明哲人嘴里有智慧

晋书上有这样一段故事: 晋大夫伯宗是一位很有口才的人。一日上朝返府,喜笑逐颜,手舞足蹈。妻子见状问道:“你如此神采飞扬,想必今日上朝遇上什么好事吧?”伯宗说:“今天在朝上与人辩论,我谈古论今,纵横捭阖,上下五千年,东西八万里。皇上对我赞许有加,说我的谈辩之才当令无双。     

明哲人嘴里有智慧

晋书上有这样一段故事: 晋大夫伯宗是一位很有口才的人。一日上朝返府,喜笑逐颜,手舞足蹈。妻子见状问道:“你如此神采飞扬,想必今日上朝遇上什么好事吧?”伯宗说:“今天在朝上与人辩论,我谈古论今,纵横捭阖,上下五千年,东西八万里。皇上对我赞许有加,说我的谈辩之才当令无双,众臣对我也是竖起     

吃到甘蔗偏说苦

正狐狸特别喜欢吃甘蔗,它企图独占甘蔗田,自己吃独食,不让别的动物吃。为此,每当别的动物询问甘蔗的滋味的时候,狐狸总是说,苦啊!苦啊!甘蔗很苦,苦得很,比黄连都苦!一天,动物们在甘蔗田头聚会,老山羊不解地问狐狸:你总说甘蔗苦,为什么还要吃它呢?良药苦口利于病!甘蔗虽然苦,但它可以清热解毒利尿。狐狸颠倒黑白,混淆是非,随口就来,面不改色心不跳。     

鲹鱼怎样吃到燕鸥

正一条长超一米的珍鲹,哗地一下跃出海面,将一只拼命拍打翅膀想要飞起来的小燕鸥吞进了大嘴里。这一幕是自然历史纪录片《蓝色星球2》中的真实镜头。有人认为,作为鱼,珍鲹吃到飞翔中的小燕鸥,是小概率事件。但真是这样吗?广泛分布在热带和亚热带海域的珍鲹,食谱里除了水生生物,还有燕鸥等小型鸟类。每年小燕鸥学飞时,喜欢单独行动的珍鲹会改变生活习惯,成群结队逡游在浅滩礁周围。浅滩礁上,聚集了成千上万只学     

小镇午后

正~~     

油茶小镇

正~~     

小镇沧桑

小镇镶嵌在乌蒙山腹地,四周皆山。显得闭塞而坦然。     

小镇的静美时光

正温和静美的时光,在小镇慢悠悠地流淌。时光犹如白驹过隙,从高速发展的大都市归来,我就定居在这座山环水绕的小镇,不知不觉已经七年有余。虽然它不是生我养我的故乡,可是七年的时间,足以让它像一颗种子一样,播撒在我的心田上,开出一片灿然的风景。小镇活色生香的日子,是在清晨的叫卖声中奏响的。晨曦初露,小镇集市上的叫卖声,像一曲曲明快动听的钢琴曲。新鲜的白菜、黄瓜、番茄哦!还有水灵灵的大白萝卜呐……     

洪水与小镇

乍看这个标题,读者可能会联想到某个小镇遭受洪水的袭击,接着引出一个动人的故事。其实,这里的“洪水”不是指真实意义的洪水,而是指一个小镇欺骗成风。美国得克萨斯州西部有个哥吉镇,是个人口不足万名的小镇,     

可以争论的和不可以争论的

保加利亚科学院荣誉院长托·巴甫洛夫在今年第1期《九月》杂志(文学月刊)上发表了一篇题为《可以争论的和不可以争论的》文章,批判一些保加利亚哲学家和艺术家,说他们是“革新派”,他们在一些问题上的观点已经背离马克思列宁主义哲学观点。一、批判阿·波利卡罗夫等对当代各部门科学的新成就给予了过高的估价,从而轻视了哲学的基本问题和物质的哲学定义;一些年青哲学家走得更远,从而导致对马克思列宁主义哲学基本原理的修正。如日·热列夫等人说,“客观实在是物质的非本质的特性,物质只是作为人的意识的客体才获得这种特性”;“不应教条地理解列宁关于物质是客观实在的定义,因为这不是对所有时代都有效的教科书定义”等。巴甫洛夫认为这是关于物质的哲学概念的“修正主义观点”,是“修正列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中的整个哲学思想基础的基础,是修正列宁的反映论”。二、批判多·斯巴索夫、阿·加夫里洛夫等人为了“革新”和“创造”,同新实在论者、雷姆克分子一样,把托·巴甫洛夫等人宣布为“模写实在论”代表。他们把认识说成是“物质的人对物质的世界的关系”,是“主体对客体的关系”,否认观念是客观实在事物的主观映象,因而实际上他们也同雷姆克分子一样把概念同事物本身混在一起。三、批判边·丹切夫等人是美学革新家”。丹切夫等人认为艺术的思想性是“艺术家(对事物)的主观态度的表现”。这“实际上就从艺术形象中抽掉了一切有认识意义的内容,因而也就抽掉了任何思想性。”托·巴甫洛夫文章发表后,被他批判的哲学家之一多·斯巴索夫在《人民文化》报上发表文章反击,接着该报又接连发表了托·巴甫洛夫、基·瓦西列夫、包·参科夫等人的三篇争论文章,《哲学思想》今年第3期又发表了米·扬科夫的争论文章。这些文章争论的中心问题是:事物的最普遍的结构及共规律性应否作为哲学的研究对象。一部分人(多·斯巴索夫、基·瓦西列夫)认为应作为哲学的对象;而另一部分人(托·巴甫洛夫、包·参科夫、米·扬科夫)则认为应作部门科学的对象。因限于篇幅,本刊特将托·巴甫洛夫的文章详细摘译介绍,还将持相反意见的多·斯巴索夫和基·瓦西列夫的两篇短文全部译出,以供研究参考。     

特色小镇可持续发展的文化驱动——以湖北竹山绿松石小镇为例

特色小镇有别于普通小城镇的最大特点在于,文化特色是其可持续发展的关键因素。对于湖北省十堰市麻家渡镇竹山县绿松石小镇而言,应将小镇文化资源的挖掘与应用作为规划和建设的重中之重,融松石文化、女娲文化、庸国文化、非遗文化四位一体,将小镇打造成为一个具有资源性、本土性、创意性、体验性、娱乐性的多元文化空间,从而克服绿松石的不可再生性,促进小镇的可持续发展。     

特色小镇设计研究初探

当前,我国与世界发达国家之间的差距正在逐步缩小,随着城镇化进程的加快,农村人口与城市边缘地带人群如何有效地导入城市,以及城市新生一代的力量如何有效地融入到城镇中,成为了当前摆在城镇化道路上的重要问题。特色小镇由此孕育而生。作为加快新型城镇化建设的一个重要突破口,特色小镇是2017年从中央到地方都在大力推进的重要任务,尽管当前特色小镇处于爆发期,但对于特色小镇的定义至今并没有明确的表述。按照住建部、国家发改委、财政部《关于特色小镇培育工作的通知》,特色小镇应具有特色鲜明、产业发展、绿色生态、美丽宜居的特征。     

可以传染的善意

一次,一家人一起到西餐厅用餐。那天客人很多,菜出得慢,陆续送了来,大家开始用餐。吃到甜点时,我点的餐还没送来,因为是一家人,所以我吃一点你的前餐,你吃一点他的主菜。服务小姐送来饮料时,很不好意思地询问:是不是还有一份餐未送来?我说是,服务小姐很客气地说了一声对不起,就离开了。不到30秒,老板娘带着大厨到我旁边,连声抱歉,说刚把     

可以住宿的书店

正在日本东京,随处可见的茑屋书店早已入选为世界20家最美书店之一。而新宿镇上的书店旅馆,既可读书,亦可住宿,两者结合为一体,更是茑屋书店的特色标志,令每一个体验过的国内外客人久久不能忘怀。那是37年前,茑屋书店的创始人增田宗昭先生,接管了由祖父传承的旧式书屋。那个时候,来书店的人络绎不绝,但大家都特别安静,互不打扰,找个舒服的地方,或坐或立或靠认真读书。读书的人,有花甲老人,有牵着手的甜蜜情侣,     

可以容忍的错误

他和她是世人眼里婚姻幸福的楷模,这么多年来,他们始终不离不弃,相依相偎。晨光里,夕阳下,他们携手私语,脸上是走过岁月的平静和从容。当初,他和她结婚的时候,很多人都不看好他们的婚姻。因为她是个心思细腻、敏感,对生活要求很高的人,而他却是个粗枝     

物质文明可以变成精神文明 精神文明可以变成物质文明

胡耀邦同志在党的十二大所作的报告中指出:“物质文明的建设是社会主义精神文明的建设不可缺少的基础。社会主义精神文明对物质文明的建设不但起巨大的推动作用,而且保证它的正确的发展方向。两种文明的建设,互为条件,又互为目的。”这段话高度概括了两个文明的辩证关系。两个文明的辩证关系是多方面的、内容很丰富,其中就包含有物质文明可以变成精神文明、精神文明可以变成物质文明的关系。物质文明中的“物质”同哲学基本问题中的“物质”范畴是有联系的,两者都是客观实在的东西。但是又是有区别的,两者的范围是不同的。哲     

特色小镇建设的文化内涵研究

文章从特色小镇的类型塑造、设计规划、文化建设等方面,具体阐述了小镇建设的各个细节。从政治、设计、文化等多个领域出发,简要总结了特色小镇在多元文化下的形态特征。     

温莎小镇的“自省碑”

温莎镇位于伦敦以西22英里,地处泰晤士河南岸,因女王行宫温莎堡在此而著名。泰晤士河从小镇静静流过,给小镇人带来了恬静的性格。这里还流传着英王爱德华八世不爱江山爱美人的故事,因此也被称为爱情之都,大街小巷终年被来自四面八方的游客挤满。让我奇怪的是,小镇给人的感觉很美好,但小镇人却刻意和人保持着距离。见我不解其意,     

美好可以感染

风采可以感染,笑容可以感染,喜悦可以感染,幸福可以感染,精神可以感染……所有的感染中,我们最乐于接受的,就包括这五个方面,因为这是美好世界的组成部分。被感染了之后,我们的生命就会洒满阳光,内心就会     

唾液可以醒脑

上个世纪末,英国有位“电视厨师”叫吉米,他在英国名气之响亮,比CCTV前“掌门大厨”刘仪伟更胜一筹。他真会做菜,并将其变成一种生活方式,他烧的菜,写的书,以及英俊潇洒的形象,使整个英国为之疯狂。首相布莱尔也成了他的“追星一族”,将其请到唐宁街10号烧国宴,许多外国领导人嘴里嚼着他烧的菜赞不绝口。有道是“成也萧何,败也萧何”,就在吉米大红大紫时,这颗迅速闪亮的“明星”却在一夜间黯淡下来。新世纪第一年,他被评为全英最令人讨厌嫌弃的人,人们再提起他不禁摇头撇嘴,嘘声一片。“巨星”陨落源于吉米头脑发热,忘了自己是谁,把大名变…