从耶稣撒种的比喻得启发

<正>经文：可4∶1-20;林后9∶10-11“那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”（可4∶20）据教会史学家认为,《马可福音》是最早写成的福音书,其叙事文体生动,简短而又细致,常用朴素的人物或场景带出救赎的意义和做主门徒的召命。本文以马可所记的“撒种的比喻”为主线,以书信辅之,探讨耶稣讲此比喻的意义,帮助我们理解其中的道理,给我们一些现代性的启发。     

我为什么要信耶稣

喜欢看《拯救大兵瑞恩》的都知道,影片中一个叫约翰·弥勒的陆军上尉,奉命在1944年诺曼底登陆后寻找一个特殊的士兵——詹姆士F．瑞恩。他必须把这个士兵送还给他的母亲。弥勒上尉和他的搜寻小组找到了瑞恩,但为了保护一座战略要桥,他们不得不与敌人展开激战。后来,弥勒上尉受了致命伤,在生命的最后时刻,他把手伸向大兵瑞恩,深情地说：“不要辜负大家!不要辜负大家!”     

耶稣殉难是何日?

耶稣殉难日究竟是哪天?千百年来始终是一个历史悬案。最近,牛津大学两名科学家研究认为:耶稣被钉死在十字架上的确切时间,是公元三十三年四月三日,星期五。两位科学家援引了历来被学者们忽视了的证据:《圣经》和《伪经》中均提到,在耶稣受难那天,月亮变成了一滩鲜血。这显然是指当时发生了月食,阳光在地球大气层中折射后,把月亮染得血红。天文学计算也证实,在公元三十三年四月三日黄昏,当月亮从耶路撒冷地平线上升时,发生了月偏食。那天下午一场尘暴,气层中尘土弥漫,使低悬的月亮似被血染。这与记载耶稣被钉于十字架时乌     

简述解释圣经比喻的几个原则

比喻一词来自希腊文para(旁边或并排)和ballein(抛掷),意思是故事与真理并排,以说明真理.这是新约圣经(尤其是四福音)里特有的一种体裁,这些比喻都是耶稣亲自宣讲而由门徒记录下来的.比喻中的这些故事常常是一些浅显易懂的生活小事,通过这些向人们启示一个重要的道理.     

耶稣给人类带来什么?

圣诞节是纪念耶稣降生的节日,耶稣在1900多年前降生到这个世界来 将近2000年过去了,为什么圣诞节仍然是普天同庆的节日? 科学家的发叫创造,给人类带来现代文明的生活;医学家解除人类疾病的痛苦;文学家、音乐家的辛勤创作,为人类带来丰富的精神粮食;政治     

耶稣,你是谁?

在人类历史洪流中,曾经出现过无数的英雄人物。他们都叱咤风云,震撼一时,但到底哪一位在人们心坎里留下最久远的痕迹呢? 现代杰出的历史学家威尔斯给的答案——耶稣。威尔斯本身不是基督徒,他以专门知识,经过长久的研究和客观的分析之后,不得不承认耶稣在人类历史中留下久远持续的影响力。 德高望重的伟大历史学家汤恩比说:“耶稣基督是最崇高之道德标准,是至圣至善的超人。” 举世闻名的法国皇帝拿破仑一     

耶稣,你怎么看?

正这两段经文都涉及纳税的问题,其中告诉我们,当涉及到两难的问题时,多听听别人的意见是有好处的——特别是耶稣的意见。西门,你的意思如何《马太福音》17章里提到收丁税的人向耶稣及门徒收税,他们问彼得说:你们的先生不纳丁税吗?彼得并没有请教耶稣,而自作主张说纳——在彼得看来,这也许是为老师办事、请功的好机会。但他没有意识到     

为什么信息超载损害决策?基于有限认知资源的解释

信息超载是指需要处理的信息量大于信息加工的能力。信息超载会降低决策质量, 延长决策时间, 降低决策满意度, 引起慢性压力。信息超载损害决策的机制可以从有限的注意力资源和工作记忆资源来解释。在信息超载条件下, 一方面用于过滤和控制信息的注意力资源总量被快速消耗, 注意力资源的分配和利用受到无关信息的干扰, 信息得不到高效加工; 另一方面负责保持和加工信息的工作记忆在限定时间内不能充分加工海量信息, 进而损害决策绩效。未来可以运用眼动赋权法探索信息超载下的信息加工模式; 发展意识思维和无意识思维的动态耦合模型指导个体减轻信息超载; 探索运用智能代理和交互记忆系统缓解组织中的信息超载。     

耶稣会士白晋解释《易经》的三种方法

来华耶稣会士白晋在礼仪之争中通过对《易经》的解读,开启了一种比较宗教学的释经方法,本文对他的基本方法做了总结,这就是通过附会中国和欧洲历史,来解说《易经》;通过引用中国经典,来给《易经》思想以全新的解释;通过创造性的对《圣经》的解释,从而将其与中国经典、儒家思想融合。白晋这样的尝试无论是在中国还是在西方都是前所未有的,在一定意义上他开启了中西比较宗教学之先河。白晋这种尝试,显然是一种跨文化的误读,但也表现出白晋在思想和理论上极大想象力和创造力。因而,白晋的这种索隐派释经的方法与思路仍是中西比较宗教学历史的重要历史文献。     

为什么?

正~~     

耶稣已二次降临了吗?

耶稣曾对门徒说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(可13:5-6) 1996年8月份、11月份与1997年的4月份,从山东方向来了三批人,自称是主的使徒,来东北的吉林省桦甸市传道。他们宣称现今的时代与过去的时代不一样,社     

智慧的耶稣

《路加福音》描述了孩童耶稣跟随父母上耶路撒冷守逾越节的故事,虽然简单扼要,意义却不平凡。路加给我们留下了耶稣童年时的一些精彩片段,如天使预言耶稣的降生、牧羊人的朝拜、在圣殿里献小耶稣等故事。路加用一句精炼的话来形容耶稣的童年,＂孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。＂（路2：40）耶稣由青少年到30岁出来传道的这18年（参路3：23）,路加用＂耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长＂（路2：52）来精炼概括。耶稣在圣城耶路撒冷的守节、与教师们的应对,无不充满着智慧。     

人类为什么会好奇?人际好奇的概念、功能及理论解释

人际好奇是个体对他人的信息产生的好奇,其中包括对他人的生活经历、生活习惯和细节,以及想法、感受、动机产生的好奇。人际好奇受到个体性别、年龄、个体状态、人格和文化价值观等因素的影响,而且人际好奇在人际关系的建立与维持、人格判断、文化学习和维护社会规范等方面有积极影响。人际好奇可以用本能论、信息缺口理论、兴趣?剥夺理论和社会比较理论加以解释。目前对人际好奇研究较少,未来需从毕生发展的角度探索人际好奇,研究网络中的人际好奇现象,进一步完善人际好奇的测量方式,加强基础研究和实证研究,考虑文化因素的影响等。     

上坟不上坟,信不信耶稣的分水岭?

正基督徒能不能上坟?在一些人眼里,这个问题似乎成了信不信耶稣的试金石、分水岭。然而笔者认为,说一个人信了耶稣就不能上坟,这不符合圣经的教导,也有悖于几千年来的传统文化和风俗习惯。整本圣经不仅没有一处禁止基督徒上坟,反而恰恰提到了上坟的事。"雅各在她的坟上立了一统碑,就是拉结的墓碑,到今日还在。"(创35:20)雅各不是铁石心肠的人,他怀念自己的妻子,上坟并且为她立碑。"就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,说:‘哀哉!我兄啊。'"     

耶稣的眼睛

眼睛就像针孔摄像头,因为有了她,世界都在我们眼里;因为有了她,我们也会“赤裸”在别人世界。这扇窗帮助了我们,也暴露了我们,因为“眼睛是心灵的窗户”。我们以为自己仅仅是世界的观光者,其实别人早己从我们这扇窗户里看到了屋内的风景,那就是我们的心,我们的意念等。这也就解释了为什么“保守你心。     

无可比拟的耶稣

在一千九百多年以前,一个违反出生律的婴孩诞生了。他生于贫穷,长于卑微,他从未有机会旅行,一生中唯一一次出国的机会,乃是童年时代的一次逃亡。他既缺钱财,又乏影响力。他没有显赫的地位,也没有受过正式的教育。但在他尚无知的时候,就有君王因他而惊惶。及至孩童...     

耶稣的血

十架上 那稣血流如泉 在历史的阵痛中 它化作无数人的眼泪和思念 它却又像乳汁哺育新生命的成长 又像花朵芬芳着大地田野 大尤照亮了人心的暗室 生命战胜了罪恶与死亡 耳卜稣的血 寻找到一个又一个沉沦的人 拯救了千千万万失丧的灵魂 这是神爱七全2沌 所熔化的铁流 铸就着一个伟大的开始耶稣的血@于天文!陕西~~     

耶稣已二次降临了吗?

耶稣曾对门徒说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(可13:5-6) 1996年8月份、11月份与1997年的4月份,从山东方向来了三批人,自称是主的使徒,来东北的吉林省桦甸市传道。他们宣称现今的时代与过去的时代不一样。     

乔装的耶稣

有一所修道院,曾辉煌一时,朝圣者门庭若市.但好景不长,由于种种原因渐渐衰败,不久便门可罗雀,眼看就要关门了.老院长的心情自然十分沉重,最后,他经过长途跋涉,去请教一位高人,希望找到振兴修院之法.高人若无其事地说:\"好办法我没有,但有一件事我知道,就是你们的修士当中有一个人很特别,他是耶稣特意乔装打扮的!\"\"啊!真的?\"