效法基督

妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。”耶稣说:“这和你说话的就是他。”(约4:25-26)经文:约4:7-26让我更像你,主耶稣啊!这是很多基督徒的心声,也是很多基督徒的追求。那么,效法基督的具体内容是什么?又该如何去效法基督?不同的人对这些问题有不同的答案。今天,借着这个大家熟悉的故事,我想和大家分享我的想法。这是一个基督徒耳熟能详的     

亲事

夜,深了。 我正睡得香甜,被一阵说话的声音惊醒。天这么晚了,是谁还在说话呢?我侧耳细听,说话声是从隔壁哥哥屋里传来,是妈在与我哥说话。 “孩子,妈求你啦,听妈这回话。你就愿意了吧!”妈说到这里,咳嗽了两声,又接着说:“天明你去县城参加义工培训班,一去就是一个月才能回来,事不等人啊!”就听见哥说:“妈,我不是给你说过了吗?我是基督徒,我的言行要与神儿子的名分相     

“老我”与“新我”

有一位基督徒睡着了,他身子里的“老我”悄悄地爬起来,刚迈出两步,迎面碰到了“新我”。“老我”怒不可遏地啐口骂道:“你这个怪东西,什么时候到这身子里来的?这是我的地方。赶快滚出去!” “新我”反驳道:“基督徒已经看透了你的本质。     

要牢牢掌稳传福音的风帆

笔者于去年12月末的一天早晨到农贸市场买菜时,看到一卖鲜姜的摊位上按堆卖,上前问业主“多少钱一堆”? “五毛钱”,我不由自主地说:“这么多,真便宜。”突然在我前面的一位老妇回过头来对我说:“你信耶稣吧,”我立刻亲切地告诉她:“我就是基督徒。”她高兴地喊了一声:“哈里路亚!”转过头去又向业主说:“你也信耶稣吧。”老汉很尴尬地随口应合“我信,我信”。同时,     

当我说我是基督徒时(节选)

当我说我是基督徒时 我并不是在叫喊着“我是得救的” 而是在低声地说“我曾经迷失过 所以我选择了这条路”当我说旬基督徒时 并不是因为我觉得比你高一等 而是承认我一直在蹒跚而行     

思恩

思恩是我的儿子。两个多月前出生在我县的中心医院。临出院时,婴儿的出生证明上要写上宝宝的姓名,妈妈问我取个什么名字,我说叫“思恩”吧。 思恩,思想神的恩典。 我的外太婆是基督徒,外公外婆是基督徒,妈妈也是基督徒。小时候,我常常跟随妈妈去     

谢谢您,给我“甜蜜的负担”!

<正>2021年12月,圣诞节将至,几位六七十岁的阿姨每天都来教堂参加舞蹈排练。为了她们的出行安全,我主动承担起开车接送的任务。没想到,第一次邀请她们上车时,阿姨们连声致谢,无论如何都不肯上车。其中一位阿姨说:“牧师每天都那么忙,还要让我们享受这样的待遇,太亏欠了!”在我的极力邀请之下,她们才最终上了车。有位阿姨非常感动,也非常感慨,忍不住自言自语道:“我们都老了啊,我们现在活着,几乎成了别人的负担!”     

善与恶的根源

“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而,神从始至终的作为,人不能参透。”(传3:11)前几日,单位一同事在网上看到一则信息,便向我问起善与恶的问题。她在网上看到的这则信息,大体上是这样的:“某人向一基督徒提出下列问题,并请其解答。某人:上帝是善还是恶?基督徒:上帝当然是善的。某人:你承认现实世界中存在恶吗?基督徒:我承认。某人:上帝是全能的吗?基督徒:是!某人:宇宙和世界上的万物皆是由上帝所造的吗?基督徒:是!某人:那么恶当然也是由上帝造的了?这样,上帝岂不也是恶的吗?     

基督徒的生老病死观

常言道:“月有阴晴圆缺,人有生老病死!”不错,“生老病死”确是人生不可抗拒的自然规律,是人生由“摇篮”到“坟墓”难以避免的过程。圣经说是上帝的“定命”(参来9:27),可是孔子却说:“未知生,焉知死?”看来这位誉为圣贤的学者对生死等问题似乎亦感茫然!但这对基督徒来说则不十分困惑,因为有基督福音的光照。所以孔子也说:“早闻道,夕死可矣!”因为孔子时代他无缘得听基督的福音。而今天的基督徒就可以圣经的启导解读“生老病死”了,从而能明白“生老病死”是什么?     

如此我信

“神啊,自我年幼时,你就教训我,直到如今,我传扬你奇妙的作为。”(诗71:17) 在我小的时候,我的父亲已是个基督徒了。少儿无知的我那时对信仰一无所知。直到我上小学后不久,开始有不少信主的叔叔阿姨到我家来聚会。每逢聚会的时候,我总会坐在旁边听,虽然不明白。     

奔跑的人生

我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。我们每个基督徒的一生应当是个奔跑的一生,使徒保罗为我们作了榜样。他说:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的。”(林前9:24—26)他在《腓立比书》3章13-14节又说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗在这里所说的:“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”就是我们基督徒应有的奔跑人生。     

主复活所带来的信息

天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。”(太28:5-6) 经文:太28:1-10 “主从坟墓里复活,得胜一切仇敌与罪孽!主耶稣复活得胜黑暗死亡,从此永远与圣徒作王,主复活、主复活,哈利路亚,主复活!”这优美的欢快的赞美诗唱出了基督徒心中对主复活的欢乐。     

艾洁信箱

建议多关心打工的基督徒 编辑部: 我是一名外地来大连打工的基督徒,我也经常阅读《天风》杂志。打工经历中,我常感受到孤单无助,我想通过编辑部向各地教会特别是沿海开放的城市教会提个建议:多关心一下自己教会中的来本地打工的外来基督徒!据我所知,外出     

注重“信”，更强调“爱”

·圣经中不单强调“信”,更注重彰显“爱”。 ·保罗说:“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。”(林前13:13) ·“信”是基督徒对上帝的关系,“爱”则是上帝赋予基督徒的生命属性,“爱”是基督徒生命的见证。     

从“文化基督徒”谈起

“文化基督徒”这个名词是从一神学生那里听来的。当时想和他谈谈刘小枫,不料他好心地说:你可要当心,他们是“文化基督徒”。我想,自己辛辛苦苦读了刘小枫不少书,颇党受益匪浅,结果反偏离了真理。以后有段时间对刘小枫小心翼翼的,但沮丧之余,心里还是不太服气,一直想弄清楚什么是“文化基督徒”。于是一有空就去查图书馆,又查遍了网上的各个引     

试论基督徒的生死观

每年的圣灰礼仪,神父们都要在我们这些基督徒 的额上擦圣灰,并且说:“人啊!你要记住,你原来是灰 土,将来还要归于灰土!”(创3:19)这样做无非是在告 诫我们,要时常默想人生的短暂——死亡的道理。其 实,“生与死”一直以来就是为人们所争论不休,但又     

饶恕才有理(外三篇)

“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也不饶恕你们的过犯。”(太6∶14—15) 人在世上免不了有纠纷,往往是各执其理,各不相让。若是基督徒,他会委屈地说:“上帝知道我有理,虽然没有人判断我有理。等到上帝面前去评理吧!” 到了时候,上帝怎么评理呢?上帝公理的标准是什么?     

不要打信仰的招牌以牟利

天风编辑部的同工: 你们好! 我们这里有些人帮助某公司跑直销,由于利润大得惊人,因此一些基督徒也先后参加。他们在推销过程中的某些做法引起信徒争议,一种是为了大量推销产品,以期获得更多的利润,常常对人说“我们是信主的,不会骗你们的”;另一种是夸大产品的医疗作用,以致病人化了数千元吃了三个疗程,病情毫无好转。主内一些虔诚的姊妹劝阻他们,他们说是逼迫他们,理由是基督徒也要生活,也要有经济收入。请问:我们该如何对待这     

赞美人生

<正> 如果你没有做错什么,就不要道歉,要勇敢无畏,志向高远,雄心勃勃;不要谦让,要实干,要充满热情,为自已而自豪,要努力进取! 基督徒不是要唯唯喏喏,乃是要作大丈夫,因为神赐给我们不是胆怯的心、乃是刚强,仁爱、谨守自己(提后1:7)。不要撤退,直到你已确定不能再前进!保罗劝勉提摩太说:“ 我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。”(提后2:1.)并且还说:“我们     

我卖的蜜桔全都是甜的

在一处农贸市场上,一位卖无核蜜桔的个体户正在大声叫卖:“快来买无核蜜桔!我卖的蜜桔全都是甜的!不甜不卖!”这时,有几个人走了过来,其中有一位年青人拿起蜜桔看了看,并且问道:“真的都甜吗?”“要不信,您就先尝尝,先尝后买。”这位个体户边说边拿起一只蜜桔,快速剥开皮后递给了年青人。年青人取了两辦尝了一下,然后点着头说:“这蜜桔还真甜!我买三斤!”个体户手上给年青人称着蜜桔,嘴里同时还在说着:“这位同志亲口尝了,证明我卖的蜜桔全都是甜的!要买的快来!”