再谈市场经济与道德的关系问题──答鲁鹏、王淑芹同志

拙作《试谈市场经济与道德的关系问题》（载《哲学研究》1994年第4期）发表后,引出了两篇商榷文章：鲁鹏的《道德形而上学与现实》（同上刊1994年第12期）和王淑芹的《论市场经济与道德的关系》（同上刊1995年第2期入两文无疑有助干我把问题考虑得更全面些（《试谈》在某些细节方面的确存在欠妥之处）,但我不能同意他们的基本观点。经过思考,我觉得《试谈X的立场和主张尚无作出根本修正的必要。我在那篇文章中提出：市场经济与道德在本性上是互斥的．因而在操作层面上应当给予划界,使之各得其所,避免借越。鲁文和王艾则针锋相对地论证…     

道德与市场

在文化和社会意识中，广泛流行的一种观点，就是认为道德与市场经济是相互对立的。其依据是：道德等于个人大公无私，而市场经济则是自私自利、贪财图利的舞台。我想指出这种看法的片面性并回答两个问题：（1）能否把道德的实际表现仅仅归结为个人的高尚品德？（2）能否把利己动机看成是市场经济的唯一心理支柱？传统上道德被理解为个人品德的总和，个人能够并善于在自己的行为中依照仁爱准则行事。在这种观点看来，什么叫有道德呢？所谓有道德指的就是拥有一颗纯洁而善良的心，助人为乐。从这种意义上说，人要想成为一个有道德的人，他只要…     

论市场经济与道德的关系

论市场经济与道德的关系玉淑芹在《哲学研究》（１９９５年第２期）上撰文,针对有的学者否定市场经济行为与道德行为之间的联系;道德的本质特征是自律性和超功利性、而市场经济的重要特点是他律性和功利性;市场经济行为是非道德行为,不能作道德评价,无须道德调节等观...     

道德形而上学与现实─—与何中华同志商榷

何中华同志的《试谈市场经济与道德的关系问题》（见《哲学研究》1994年第4期。以下简称《试谈》）,从终极关照角度,提出了一种以“自律”为本质、以“只为行善而行善”为动机的道德尺度,在人们欲得利而求之、求又常陷无度量分界的今天,有积极意义,但其对功利主义伦理学的否定和市场经济与道德互斥的结论,未免过于消极;关于市场经济与道德间接统一和“严格划界”的论述,也显得无力,难圆其说。窃以为,这与作者采用的道德形而上学方法有关,与如何处置道德形而上学和现实的关系有关。本文就此谈些粗浅看法,求教于何中华同志。我同…     

唱响社会主义道德主旋律──安徽省“社会主义市场经济与道德建设”研讨会概述

唱响社会主义道德主旋律──安徽省“社会主义市场经济与道德建设”研讨会概述陈家宝近日,安徽省部分从事伦理学研究和精神文明建设的同志聚会在滁州市,就社会主义市场经济条件下的道德建设问题作了专门研讨。现将主要观点概述如下：（一）我国社会主义市场经济发展期待...     

论市场经济领域中道德的适度定位问题

市场经济与道德的关系,是伦理学界的一个热门话题。人们往往把注意力直接放在如何看待与评价市场经济条件下的道德状况、道德需求及其前景上,这样的讨论引发了许多截然相反的观点,如“滑坡”论和“爬坡”论。但是,它似乎忽略了一个前提性问题,就是这里所说的与道德发生关系的市场经济,究竟是指市场经济领域本身,还是指市场经济社会?我们可以把实行市场经济体制的社会称作市场经济社会,但这不等于说这个社会被市场经济全覆盖了。如果我们把这两个概念混为一谈来讨论市场经济与道德的关系,就容易引起诸多歧义。显然,在市场经济领域内和在市场经济社会中,道德的地位和作用是不尽相同的。     

关于市场经济的道德走向探索

一、三种观点及其不足 “实行市场经济会对道德建设起何作用”的讨论,在理论界已经持续多年,大致形成了三种观点。 其一为“二律背反论”。这种观点认为,实行市场经济虽能促进社会经济的较快发展,但同时也必然会带来良心的沦丧和社会道德的倒退。因为市场经济是以人的情欲、物欲这种恶作为社会的动力的,因而实行市场经济必然要以牺牲道德作为实现经济增长的代价。     

制度的伦理效应

在向社会主义市场经济转型的历史条件下进行道德建设，制度发挥着重要作用。这里所说的制度指正式制度，制度经济学称之为正式规则，它的伦理效应表现在三个方面：（1）为道德建设提供适宜的环境；（2）沟通经济发展与道德进步；（3）独特的规范功能。一马克思有句名言：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”（。马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32页）这是唯物史观的一个基本观点。按照这个观与，人们的道德观念、道德状况和可能的道德拓展空间是由他们存在于其中的环境决定的。环境…     

市场经济是道德经济

市场经济是道德经济夏伟东在《新视野》上撰文认为“市场经济是道德经济”,强调在道德建设上首要的就是要反对指导思想上的虚无主义,以及自发论和代价论,认真研究市场经济与道德的相互关系问题,既使道德为社会主义市场经济服务,又使市场经济为社会主义道德服务,二者...     

道德如何介入经济生活

道德如何介入经济生活孙慧玲（黑龙江大学１５００８０）应杭（浙江大学３１００２７）毋庸置疑，道德建设与市场经济发展之间的关系问题已是当前伦理学界讨论最多，同时也是歧义最多的问题之一。其中关于道德如何介入市场经济从而对其发生效用的问题，理论界歧义纷生。目...     

论佛教道德的层次性特征

佛教道德是近年来颇受佛教学界和伦理学界关注的一个研究方向。佛教道德具有广泛适应性的重要原因是它的层次性。佛教道德涵盖了功利论、义务论和德性论等多个层面 ,能够适应不同层次、不同境遇下人们的需求。第一 ,佛教道德的功利论建立在善恶报应论基础上 ,为民间大众所乐意遵循。第二 ,佛教道德的义务论以佛教道德规范和戒律为核心 ,分为肯定性规则与否定性规则两种。第三 ,佛教道德的德性论建立在心性论基础上 ,以改善人的道德本性、提高人生境界为目的 ,是解脱成佛的根本出路。科学把握佛教道德的层次性特征 ,不仅有助于全面理解佛教道德的独特品格 ,而且对当代的道德建设亦有启发。     

论社会主义市场经济的道德基础

论社会主义市场经济的道德基础门红卫市场经济要实现健康、文明的发展，必须要有内在的文化支持，尤其要有适当的道德基础。我国目前经济和社会生活中出现的某些病态现象，从根本上说与缺少现代市场经济的文化支持和道德基础有关。文化因素虽然不是经济发展的决定因素，却...     

道德建设与市场经济:适应、引导、超越

道德建设要适应社会主义市场经济的发展要求,这是道德建设发挥作用的前提和基础.然而,道德建设还要引导社会主义市场经济的发展,这不仅是经济社会发展的客观要求,也是道德成其为"道德"的本性所然.道德建设要实现其"引导"功能,其根本是道德建设能够超越社会主义市场经济的发展.     

科技对道德:促退还是促进

科技进步会对道德产生什么影响？“促退论”认为必然导致道德退步，“促进论”则认为会推动道德进步。可经考察发现，这两种观点所说的“道德进步”与“道德退步”，并不是在同一层意义上的所指。如果道德进步是指人心改善，德性提升，而道德退步是指人心堕落，德性败坏，那么，科技对道德就既无促进作用，也无促退作用，只呈中性意义。     

论市场经济道德

论市场经济道德王正平我国社会主义市场经济体制的逐步建立与完善,迫切需要我们在全社会范围内建设与之相适应的市场经济道德。一、市场经济道德是协调人际关系和社会秩序的重要方式每一种经济体制都需要一定的道德基础。市场经济是一种以市场作为资源配置机制的经济体制...     

赵守运、邵希梅:市场经济与道德的辩证关系探讨

赵守运、邵希梅：市场经济与道德的辩证关系探讨在市场经济与道德的关系问题上，大致存在着五种不同的看法：一是认为两者是辩证统一的关系，只有一起抓，“两手都要硬”，社会才能全面进步，即“同时论”。二是认为“西方国家在发展市场经济的初期，也经历过经济发展与道...     

论吕坤的主体意识

<正> 主体意识集中体现在吕坤的心性论中。它讨论的中心是“人是什么”这个中心课题。具体地说,也就是要解决人的本质(即道德性命之源)、本性(即人本性的善恶)和自我价值等内在主体性问题。一、吕坤的“心论”     

李大钊的宗教观

李大钊的宗教观王学义李大钊（１８８９—１９２７），字守常，河北乐亭人，中国共产党创始人之一。在当时现实政治斗争的背景下，他对某些宗教问题曾作过认真的探讨和研究。其基本观点如下：（１）宗教非“道德之根源”。李大钊为提倡新道德，在《物质变动与道德变动》一...     

道德建设的新思路——评《道德信仰论》

在当代社会里,科学技术使人类获得了前所未有的改造世界的能力,市场经济又使人类得到了充分的物欲满足,多元化则使人类实现了心灵的解放。在此条件下,物质主义、消费主义和相对主义必定会大行其道,并对具有普遍性、崇高性的道德提出挑战。面对这种挑战和道德权威的失落,明智的人们殚精竭虑地寻求拯救道德以提高人类素质和建设美好社会的良方。针对人们普遍认为建立道德规范是当前道德建设的有效方式的观点的偏失,任建东同志撰写了学术专《道德信仰论》（该书已于2004年由宗教化出版社出版）,提出了从确立道德信仰来重建道德的新思路。该书另辟蹊径,对新形势下的道德建设作了深入的探索,是一部具有相当理论深度和重大实践价值的学术力作。     

道德建设:对市场经济的适应和超越

我们的社会道德生活正处于重大变化之中。生动的社会生活实践要求我们将理论的焦点置于道德建设之上。以市场经济建立为轴心的我国当代社会的变革无疑要求建立与之相应的社会主义道德体系，这是时代课题。一道德是由经济基础所决定并为经济基础服务的社会意识形式。人们总是从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。因此恩格斯断定：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年第2版，第435页）当前，我们道德生活的变动，归根到底也是由经济关系的变化所致。…