日本真言宗总本山——东寺

日本真言宗由弘法大师空海（774-835）创立，视我国西安青龙寺为祖庭。青龙寺创建于隋开皇二年（582），原名感应寺，唐睿宗景云二年（711）更名青龙寺，为唐代密宗名刹。日僧空海于公元804年随第17次遣唐使入唐求法，师事青龙寺东塔院惠果和尚，回国后开创日本真言宗。东寺是日本真言宗总本山，位于古城京都市南区九条町一番地，又名教王护国寺，也是日本真言宗开宗的根本道场。　　一、东寺的历史沿革 1、弘法大师空海与东寺的创建　　延历十三年（794），桓武天皇将都城迁至京都，开始营造新的王城，同时在新城正门罗城门的东西两侧营造…     

中日文化交流的先驱者——空海

一九八五年是日本著名的空海,即弘法大师去世一千一百五十年纪念。西安市人民政府和有关方面正开始筹备纪念空海的活动。在日本,空海的故乡日本四国的有些团体也将给予大力的支援。空海于七七四年出生在赞岐国,即今天日本香川县善通寺附近,面临气候温和的濑户内海,景色宜人。他出生于富豪名门,幼     

《青龙寺惠果和尚之碑》今译

弘法大师空海在中日佛教文化交流史上是一位很重要的人物。他和传教大师最澄在九世纪初同时入唐求法。回国以后,最澄创立了日本天台宗,空海创立了日本真言宗,被称为日本平安时代两大宗派。空海入唐之前,曾专攻中国古典,汉文造诣很深,并以书法著名。入唐以后,在长安青龙寺师事惠果和尚,传承了金、胎两部大法。不久惠果圆寂,他受同门之托(一说因宪宗之敕),撰书了《惠果和尚之碑》。唐末天下大乱,长安都城被毁,青龙寺亦无存,惠果和尚之碑遂失其所在。幸其碑文为空海携归日本,收录于空海所著《遍照发挥性灵集》(汉文)。为纪念弘法大师“入定”     

日本国内阁总理大臣中曾根康弘的祝辞

日本国内阁总理大臣中曾根康弘,委派代表原健三郎为惠果空海纪念堂落成庆祝大会致祝辞,祝辞全文如下: 今年是日本真言宗开山祖师弘法大师空海入穴一千一百五十周年。经过日本真言宗十八家总本山、大本山组成的真言宗各山会的热诚努力,得以在“真言宗第七祖惠果和尚、第八祖空海和尚”两位大师相承真言密教之圣地、中国西安青龙寺旧址兴建的“惠果·空海纪念堂”终于落成了。今天举行落成典礼,我以十分喜悦的心情和大家共同庆祝这个盛典。并在此,     

空海与中国唐密向日本东密的转化——兼论道教在日本的传播

日本弘法大师空海年轻时入唐,向唐密大师惠果受学胎藏、金刚二界密法,回国后开创日本真言宗,又称东密.空海依据《大日经》、《金刚顶经》思想,著《即身成佛义》,将“六大”作为法界之体性,以六大之“体大”,四曼之“相大”,再加上因佛的三密加持“速疾显现”之“用大”,作为东密的“即身成佛”之理论依据,并对唐密的三种成佛论——“理具成佛”、“加持成佛”和“显得成佛”作了发挥.本文将空海思想置于中国唐密与日本东密的关系中,说明空海依据日本人的信仰方式和精神需要,对“即身成佛”进行的阐发,是推动唐密向东密转化的重要原因,同时也遮蔽了道教“即身不死”的信仰,在一定程度上阻碍了道教在日本的传播.     

真言宗教·镇护国家·二语教学——空海编写《文镜秘府论》的出发点

《文镜秘府论》过去一直被认为是一部中国文学批评理论论著,因其保存了国内今已散佚的诸多文献而颇有价值.但从汉语作为第二语言教学的角度来看,它应是一部特色鲜明的以汉语作为二语写作教材,尤其宝贵的是它是目前为止我们看到的第一部由非母语学习者在海外编写的汉语教材.作为日本僧人的空海为何要编写这本书?本文认为空海乃是为了传扬他在日本开创的真言宗教,清扫语言障碍而编写.在空海看来,“如来说法必借文字”,“密”为“显”之极致也,要实现弘扬真言宗和以真言宗镇护国家的理想,就必须推广汉语书面语在日本的教学.可见《文镜秘府论》正是空海宗教观与语言观、语言教学思想观密切相关的产物.     

日本弘法宗友好访华团来我国访问

以川本弘龙先生为团长的日本弘法宗日中友好亲善弘龙佛教访华团一行10人,应中国佛教协会邀请,于3月11日至19日在北京、西安、上海进行了友好访问。日本弘法宗,渊源于日本高野山真言宗,是日本北陆地区的一个新兴宗教组织,信奉空海大师,立宗以来,已有57年的历史。该团此次访华,主要为拜访中国佛教协会和到西安朝拜空海纪念碑,以增进中日友好。     

日本佛教真言宗代表团访闽记

今年是日本佛教真言宗开山祖师空海圆寂一千一百五十周年,以静慈圆为团长的日本高野山真言宗空海入唐求法足迹参拜团,一行八人日前来闽参观访问,他们表达了一个共同心愿:望日中友好,代代相传。     

空海大师圆寂一千一百五十周年纪念会在京举行

据新华社北京电日本文化名人、中日文化交流先驱者空海大师圆寂一千一百五十周年纪念会九月五日下午在人民大会堂举行。中共中央政治局委员、中日友协名誉会长王震,中国佛教协会会长赵朴初,中日友协会长夏衍,文化部部长朱穆之,中国社会科学院世界宗教研究所所长任继愈,首都文化界和佛教界人士,日本驻华大使中江要介和大使馆官员以及正在北京访问的日本真言宗“惠果、空海纪念堂”落成法会代表团共五百余人参加了纪念会。     

参拜空海上人在中国的遗迹

为了纪念“惠果、空海纪念堂”的落成,日本川崎市平间寺组织了以高桥隆天贯首为团长的第二次川崎大师友好访华团来我国,追访空海大师的遗迹。代表团访问了上海、福州、苏州、镇江、开封、郑州、西安、北京等地,在“惠果、空海纪念堂”举行了法会。《川崎大师通信》于85年2月号出版特刊,报道代表团在中国的见闻。兹节译其中三篇,以飨读者。     

当时明月在 应照彩云归 高野山纪游

在当今日本,几乎没有人不知道历史上的弘法大师空海。空海大师不仅开创了日本真言宗,而且以其传奇般的经历、多方面的文化素养、对日本社会历史文化的巨大贡献,得到当时和后世日本国民的广泛尊重和敬仰。     

密宗史的一则珍贵资料——关于空海和他的《惠果和尚之碑》

空海(774——835),是日本真言宗的创始人,密号“遍照”,谥号“弘法大师”。生于赞岐国多度群屏风浦(今日本香川县善通寺市),俗姓佐伯氏。他从十五岁起跟随舅舅阿部大足学习儒教,青年时代开始信奉佛教,成为一个居士,巡礼于四国、近畿一带的山岳圣地。二十岁(一说二十四岁)时著《三教指归》,并落发出家。日本延历二十三年(804)五     

日本学者空海《声字实相义》研究

语密即语言问题,与意密、身密共同构成空海密教的思想主干.空海关于这方面的论述,具有既深邃又独异之特点,同时不乏一定的学术价值与宗教学意义.本文以其<声字实相义>为研究对象,于文本研究基础之上,重点讨论声字与实相这一对范畴,并兼及其对后世日本文学理论之影响,彰显其突破习见之"言意之辨"的意义,力图揭示其语言哲学之独特性.     

修撰于五台山的字书《悉昙字记》与《龙龛手镜》

《悉昙字记》,又名《南天竺般若菩提悉昙》(据书名下的小注),一卷。唐山阴沙门智广撰,撰地五台山。收入《大正藏》第五十四卷。《悉昙字记》未署撰时。书序云此书出自南天竺(印度)沙门般若菩提在五台山时对作者的传授。而据《贞元新定释教目录》卷十七记载,般若菩提是在“(贞元)十年三月发趋清凉。巡礼五台,至于秋首。十一年四月还至上都(长安)”的。以此推断,《悉昙字记》约撰于贞元十年(795)。又由于此书见载于日本入唐求法沙门空海于大同元年(相当于唐元和元年,即公元806年)十月编的《御请来目录》,为空海住长安时所获的写本,因而日本学者也有根据著录的时间。     

孔子在国外的影响

日本 公元二八五年,百济博士王仁渡海到日本,带去十卷《论语》和一卷《千字文》,这是孔子学说传入日本之始。 公元七世纪,日本圣德太子制定了十七条宪法,除了第二条外,多为儒家思想。如第一条便是“和为贵”。大化革新和大宝令的内容,有许多也是以孔子思想为根据。     

乌兰夫副主席会见阿部野龙正等日本朋友

据新华社北京电国家副主席乌兰夫九月六日上午在人民大会堂会见以阿部野龙正为总团长的日本真言宗“惠果、空海纪念堂”落成法会代表团主要成员,同他们进行了亲切友好的谈话。乌兰夫对中曾根首相亲自派代表参加即将在西安举行的“惠果.空海纪念堂”落成法会这一友好活动表示欢迎和感谢。阿部野龙正对中国政府和中国佛教协会为修建西安青龙寺“惠果.空海纪念堂”给予的关怀表示感谢。     

陕西省佛教协会组团出访日本

为商谈日本空海大师同志会给西安大兴善寺赠送地藏菩萨尊像的像座设计、施工等事宜,应日本空海大师同志会会长中尾宽澄先生的邀请,陕西省佛教协会及宗教工作者友好代表表团一行六人,于五月十四日至二十七日对     

赵朴初会长为日本弘法大师纪念塔撰写颂词

日本东京郊区的成田山新胜寺,为纪念日本真言宗开祖弘法(空海)大师圆寂一千一百五十周年,正在修建一座大塔。据说这座塔吸取古今密教艺术和建筑艺术之精华,竣工后,将成为日本最大的佛教建筑之一。该塔内将珍藏世界各国著名人士为沂愿世界和平与人类幸福的文章和祝词。中国佛教协     

铁佛藏经称瑰宝 巍巍古刹溯萧梁——记福州芝山开元寺

座落在福州市鼓楼区开元路的芝山开元寺，始建于南朝梁太清三年（５４９）。清人杨庆琛“萧梁寺观今余几？尚有芝山迹可寻”的诗句，道出了该寺历史之悠久。寺旧名“灵山”，后改“大云”，唐初（６１８－６２０）改“龙兴”，开元二十六年（７３８）以年号为名，更名“开元”。“山川异域，风月同天”，日本高僧空海与圆珍均分别于唐德宗贞元二十年（８０４）与宣宗大中七年（８５３）在寺中驻锡过，留下中日佛教交流的一段佳话。圆珍还从寺僧存式学《妙法莲华经》、《华严经》、《俱舍论》，从当时也住在寺中的南天竺僧人般苦但罗学悉昙梵…     

日本真言宗访华团举行盛大宴会庆祝惠果空海纪念堂落成

在西安参加了“惠果·空海纪念堂”落成法会的日本真言宗十八个总本山的朋友们,九月九日晚举行盛宴,热烈庆祝惠果空海纪念堂的建成,感谢我国各有关方面的支持和协作。中国佛教协会会长赵朴初,陕西省副省长张斌,西安市市长张铁民,中国佛教协会副会长正果等应邀出席了宴会。主宾三百多人,济济一堂,频频举杯,畅叙友情,共祝中日友好关系的不断发展。宴会开始时,阿部野龙正总团长首先讲话,他对中国佛教协会赵补初会长和西安市有关方面为修建惠果空海纪念堂做出的贡献表示深切的感谢。他说,昨天我们在惠果空海纪念堂