坚持走独立自主自办教会的道路

正天主教在中国的传播有成功的经验,也有失败的教训,值得总结和反思。前辈们通过努力,已经为我们找到了天主教会在中国大地上健康发展的道路——独立自主自办教会。经过60多年探索与实践,天主教的牧灵福传事业得到平稳发展,成为天主教发展史上的黄金时代。一、道路决定命运,选择一条正确的道路,克服水土不服带来的影响。     

浅谈坚持独立自主自办教会与信仰的关系

1949年中华人民共和国诞生,中国天主教的先辈们走出了一条在教会历史上从未有过的福传之路,这就是独立自主自办教会的道路。五十多年的实践证明,独立自主自办教会不仅不违背信仰,而且也是中国天主教唯一正确的选择。独立自主自办教会指的是:在政治上、     

关于独立自主自办教会的之我见

就五十年前的中国天主教而言．主要是要求中国天主教会摆脱殖民主义、帝国主义的控制,遵照吾主耶稣基督福音的精神和宗徒们的传教传统,采用适合我国国情和中国民族文化传统的方法,由中国自己的神职人员和教徒群众办好教会,让基督教会在中华大地真正实现本土化。     

与党同心同行 独立自主自办教会

90年来,在中国共产党的英明领导下,中国社会发生了翻天覆地的变化,不断从胜利走向新的胜利。生活在中国大地上的天主教会是这场伟大变化的见证人之一,所有神长教友感同身受、感慨良多。在积弱积贫的旧中国,教会事业被外国势力支配和管理,无法在中国的土地上真正扎下根     

始终高举爱国爱教伟大旗帜、坚持独立自主自办教会方针

爱国是中华民族的传统美德,是团结各族人民拼搏奋斗的强大动力。中国人民酷爱自由与和平,追求进步;维护国家的尊严和主权是每一个炎黄子孙、包括信徒在内的义不容辞的神圣使命。中国人民在侵略者面前从不低头、退缩,近百年的史册上写下了不屈不挠的光辉一页。 始终高举爱国爱教伟大旗帜,坚持独立自办教会方针,我俩作为锡山市天主教爱国会人员在实践中有些体会愿与大家交流、分享。 一、必须高举爱国爱教伟大旗帜 “天主是爱”,因我们被安排出生在中华民族的大地,成为具有五千年灿烂文化传统的炎黄子孙、中国教会是天主新的选民。基…     

独立自主自办与教会信仰没有冲突北大核心

去年底,中国天主教“一会一团”在海南召开独立自主自办教会教育授课经验交流会,北京天主教神哲学院开展“独立自办教育”的经验引起了与会者的强烈共鸣。为更深入地反映他们在这方面取得的成果和经验,4月2日,本刊记者与该院修生就“如何认识与落实独立自主自办原则”的问题进行了座谈。滕昭智、李响、庞若望、曹伟、赵祥东、吴楠、曹旺、孙晓野等8位修生在会上作了发言,白国良、赵亮、朱爱军、卢安泥、刘方济、李建刚等6位修生作了很好的回应。我们感到,在这里讲“独立自主自办”,并不是一种简单的“学习”和“表态”,而是青年修生发自心底的声音。在这里讲“独立自主自办”,已经形成了一种氛围、一种传统、一种强有力的主旋律。本次座谈活动得到了国家宗教局二司、北京市宗教局和北京市天主教爱国会、北京天主教神哲学院的大力支持,在此谨致谢忱!     

关于中国天主教坚持走独立自主自办教会道路的决议

中国天主教爱国会第三届委员会第二次(扩大)会议和中国天主教教务委员会第一届第二次(扩大)会议,于四月十五日至四月二十五日在北京分别举行。在此期间,又举行了两会委员联席(扩大)会议。会议回顾了上次委员会议以来的工作和取得的成就,总结了经验,还着重就今后任务中的坚持走独立自主、自办教会的道路问题,进行了认真的讨论,取得了一致的意见,并作出了如下的决议。     

独立自主自办教会的道路不容破坏

梵蒂冈最近的`封圣'是破坏中国独立自主自办教会的道路,与中国人民为敌.出于义愤,为正视听,为明是非特对中国教会独立自主的来由与意义作一论述.景教在唐代将基督福音传入中国,基督福音以`爱'为主,与中国传统文化的仁义道德极为融洽,为什么销声匿迹?孟高维诺东来,在元代北京建立中国第一个教区,为什么后继无人?其主要原因在于忽略了本地化、民族化.利玛窦与徐光启合作,以介绍西洋科学技术为切入口,引导人们认识天主教;以祭祖祀孔为结合点与中国人民和睦相处.这是一条广扬福音的适应当时国情的道路,竟遭到反对,引起漫长的礼仪之争.礼仪之争…     

独立自主自办教会:天主教普世性与特殊性的统一

中国天主教会是一个地方教会,和其他任何一个地方教会一样,有其特殊性的一面。当我们说独立自主自办教会的时候,我们是指在中国教会这个特定的文化、社会、政治和经济的背景而言的。     

独立自主自办教会是爱国爱教的具体体现北大核心

去年底,中国天主教“一会一团”在海南召开独立自主自办教会教育授课经验交流会,北京天主教神哲学院开展“独立自办教育”的经验引起了与会者的强烈共鸣。为更深入地反映他们在这方面取得的成果和经验,4月2日,本刊记者与该院修生就“如何认识与落实独立自主自办原则”的问题进行了座谈。滕昭智、李响、庞若望、曹伟、赵祥东、吴楠、曹旺、孙晓野等8位修生在会上作了发言,白国良、赵亮、朱爱军、卢安泥、刘方济、李建刚等6位修生作了很好的回应。我们感到,在这里讲“独立自主自办”,并不是一种简单的“学习”和“表态”,而是青年修生发自心底的声音。在这里讲“独立自主自办”,已经形成了一种氛围、一种传统、一种强有力的主旋律。本次座谈活动得到了国家宗教局二司、北京市宗教局和北京市天主教爱国会、北京天主教神哲学院的大力支持,在此谨致谢忱!     

漫谈我国教会独立自主自办

一、我国教会独立自主自办的涵义 此处的独立自主自办,首先是针对旧中 国教会处于殖民地状态时,被剥夺一个地方 教会应有的主权而言的。旧中国教会数百年 来,一直处于无权地位,甚至在我国教会成立 圣统制后,长期以来依然向外国传教士进行 统治。此外,国外教会内的敌对势力往往假借 宗教名义干涉我国内政,对这种违背我国家 尊严和教会原则的殖民主义现象,以及利用 宗教搞政治渗透的罪恶勾当,应予彻底清除。 因此为了维护我国国家和我国教会的尊严和 纯洁,并充分行使我们中国教会的主权,我国 教会就要独立自主自办。独立自主自办是…     

坚持独立自主自办原则 推进民主办教方针北大核心

去年底,中国天主教“一会一团”在海南召开独立自主自办教会教育授课经验交流会,北京天主教神哲学院开展“独立自办教育”的经验引起了与会者的强烈共鸣。为更深入地反映他们在这方面取得的成果和经验,4月2日,本刊记者与该院修生就“如何认识与落实独立自主自办原则”的问题进行了座谈。滕昭智、李响、庞若望、曹伟、赵祥东、吴楠、曹旺、孙晓野等8位修生在会上作了发言,白国良、赵亮、朱爱军、卢安泥、刘方济、李建刚等6位修生作了很好的回应。我们感到,在这里讲“独立自主自办”,并不是一种简单的“学习”和“表态”,而是青年修生发自心底的声音。在这里讲“独立自主自办”,已经形成了一种氛围、一种传统、一种强有力的主旋律。本次座谈活动得到了国家宗教局二司、北京市宗教局和北京市天主教爱国会、北京天主教神哲学院的大力支持,在此谨致谢忱!     

在独立自主、自办教会的道路上坚持社会主义方向

1983年,在中国天主教爱国会三届二次(扩大)会议和中国天主教教务委员会一届二次(扩大)会议,联席会议上一致通过的《关于中国天主教坚持走独立自主、自办教会道路的决议》这个《决议》是我国神长教友爱国爱教的行动纲领。8年来,广     

在独立自主自办教会的道路上阔步前进

在独立自主自办教会的道路上阔步前进江苏代表袁鹤冠十一届三中全会给我省２０余万神长教友送来了温馨的春风。十余年来,在党的宗教信仰自由政策的保障下,在政府的大力支持和帮助下,经过我们共同努力和辛勤耕耘,“两会”工作取得了可喜的成绩,教会事业蓬勃发展。下面...     

抗议罗马教廷干涉我国教会主权,坚决走独立自主自办教会的道路

武汉市天主教爱国会及教务委员会常委会于6月19日在武汉举行了联席(扩大)会议。会上大家义愤填膺,争相发言,愤怒声讨罗马教廷粗暴干涉我国天主教会主权,非法任命邓以明为广东省“大主教”的可耻行径。同时严厉谴责了邓以明的变节行为。会上一致通过了愤怒声讨罗马教廷粗暴干涉我国天主教会的声明。此外,武汉市江岸、江汉、硚口、武昌、汉阳五个区的政协宗教小组以及湖北省的宜昌、襄凡、老河口、长阳等地神长、修道、教友也纷纷集会,揭露、批判罗马教廷的罪行。     

继承老一辈光荣传统坚持独立自主自办教会原则不动摇——在中国天主教自选自圣主教50周年座谈会上的发言

尊敬的各位领导,主内弟兄姐妹们：今天,是天主特别祝福的一天。我们中国天主教神长教友聚集一堂,隆重庆祝中国天主教自选自圣主教50周年。     

没有中国共产党就没有中国天主教独立自主自办自强——中国共产党90华诞感怀

在中国共产党90华诞即将到来之际,作为主张有神论的宗教界人士,我们对中国共产党执政60多年来(其中,文革十年属于非常时期另当别论),特别是改革开放30多年来,始终如一地真诚尊重广大人民群众的宗教信仰,认真贯彻宗教信仰自由政策,表示由衷的敬佩和感激。中国共产党成立90年来,尊重和保护人民群众的宗教信仰自由,是她的一贯主张。如,1931年中央苏区     

佘山修院开设《独立自主自办教会教育教材》情况

2002年年底,中国天主教“一会一团”下发了《中国天主教独立自主自办教会教材》。国家宗教事务局也发文要求全国各天主教院校把上述教材列入课程,进行爱国主义教育。余山修院接到教材和相关指示后,立即向修院董事长金鲁贤主教请示,金主教对此十分重视,指示修院认真对待并落实安排。同时金     

功在千秋 利在当代——读《中国天主教独立自主自办教会教育教材》有感

由中国天主教爱国会和中国天主教主教团组织编写的《中国天主教独立自主自办教会教育教材》与读者见面了,本书由中国宗教文化出版社出版。这本长达22万字的教材,分为十章三十二节,内容涵盖了天主教自明朝传入我国以后的整个发展历程,即从利玛窦身穿儒服,尊重中国传统文化,至礼仪之争爆发,使天主教在中国的传播百年受挫;随着鸦片战争,天主教再次