谈的"敬拜"