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<正>作为中华轴心文明,先秦学术思想构成了晚清以前中华学术思想的主体资源,奠定了中华学术思想的根本框架。可是,从汉代开始,由于文 相似文献
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丁四新同志的博士学位论文《郭店楚墓竹简思想研究》,于１９９９年在武汉大学以全优成绩顺利获得通过,并得到海内外专家的好评,修订之后由东方出版社于２０００年１０月出版,实在是一件值得庆贺的事情。据我所知,这是海内外第一部关于郭店楚简的博士论文。 四新同志的这部学位论文,可以说是在境内外学术界对郭简研究的热潮中应运而生的产物。这部论文的选题很好,既是鄂省的地方特色,又是国际学术前沿课题：既具有根源性、民族性和地域性,又具有前瞻性、世界性和现代性;可以推进传统哲学的创造转化。这部论文的成功,获益于我国大… 相似文献
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郭店简《鲁穆公问子思》的文体普遍存在于先秦诸子文献当中,通过与《论语》《荀子》《晏子春秋》的比较,可以清楚地看到这种文体的发展脉络和先秦诸子对这种文体的有意取舍。而学界所普遍关注的"恒称其君之恶"的忠臣观,不仅与《孟子》的记载有近似的时代呼应,还可在《晏子春秋》的相关记述中得到践行的例证。换言之,《鲁穆公问子思》的出现具有广泛的社会基础,是先秦诸子之间学术交往和影响的重要反映。 相似文献
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《郭店楚墓竹简》中的儒家人性言论初探 总被引：1，自引：0，他引：1
1993年,考古工作者在湖北省荆门市的郭店发现一批战国中期偏晚时代的竹简,其中包括《老子》与一些属于儒家的著作。这些竹简最近由文物出版社出版,定名为《郭店楚墓竹简》。①这批儒、道典籍的发现与出版为我们研究先秦思想提供了极为宝贵的资料。其中有一些关于人性的言论颇具特色,不但为我们揭示了当时儒家人性论的一些内容,而且可以帮助我们了解孟子性善论的思想背景。本文将讨论这些特点及其与孟子论点的异同。全文分为两部分,第一部分疏解有关章节的文字,第二部分做综合的分析。一、《郭店》有关章节文义的初步解释郭店儒书中,… 相似文献
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今存的《缁衣》（省称“今本”）是《礼记》中的一篇,共24章。每一章都是引“子曰”一段话,然后引《诗》或《尚书》上某一篇文章的内容来印证。第2章,“子曰”的第一句话是“好贤如缁衣”。《缁衣》篇名因此而得。什么叫“缁衣”？缁,黑色。黑色衣服与贤人又有什么关?.. 相似文献
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湖北荆门郭店楚墓竹简(以下简称郭店竹简),自出土问世以来,引起了海内外学术界的广泛关注,围绕它的研究业已发表了许多论文、专著。在郭店竹简的十余篇思想著作中,《唐虞之道》(以下简称《唐》篇)是以专论尧舜禅让而著称的。尧舜禅让是事 相似文献
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大多数学者以为郭店“老子”(二千字)系《道德经》之节本。郭本文分三篇(整理者称为甲、乙、丙),但甚少学者论及此三者有出自不同手之可能。本文从三篇思想人手,继而着眼于甲乙、甲丙文间有重复处而乙丙间却无之事实,假设乙、丙分为阐发甲篇之“说”文(汉代改称“传”)。如此透视郭“老”,则乙、丙之全文皆可与甲“经”特定句段对应。证明郭“老”三篇实“经后附说”之集合。郭店一号墓闭当在公元前四世纪晚期,由此以往,下达马王堆之五千言《老子》,尚需加入数代传人之继续努力。今日《老子》本历时集体之创作也。 相似文献
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《性自命出》为郭店楚简中一篇颇为重要的先秦儒家佚籍,篇中有论及音乐之源起、音乐之功能、音乐之宗旨等方面的内容,语焉不详,却与《乐记》等经典著作表现出既有相同,也有相异之处的音乐美学观念,对审视儒家音乐美学思想,具有一定的意义。 相似文献
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郭沂先生的《从郭店楚简〈老子〉看老子其书其人》（载《哲学研究》,１９９８年第７期）,读后颇受启发,获益良多。但是,“简本优于今本”诸论断,又甚感失之偏颇。现不揣冒昧,就教于郭先生及诸同仁。（一）能否断言“完整”郭文认为“简本是一本完整的《老子》传本”,看来还需要具体情况具体分析。下面是楚简《老子》各篇情况对照表：为什么长短不一,形状不一？是否用以标明分篇与篇次之先后上下？看来很有这种可能。整理者很可能就是据此排列并定名为甲、乙、丙的。这种先后次序是符合古意的。竹简是否有缺失？先看楚简本“甲”篇。… 相似文献
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郭店竹简《忠信之道》、《性自命出》校释 总被引：3，自引：0，他引：3
一、《忠信之道》校释1．不访不富,忠之至也;不是、弗智（知）,信之至也：“宫”字疑为从、告声文字,当释为“造”,训同“狡诈”之“狡”。战国文字中“造”字有写作“造”者（见高明《古文字类编》,其右旁所从与此相近。《诗·兔》毛传：“造,伪也”。《周礼·大司徒》 相似文献
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围绕哲学教科书的改革,近年来我国哲学界作了许多工作。哲学教科书改革目标的一个基本方面是,必须“将马克思主义哲学的基本理论,同现代科学革命的最新成果有机地结合起来”。这句引文出自新近出版的一部哲学专著。此书主笔杜镇远,全称是《哲学与科学———现代自然科学唯物主义引论》,山西人民出版社出版。此书着重研究现代西方著名科学家的唯物主义哲学思想,它从多方面给人们以启迪。 首先,哲学的进步和发展主要体现于内容,形式是其相对次要的方面。每一个时代都有自己的哲学,哲学总是这样那样地反映 相似文献
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道家与道教,既有联系,又有区别,前者是一个哲学派别,产生于先秦;后者是一个宗教组织,产生于东汉。但道家哲学中包含有不少神秘思想为后来的道教所利用,成为它重要的思想渊源和理论基础之一。就思 相似文献
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《列子》书中的先秦诸子 总被引：1，自引：0，他引：1
《列子》书中的先秦诸子谭家健《列子》既是哲理著作,也是文学散文。其中有大量神话传说寓言故事,记述了许多历史人物的言论行动,有的还颇为生动。虽然不能算是真实的信史,但可以看出作者对这些人物的理解和评价,有的实际上是假借古人口吻传达作者思想的工具。有的作... 相似文献
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竹简《五行》篇,子思氏之遗书,原本28篇。今仿朱子《大学章句》,为《五行章句》,重订其章句,以全篇为32章,上经下解各16章。至于章句简注,则以简易为则,以清其条理为要,不欲巧细而支离。 相似文献
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<正> 中日两国一衣带水,文化交流源远流长。历史发展到今天,中日两国的文化交流,更是适应新的要求而进入了一个空前繁荣的新时期。一九八二年十月,中国社会科学院哲学研究所派出中国哲学史代表团到日本进行学术考察,开展学术交流。中日两国学者都认为,学术交流不应只限于人员的互访一条途径,必须广辟渠道。中国代表团提议互相编译论文集,以扩大中日两国学者在中国哲学史研究领域的交流与合作。日本学者十分欢迎这个建议。代表团回国后,立即着手筹备,用通讯的办法,特约日本十九位学者撰写了二十篇论文,由辛冠洁等同志编译成《日本学者论中国哲学史》文集,最近中华 相似文献
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鲁迅先生曾经说过"中国根柢全在道教",对于此论断,学界虽有不同见解,但是无论从何种角度来看,都说明了道教对于中国传统文化所具有的深刻影响.而道教的"贵生"思想,对于中国普通民众日常生活的影响,可以说是最为直接和最有吸引力的. 相似文献
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<正>作为郑杰文先生主持的国家社科基金重点项目"中国儒学学科建设"的最终成果《中国经学学术编年》的先秦部分,刘爱敏、梁涛、曹峰、赵琳四人合著的《先秦经学学术编年》(上、下两册,近百万字)于2015年由凤凰出版社出版发行。该书以编年体的形式,全面系统地总结了公元前1046年至公元前221年周秦800多年间中国儒家经学学术的发展情况。本书既是一部有关周秦时期儒家经学的编年体学术史巨著,也可作为一部有关周秦时期儒家经学的百科全书性质的工具书来使用, 相似文献