共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
<正>中国回教救国协会成立以后,除积极组织动员全民抗战外,极其重视回族伊斯兰文化研究,1939年3月经救国协会副理事长唐柯三与复旦大学马宗融教授倡议,救国协会组织成立回教文化研究会,并发表《中国回教救国协会回教文化研究会成立宣言》,指出:"民国肇造,国父孙中山先生昭示民族平等、信教自由的主张,回胞始渐呈复苏的状态。学校的创立,刊物的发行,民众及学术团体的组织均见活跃,而对于政治、经济、军事等事业,回民亦开始努力。抗战 相似文献
2.
中国穆斯林的抗日活动李松茂中国穆斯林具有爱国传统,在抗日战争中这种传统得到了发扬光大。还在抗日战争全面爆发前夕,"绥东日紧,华北日危"的情势下,1936年11月,山西全体穆斯林,包括山西太原中国伊斯兰布道会、中国回教俱进会晋支部、中国回教公会山西省分... 相似文献
3.
一、台湾中国回教协会台湾中国回教协会的前身为“中国回民抗日救国协会”,于1937年由王静斋、时子周等人在河南发起成立。1938年春,会址迁往武汉,改组为“中国回民救国协会”,唐柯三、孙绳武等政府官员纷纷加入,性质由民办变为官办。1939年1月召开了第一次全国代表会议,更名为“中国回教救国协会”,同年会址迁往重庆。1946年会址迁往南京,并更名为“中国回教协会”,白崇禧为第一任理事长,唐柯三、时子周为副理事长。1949年,该会随国民党政府迁往台湾。迁台后,曾经历了白崇禧理事长时代(1951-1959年),时子周理事长时代(1959-1967年),赵明远… 相似文献
4.
马良骏撰写的《考证回教历史》一书指出:"新疆回民全系客籍,在前清时,由内地各省,特别是甘肃、陕西,陆续迁移来新营生,遂寄居新疆,而成家立业焉。"[1]回族大量迁入新疆乌鲁木齐,始于清朝乾隆二十年(1755年)平定准噶尔叛乱以后。为了巩固边防,清政府在天山南北大兴屯垦事业,仅 相似文献
5.
<正>“甘肃回民教育促进会”最早称为“兰州回教劝学所”,由时任甘肃提学使马邻翼联合在兰回族贤达于1913年创办的民间教育组织,会址设在兰州酒泉路清真寺内1,是近代回族知识分子在西北地区躬行“教育救国”事业的重要实践。该组织自创办起历经多次改组:“兰州回教教育促进会”(1918年起)“甘肃回教教育促进会”(1927年起)“甘肃回民教育促进会”(1938年起)“甘肃回族教育促进会”(1949年起),到1953年结束使命。它存续四十载,是我国成立时间较早、活动时间较长的回族文化社团2,见证并助推了甘肃回族近代爱国意识觉醒、冲破畛域、救亡图存的历史进程。 相似文献
6.
7.
8.
中国回教俱进会与近代回族文化运动钱志和20世纪初,随着资产阶级民主革命思潮的广泛传播,中国社会风气大开,回族社会亦然。王宽于光绪三十二年(1906)出国西游,翌年回国。他说:“余游土耳其归国后,始知世界大势非注重教育,不足以图存。遂即提倡兴学。”(《... 相似文献
9.
10.
11.
12.
13.
乌兰浩特市伊斯兰教是1929年开始发展起来的。特别是解放后发展很快。在旧中国,东北屯垦军进驻科尔沁草原垦荒,1929年,垦殖局在王爷庙(乌兰浩特市的旧称)出售街基。民国二十年(1931年),河南、山东、河北等地的回民苦于官僚、地主的剥削和压迫,和汉民中的难民一起,来到东北。最早来王爷庙的回民有白国珍、冯振山、马宝善等。白、马两家各自开设饭馆,出于营业需要,他们去葛根庙请来河南洛阳回族难民阿訇金光先为回民饭馆掌刀。 相似文献
14.
《中国回教史鉴》新版序言马肇新,马肇曾马以愚先生所著《中国回教史鉴》成书于民国二十九年,而于三十年由长沙商务印书馆出版,三十六年二月上海商务印书馆又出修订本。80年代末期,上海复旦大学周谷城教授为整理、保存民国时期的图书资料,特精选该时期出版的具有学... 相似文献
15.
16.
17.
18.
19.
应独联体回民协会邀请,陕西省暨西安市伊斯兰教协会主任、西安清真大寺伊玛目哈吉·马良骥阿訇于1993年5月13日至6月3日,对吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦国内的“陕西回民村”进行了访问。陕西电视台台长苟良率采访组一同前往,马阿訇的这次访问,是百余年来,陕西阿訇对祖籍陕西的回民进行的首次访问。 相似文献
20.
穗港两地回族同胞亲切座谈共度佳节马勇志叶永生1997年4月17日,香港中国回教协会主席李伦杰先生、香港中华回教博爱社主席哈耀恩先生、香港回教妇女会主席马蝶文女士、香港回教妇女会终身主席傅爱贤女士等56位香港回族同胞专程来广州参观访问、欢度古尔邦节。广... 相似文献