以SIRS为突出表现的T4型甲亢继发特殊类型糖尿病1例报告与探讨

本文简明客观地记录了一名“以SIRS为突出表现的T4型甲亢继发特殊类型糖尿病”患者的入院诊治-随访与门诊诊治-再诊断过程,领悟到“现代医学临床思维的精髓在于理解并把握标准”,并强调了坚持随访与拓展阅读文献在分析疑难病例过程中的重要性.     

以SIRS为突出表现的T4型甲亢继发特殊类型糖尿病1例报告与探讨

本文简明客观地记录了一名“以SIRS为突出表现的T4型甲亢继发特殊类型糖尿病”患者的入院诊治一随访与门诊诊治一再诊断过程，领悟到“现代医学临床思维的精髓在于理解并把握标准”，并强调了坚持随访与拓展阅读文献在分析疑难病例过程中的重要性。     

价值、尊重和依系

人类价值具有普遍性吗?价值的普遍性与价值的多元性相冲突吗?该著对这些伦理学中的核心问题作出了批判性的反思。作者认为,我们应该试图理解哪些是价值的普遍性真正所蕴涵的内容,并借用《小王子》中的故事生动地表明合法的差异性,尤其是个人所拥有的独特的依系关系在理论上是成立的,并不构成对“价值普遍性”的威胁。该著对社会存在的基本问题提出了简明、精辟而富有吸引力的人性化的解释,对法律、哲学和政治学的研究者和实践者都将具有参考价值和启发意义。     

镜像神经元:基于联想学习理论的视角

镜像神经元的出现为解释人类诸如行为理解、移情等社会行为提供了依据,但是关于它的来源却争论不休。联想学习理论简明直接地解释了人类和猴子之间镜像神经元的差异;指出镜像神经元不仅仅在行为理解中起着主要作用,也是一系列社会认知功能产生的根源;更为重要的是,联想学习理论提出镜像神经元可以通过感知运动学习来塑造和调整,而感知运动学习主要通过与他人的互动获得,这一结论强调了感知运动的重要性,为个体移情、行为理解等社会功能的塑造和增强开辟了一个新的研究视角。     

我的世界观的演变

苏联“哲学问题”编辑部在本文之前附了Л.Ш.沙赫纳扎洛娃同志的一篇简明的评介,我们也译出附在文前,以供读者参考。     

篇章理解中的表征理论

自然语言篇章理解需要综合地运用各种知识;同时,也需要对篇章的结构以及各组成部分之间的关系进行分析。因此,合理地表征知识、恰当地描述意义结构,这己经成为自然语言篇章理解中的一个关键性问题。本文从知识表征和结构描述两个方面介绍了国外研究者的若干有关理论和模型。     

基督宗教伦理学的理论特质

本文从检讨道德与宗教的关系出发,具体分析基督宗教伦理学的各种重要定义以及由此引出的基本问题。在此基础上,作者又逐一检讨了基督宗教伦理学独特的思想本质。最后,作者对基督宗教伦理学的展开历史以及每一历史时期的特点作了简明而清晰的梳理。     

为特拉叙马库斯辩

本文试图同情地理解《理想国》第一卷中的特拉叙马库斯,论证他提出的两个有关正义的论题,即正义是强者的利益和正义令人受损是前后一致的,他也很好地抵抗了苏格拉底最初提出的挑战。苏格拉底最终"驯服"特拉叙马库斯的论证其实存在诸多问题,但特拉叙马库斯最终放弃抵抗也并非不可理解。本文最后讨论了苏格拉底与特拉叙马库斯的论辩对整部《理想国》的对话发展所具有的重要意义。     

价值、主体性与历史唯物主义

世界观决定价值观,价值问题上的分歧最终反映着世界观上的各种不同的哲学倾向。因此,把价值问题的讨论同哲学世界观联系起来具有重要的意义。一方面,它能使我们从世界观的高度深入理解哲学价值范畴的本质,另一方面,也能使我们以价值问题的讨论为契机,进一步科学地理解马克思主义哲学的精神实质。本文把价值问题同实践、主体性和历史唯物主义联系起来进行讨论,就反映了这一指导思想。     

然而是善良意志的权力(驳 J.戴利达)

戴利达先生提出的问题无可辩驳地证明,我就本文和本文诠释的说明,在针对戴利达的众所周知的立场方面,没有达到目的。我很难理解他向我提出的问题。但我将努力去做到这一点,就象一个希望理解和被理解的人那样。我绝对看不出这种努力何以属于形而上学时代或更进一步属于善良意志的康德概念时代。我的思想,我已经在包括巴黎的讲演在内的讲演中说得很清楚:“善良意志”对我来说意味着     

何谓自然?——“道法自然”义再探析

人与自然的关系问题是任何哲学形而上学的基础。本文将通过比较哲学的视野探索自然问题。首先以培根哲学为例考察现代自然观。现代自然观所造成的严重问题呼唤对自然的全新理解。由此转入早期道家自然之思,通过"道物自然"揭示目前颇有争议的"道法自然"的意义。自然通贯道、天、地、人。它是道、天、地、人所张开的域。惟有在对自然的理解之下,万物之性进而人之性才可被照亮。本文也简略涉及到海德格尔关于自然的思想,以及西方环保主义的主要流派。最后将揭示早期道家对自然的理解如何标示出一种源初意义上的生活方式,因此为我们提供各种问题的根本解决方案。     

80例精神分裂症 MMPI 结果与临床观察比较

本文拟从临床观察的角度,对80例精神分裂症患者MMP I 结果进行比较分析。为使临床观察定量化,采用了简明精神病评定量表(BPRS)。结果发现:MMP I 结果与BPRS 评分间不存在明显的相关,提示前者结果不能简单地看作临床病理位相的一一对等.     

论《联共(布)党史》对中共党史编撰的影响

中共党史和中共党史学深受《联共(布)党史简明教程》的影响,集中体现在党史的编撰主旨、叙事模式和编撰体例三个方面.该文本长期规范着中共对党史的理解以及党史文本的书写,给中共党史编撰、党史研究和党史教学带来深远的肖极影响.本文拟从该文本与中共重要党史著作的横向对比和统计分析出发,旨在对其影响作简要剖析.     

论马克思主义哲学的客观具体性思想

客观具体性思想是马克思主义哲学最本质的东西。这就向我们提出了如何围绕客观具体性思想来解读马克思主义哲学的问题。本文认为,在哲学问题意识上,马克思主义哲学实现了哲学问题的重大转变,把客观具体地改变世界规定为自己哲学的根本任务;在事物存在方式的理解上,马克思主义哲学把客观具体性理解为事物的存在方式的本质特征;在解决问题的方法上,马克思主义哲学实现了认识与实践、真理与价值的具体统一,把客观具体地解决具体问题确定为变革事物的方法论原则。客观具体性思想促使马克思主义哲学建构了由问题、理念与方法所构成的理论体系,并且向实践化、科学化和操作化方面深入。     

观念抑或情感:一个关涉哲学和神学起点的争论

如何经验对象并依据这种经验对对象进行界定是思想的本质所在。近代以来的哲学和神学发展根本上取决于如何理解经验。本文通过对康德的知识和信仰二分的分析,切入对究竟以观念还是以情感为起点理解经验这一问题,进而呈现以观念为起点的思辨体系的问题所在。在此基础上,本文深入分析了情感这一一直以来都没有得到重视、却又作为生存和思想起点的意义所在。深入体味这种出发点之争,能让我们更深刻地理解生存和思想的本真意义。只有在这种本真的理解和经历中,才能看清近代以来的哲学和神学的基本走向。     

口腔临床医疗实践中知情同意的实现

知情同意是一项重要的伦理学原则和患者自主权的具体表现形式。本文分析了在口腔临床医疗实践中知情同意存在的突出问题和原因,并探讨了实现的方法和途径。本文认为只有遵循全面、精确、真实的告知原则,让患者在充分理解的基础上做出自主地选择,才能保障知情同意原则的实现。     

一本益于青年道德修养的好教材——《共产主义道德教育讲话》评介

共青团辽宁省委集体编写的《共产主义道德教育讲话》(甘肃人民出版社),在诸种有关共产主义道德问题的书丛中有自己的特色,在八三年全国通俗理论读物评选中荣获二等奖。 该书以生动的语言,活泼的形式,密切联系实际,简明通俗地介绍了共产主义道德知识。 全书采用“讲话”的形式,一     

笔墨琐谈

本文从笔墨与规范、笔墨与心态、笔墨与象形、笔墨与意境四个方面探讨了中国传统主流绘画的笔墨问题。提倡理解传统笔墨精微谨严而又个性凸显的本质特征,并对保守、投机、虚伪地看待或运用传统笔墨现象提出批评。     

顿悟研究及顿悟与智力超常的关系

顿悟(insight)就是以与众不同的方式突然地理解了一个问题,或理解了一条有助于该问题解决的策略。在常规的、结构良好的问题解决中虽也有顿悟的出现,但是顿悟更多地光顾于结构不好的问题的理解与解决过程中。所谓结构不好的问题就是不具备明确的解决路径的问题,这些问题往往没有良好定义的问题空间。问题解决者较难建立起合适的心理表征来构建问题以及问题解决的模型。对于这类问题而言,建立问题解决计划以确定一系列步骤来逼近问题的最终解决同样存在困难。通常这类问题也被称为顿悟问题。     

《天方性理》的灵魂理论北大核心CSSCI

本文旨在从哲学史的角度重构刘智在《天方性理》中构建的灵魂理论。根据近来的学术研究,心性问题作为《天方性理》的关键问题逐渐得到学界的接受,这被认为是理解《天方性理》的重要线索。本文将以哲学史传统的"灵魂"问题为切入点来理解刘智谈论的"性",细致地考察《天方性理》的本经卷三及相应的图传,在梳理其中的思想脉络的基础上,重构刘智意图展示的灵魂理论。