耶稣复活后的显现

根据福音书的记载,耶稣被钉在十字架受死后,第三天从死里复活,耶稣复活以后曾经多次向门徒显现。就在耶稣复活的当日,他曾在不同的时间和地点,五次向门徒显现,此外,他在升天之前,又多次向门徒和众人显现。     

圣经与信徒生活

正《路加福音》24章13节至49节记载了耶稣复活后向门徒的显现。45节说:"于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。"耶稣在走上十字架之前,曾三次向门徒预言他的受难和复活(参路9:22、43-44,18:31-33),但那时门徒并不明白耶稣所说的。耶稣被钉十字架之后,门徒因为害怕犹太人,在房间里都不敢开门(参     

基督的福音是充满喜乐、平安、盼望

马太福音28章9节,路加福音24章36-37节;约翰福音20章19-21节,这三处经文都记载了复活的耶稣说的第一句话:"愿你们平安"。第一个发现复活耶稣的是抹大拉的马利亚和几位妇女。当第七日的头一日清晨,天快亮的时候,她们来到坟墓里,忽然地大震动,她们看见相貌如闪电,衣服洁白如雪的天使,天使告诉她们,主耶稣照他生前所说的,已经复活往加利利去了。妇女们又害怕,又大大地欢喜,急忙离开坟墓,想要跑去报给门徒们,这时,复活的耶稣遇见她们,说:"愿你们平安。"耶稣复活的晚上,门徒们听见妇女们看到了复活的耶     

打鱼去

经文:约21:1-14西门彼得对他们说:"我打鱼去。"他们说:"我们也和你同去。"耶稣基督复活以后,因为耶稣与他的门徒共事了三年,他知道他的门徒有一个缺点,就是信心时常陷入软弱中。耶稣知道这一切,就在他复活之后,在他的门徒中间行了很多的神迹。《约翰福音》21章1节至14节就记载了耶稣基督在他们中间所行的神迹,他再一次来到他们中间,为的是坚固他们的信心,叫他们知道,耶稣基督是充满能力的;在     

邮票中的圣经(二)——新约

新约圣经是由耶稣的门徒写于耶稣诞生后48年至90年左右（我们现在用的公历是以耶稣的诞生为界划为公元前和公元后）,门徒根据自己跟随耶稣的经历,讲述耶稣基督的诞生、在地上显神迹、传讲福音,最后被钉十字架、三天后复活升天的事迹。到2世纪末,新约的文集已经基本形成。     

默想两则

(耶稣)就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了(约20:20)。 耶稣在复活的当天晚上,就来到门徒中间。那么,何以证明面前站着的是从死里复活的主呢?首先,必须证明他死过。于是,耶稣就将手和肋旁指给门徒看。因为这手上有致于耶稣死在十字架上的钉痕为证;肋旁有耶稣死后兵丁用抢刺入而留下的枪伤为证。这死过的伤痕则证明着站     

瞻礼简释

二月二十四日圣玛弟亚宗徒圣玛弟亚原不是宗徒,是耶稣七十二门徒之一,听过耶稣讲道,见过耶稣灵迹。他紧跟耶稣和耶稣共同生活,并见过复活的耶稣。他能忠于主的事业,热心传扬福音,奋勇地为主作证。耶稣有很多门徒,他特选十二人,委以传播福音、拯救世人的重托。他们接受了圣召,抛弃一切跟随耶稣基督,原可得到百倍的赏报,天国的永福。可惜犹达斯出卖耶稣,自缢身死。耶稣升天后,宗徒们共聚一室,等待圣神降临,圣伯多禄站立起来,要求大家另选一位了解耶稣生平,能为耶稣复活作证的忠实门徒来补缺。当时大家选出二位门     

你遇见复活的主了吗?——电影《复活》观后感

<正>电影《复活》(RISEN)于2016年复活节期间上映,它从彼拉多部下——罗马护民官克拉维斯(Clavius)的视角,展现了耶稣的受死与复活,真实再现了当年耶稣复活的场景。电影把我们带到了那个基督受死以及门徒被逼迫的年代。耶稣的复活是许许多多的见证人亲眼所见,而影片中一幅幅生动的画面,让人们仿佛又置身其中。     

主果然复活了

经文:路24:1—12;林前15:3—7,20—22 基督教有两大重要的节期,一个是圣诞节,另一个就是复活节。但从信仰的意义上说,复活节的意义是极为重要的。圣诞节之所以成为普天同庆的节日,还是在于耶稣的复活。如果耶稣没有复活,耶稣字架上的主耶稣基督已经复活了,这是圣经预言的应验,是千真万确的真理,每一个基督徒对此深信不疑。但也有关于主耶稣复活之事的一些错误说法: 1、有人说,是耶稣的门徒偷     

不凭外貌认识复活的基督

当耶稣从死里复活以后,向门徒显现时,抹大拉的马利亚和其他门徒起初都认不出主来。因为过去他们朝夕与主相处时,认识的是在肉身中的基督,他饥饿时需要食物,困乏时需要睡眠,他在十字架上忍受着巨大的痛苦……可是这一切都已成为过去。复活的主现在已经脱离了肉身,来无影,去无踪,自由地出现在他们面前。复活的主的形象,如果与过去完全不同,门徒是无法认出他来的。因此主仍旧要用熟悉的声调呼唤“马利亚”,要把有钉痕的手和肋旁的枪伤显给门徒看。可是主复活的身体的确是改变了,而且在耶稣升天以后,显现的情景也不再出现。如果门徒停留     

刘美纯:服侍与权柄

符类福音记载门徒关于"天国里谁为大"的询问(参太18:1-5)、争论(参可9:33-37)和议论(参路9:46-48),三卷福音书记载的角度虽不尽相同,但都是围绕"天国里谁为大"这件事,且都是发生在耶稣第二次预言他受难与复活之后.当耶稣第三次预言他的受难与复活后,他最亲近的两个门徒雅各和约翰兄弟俩就来求耶稣:"在你的荣耀里,请赐我们一个坐在你右边,一个坐在你左边."(参可 10:37;参太 20:21,和合本2010)由此引起了其他门徒对他俩的不忿,"其余十个门徒听见,就对雅各和约翰很生气"(可 10:41;参太 20:24,和合本2010).当年门徒的"谁为大"的争论,以及雅各和约翰想要坐高位的想法,自古以来并未停止过.做最大的、坐高位、有权,人性使然,是会让人心动的.     

复活所显明的真理

耶稣的复活是普世基督教会自始至终所传扬福音的核心所在,对当时的门徒来说,这使他们信心大增,影响深远;对今日的教会来说,同样是教会健康发展、信徒生命坚固的重要力量泉源。耶稣复活显明的真理至少有以下几点：     

你跟从我吧

爱是世界上最大的权力,同时也带来最大的责任。爱主就预示着要舍弃;爱主就预示着当放下自己——《约翰福音》21章15-23节所记载的是大多数人都很熟悉的一个故事,其中记载的多是耶稣与彼得的对话。这段内容也是紧接着上文叙述,在上文记载的是耶稣复活之后在提比哩亚海边寻找门徒的     

我主,我天主!──关于圣多默宗徒

耶稣十二门徒之一的多默宗徒，圣经上虽记载的不多，但他留给我们的印象却极为鲜明、深刻。一提到他，脑海里就会出现多默宗徒的那种倔强、固执的神态。若望福音记载了一些他与耶稣的对话，从他的言语中，我们可以认识这位耶稣特选的门徒。耶稣前往伯达尼，复活拉匝禄的时...     

他不在这里

经文:《马太福音》28章1节至7节第一个复活节的清晨,在门徒意料之外,耶稣的身体不在坟墓当中,封墓的石头已经滚开,天使明确宣告:"不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告诉你们了。"(太28:5-7)     

基督的复活与人的救恩

基督徒信仰最显著的特色,不仅仅建基于教义和教理上,而是建立在这位使人类生命彻底改变的历史人物基督耶稣身上。礻也不单在历史中生活过,就是今天仍生活在我们中间,而教会即是因着耶稣的复活,而对礻也产生独特的信仰。通过基督的复活,使我们深刻的体会到:天主的确临在人间,倘若基督没有复活,那礻也在世的宣讲及行动就没有意义。而我们所信仰的教会与其他人手所建立的宗教没有什么区别。我们再看看在基督当时被钉死时,门徒那种沮丧的心情;与其目睹基督复活,在他们面前出现,他们那种兴奋,形成一个鲜明的对比。以及他们相互报道基督复活讯息的…     

跟从耶稣并理解他的道

基督徒是耶稣的门徒。耶稣的门徒是跟从耶稣,信他道的人。基督徒相信耶稣的道,并在自己的行为、言语与内在品质上力争体现出这个道。在耶稣的门徒里,那些特别令人仰慕的门徒被称为圣徒。基督徒虽然未必都是圣徒,但是他如果是按照耶稣的教导去行事做人,他就会改变自己的内在品质,变     

耶稣的十二门徒

耶稣开始传教活动后,从追随者中拣选了12位门徒作为自己的助手。这12人被称为“十二门徒”,亦称“十二使徒”、“十二宗徒”。他们是天主教第一批神职人员,是耶稣开创的传教事业的继承人。耶稣的这12个门徒为天主教的广泛传播立下了汗马功劳,教会专门设立各种瞻礼日,以纪念他们对主耶稣的忠诚和对教会的贡献。伯多禄(Peter基督教称为“彼得”),原名西门(simon,亦译“西满”),是加利利的渔民,家住迦百农,他和弟弟安得烈是最早跟随耶稣的门徒。伯多禄性情刚猛,对耶稣忠心耿耿,是耶稣最亲密的三个门徒之一,在门徒中威信很高,被公认为十二门徒…     

耶稣三次预言受难复活

从那时起,耶稣就开始向门徒们说明:他要往耶路撒冷去,受长老、大司祭和经师们的许多折磨,并将被杀,而第三天要复活。伯多禄把他拉往一旁,开始谴责他说:主!千万不可!这事决不会在你身上发生。     

愿你们平安

正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:“愿你们平安!”(路24:36)约20:19-21;路24:36这段经文记载的是耶稣基督复活之后,升天之前向众门徒显现时所说的第一句话,虽然在此之前耶稣基督已经向妇女和其他个别的门徒有显现,但向众门徒显现这还是第一次。同样记载这件事情的还有《路加福音》24章36-49节,只不过在那里的记载比这里的记载更加详细,更加具体。当我们在诵读这段经文时,不禁要问一个问题,耶稣基督为什么向众门徒显现的时候才说这一