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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
<正> 王廷相是我国明代一位重要的唯物主义哲学家,他的唯物主义思想上承张载,下启吴廷翰、王夫之等,他对中国古代唯物主义哲学的发展,在各个方面都作出了突出的贡献,并对后世产生了一定的影响。因此,王廷相的哲学思想,在中国哲学史上占有重要的地位。对于王廷相及其思想,先贤和时贤们虽不时有所论及,中国哲学史的教科书中亦有一定篇幅予以论述,但却没有专著来集中分析论述王廷相及其思想,因而一直留着空白。葛荣晋  相似文献   

2.
罗钦顺是我国明代著名的哲学家。但在一些中国哲学史专著中,有的或视其为程朱派,有的甚至不著其名,有的虽然肯定他是朴素唯物论者,然而对他开端明代气学及其历史地位都未有充分的认识和评价。  相似文献   

3.
在拙作“论中医学理论体系的核心”一文 (以下简称“核心”一文 )中 ,笔者曾经提出“气化核心”的观点 ,这一观点赖以确立的前提即《内经》存在着气学理论体系 ,当然 ,“核心”一文是把这一前提看作是不证自明的 ,这亦是建国以来中医学术界普遍的态度。但现在看来 ,问题并非如此简单 ,因为“核心”一文发表后有关商榷的来函中 ,不少热心读者认为 :《内经》不存在气学理论体系。可见 ,《内经》的气学理论是否形成体系仍是眼下需要探讨的问题。1 气学自然观1.1 气为宇宙万物之本原《素问·天元纪大论》引《太始天元册》文曰 :“太虚寥廓 ,肇…  相似文献   

4.
1960年,在柏林汉堡大学校庆一百五十周年的开幕式上,德国統一社会党政治局委員、书記处书記庫尔特·哈葛作了題为《人道主义和科学》的讲話。1961年,民主德国建設出版社又把这篇讲話印成单行本大量发行。現在我們将这本小册子的內容概括介紹如下。  相似文献   

5.
正明代承袭宋元,推崇程朱,将理学设为官学,确立了理学的学术主导地位。然而官学的功利性使经学研究逐步成为求取名利的手段,从而导致理学缺乏创新,积弊日深。明代心学即是对程朱理学的理论反思,意欲从人之本心良知中体认天理。佛教经历长期的演化发展,至明代已同儒道水乳交融,佛学亦是明代学术不可忽略的重要思想元素。明代易学正是在理学、心学、佛学三者互对立互融合的思想背景下形成,因此具有自身独特的发展理路与话语模式。林忠军教授及其研究团队撰著的《明代易学史》一  相似文献   

6.
《道藏》以外的炼丹书,颇有些名气的一部,是万历年间成书的李文烛的《黄白镜》。 中国炼丹术的进程,也象儒家的起承转合和佛家的生住异灭一样,经历了秦汉时代的起与生,唐宋时代的承和住,在元明之际正处在转与异的阶段。明代发生过对炼丹术有重要影响的事件。嘉靖皇帝朱厚熄(1522——1566年在位)服丹中毒,这已与炼丹史全盛  相似文献   

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正林忠军、张沛、张韶宇等著,齐鲁书社2016年6月出版,全书452页,36万字。本书是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"明清易学研究"的成果之一。作者在近三百年的明代易学史中遴选出二十五位较有影响且能体现时代特色的易学家展开具体研究,诠释其易学概念,解读其易学体系的真实内涵,从而厘清明代易学的整体脉络。全书共五部分。第一部分探讨明初程朱一尊格局下的理学易。作者指出,明初理学易处在程朱之学居于绝对主流的文化格局之下,虽  相似文献   

8.
明代由于对佛教采取严格控制的政策,致使佛教的发展大为衰退,特别是佛教义学,基本没有多大的发展。由此,学者们对明代佛教的研究,涉猎较少。最近,台湾学者陈玉女先生的《明代的佛教与社会》的出版(北  相似文献   

9.
始建于北宋元佑七年(1092)的江西葛仙山宫观,是道教第二十八代神仙葛玄修道飞升之处,山上有佛教慈济寺同在,山峰奇秀,云生幽谷,林木葱笼,环境幽雅,名扬海内外。宫观管委会为进一步扩大葛仙山知名度,意向海内外征集墨稿,兴建“葛仙山碑林”。此一举措得到铅...  相似文献   

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正陈谷嘉教授的新著《明代理学伦理思想研究》(湖南大学出版社2015年版)以宏阔的史学视野,翔实的史料,对明代理学伦理思想进行深入的探究,是理学伦理思想研究领域的又一力作。一、揭示"变"为明代理学伦理思想的特质《明代理学伦理思想研究》展现了明代理学演变的过程及其阶段性。具体言之,明代理学的演变开始于明代立国时期。朱元璋策划而后由其子朱棣编纂三部《大全》(《五经大全》、《四书大全》、《性理大  相似文献   

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正2018年1月,金城出版社出版了长安大学副教授刘康乐博士的专著《明代道官制度与社会生活》,这是他的第二部关于古代道官制度的研究著述。康乐君对道官的研究早在2010年前的博士选题就已开始,至今已近10年的光阴。2010年,康乐君以《中古道官制度研究》为题,完成了博士论文,并被纳入四川大学《儒道释博士丛书》得以出版,该书的研究止于隋唐时期。初读此书,从文本结构上可以看出,作者成书严谨,只针对有明一代  相似文献   

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齐振海教授主编的《认识论新论》(以下简称《新论》),最近由上海人民出版社出版了。《新论》以当代的科学知识为依据,对认识论进行了新的开拓和探索。这部书是在齐振海教授讲课的讲稿的基础上编写而成的。它基本上反映了近年来我国学术界对认识论研究的新水平和新成果。主体与客体的关系是联系人和自  相似文献   

13.
在关于中国传统文化的各种讨论当中,魏晋时期的清谈是一个容易引起误会和争吵的论题。不论我们面对的是一个具有何种思想倾向的中国人,只要向他提一下魏晋清谈,便会引起强烈的反应,对方或是持轻蔑的态度,说清谈是一种不切实际的行为,适足以误国误民j或是表露出浓厚的兴趣,甚至尝试着要对何晏及王迅等人的谈风加以摹仿。大概是由于在价值判断方面分歧较多,不易把握,学界长期未能产生一部关于清谈的研究专书。在这种情况下,台湾学者唐翼明先生的努力便有了重要的意义,他写了一部题为《魏晋清谈》的书,近H十万字,在一九九二年由…  相似文献   

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《法音》1991,(11)
一真是有缘,数十年后又读到了《狮子吼》! 那是抗日战争的艰难年代,有个粗糙发黑的纸张上印着黑色铅字、读起来很吃力,装潢、样式自然更不吸引人的杂志,但是在佛陀四众弟子甚至社会各阶层颇为畅销,因为它不仅有糜集在桂林的文化名人如田汉、夏衍等撰写文章,而且有它的主编暮笳用细腻的笔触,热情地歌颂抗日僧青年的小说连载。我年龄虽小,当时也被这种情感充沛,寓佛法于爱国的具体事理的月刊所吸引,成了《狮子吼》的一名读者。“五夜阵风狮子吼,四邻鞭爆海潮音。大声沸涌新年瑞,交炽人天祝瑞心。”这是当年太虚大师对《狮子吼》的赞扬,他把  相似文献   

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《太平经》是流传至今的最早的道教经典,问世于东汉顺帝时(126~144年),对早期道教的形成和发展有重大影响。关于这一点,前人著述备矣。本文试图论述《太平经》中的一些思想,为道教教义的发展奠定了基础,后世道教的基本信仰正是在此基础上发展而形成的。 我们知道,道教的教义,上及老庄,中述神仙,下及符籙,其内容十分丰富。大致可以分为三个组成部分:(1)对于宇宙的看法,即道教是如何认识宇宙生成的,如何解释物质的本原。(2)对于社会的看法。  相似文献   

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马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一件用隶书抄写的《周易》,字迹整齐而秀丽,书写风格与帛书《老子》(乙本)、《相马经》、《五星占》相同,估计抄写者是同一个人。《五星占》记载行星天象,截止于汉文帝三年,所以,这件《周易》的抄写年代也应该在其前后。张政烺先生认为此卷抄写于汉文帝初年,约当公元前180—170年。帛书《周易》与现今通行本有很大的不同,对于继续深入研究《周易》提供了  相似文献   

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方广錩 《法音》2007,(5):44-46
六卷本的《方立天文集》最近由中国人民大学出版社出版。我与方立天先生相识二十余年,他的新著我往往先睹为快。有所收获、有所感触便写下感想。故读了他的《魏晋南北朝佛教论丛》后,在《中国社会科学》发表书评一篇;读了《中国佛教与传统文化》后,在《人民日报》发表书评一篇;读了《中国佛教哲学要义》后,也写了一篇书评,  相似文献   

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惠能得法衣后是逃亡、遁隐的生活,而使他重露头角的一件事是“风幡之争”。这件事按《法宝记》的记载如下: “时印宗问众人:‘汝总见风吹幡于上头,幡动否?’众言见动,或言见风动,或言见幡动;不是幡动,是风动。如是问难不定。惠能于座下立答:‘法师,自是众人妄想动与不动,非风幡动,法本无有动与不动。’法师闻说,惊愕茫然。”对这件事的争论及解释很多。冯友兰先生在《中国哲学史新编》一书中提到此事认为,惠能是运用了僧肇《物不迁论》中的道理。这种解释是否合适,笔者不能确定。  相似文献   

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亲爱的朋友: 你好! 回信已拜读。“象上帝爱人一样地去‘爱邻人’,虽然在‘实践理性’上很难做到,但在‘纯粹理性’上却很难说有什么错。但愿你我能由知之‘易’而易行之‘难’吧!”谢谢你对我的鼓励,此话当为你我共勉! 你信上说,基督教之“原罪”说让你无法接受。你说,且不说我们这类“十等公  相似文献   

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前不久,李达同志的三本哲学著作《<实践论>解说》、《<矛盾论>解说》、《唯物辩证法大纲》,已经由人民出版社出版了,这是理论战线上的一件喜事。前两本书是再版,后一本书是初版。关于前两本书,伟大领袖  相似文献   

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