宗教和睦社会和谐

3月4日上午,北京友谊宾馆贵宾楼会议厅内,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林看望宗教界的委员并参加讨论。     

维护社会和谐稳定的积极进路

宗教信仰是历代许多政治家维护政权和社会稳定的重要支柱,具有维护社会和谐稳定的巨大潜力。宗教可以通过其精神信仰以及仁慈博爱、自我约束、维护和谐稳定等教义主张或伦理要求为社会提供精神信仰、价值伦理、凝聚力和整合约束力,进而最有效地维护社会和谐稳定。发挥我国社会宗教信仰包容融合的传统优势,因势利导促成各宗教和合共生的宗教共同体,运用其巨大潜能维护社会和谐稳定并化解各种社会问题,是可供选择的积极进路。     

宗教对话,构建和谐

政教和谐是和谐社会的一个重要方面,如何构建和谐政教关系对社会和谐至关重要.政教关系的含义较为复杂,详细剖析政教关系的内涵,及其影响因素是正确理解政教关系的关键.宗教对话是政教互动的一种有效形式."政、教、学"三方的宗教对话对构建和谐政教关系起着重要作用,有其现实意义.     

《人民日报》称：“十一五”时期，宗教为推动科学发展、促进社会和谐做出了积极贡献

＂十一五＂时期,宗教工作坚持以科学发展观为指导,全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入落实《宗教事务条例》,着力促进宗教关系和谐,充分发挥宗教界人士和信教群众的积极性,为推动科学发展、促进社会和谐做出了积极贡献。以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视宗教问题,根据国际国内形势深刻变化,把握新形势下宗教的基本规律,从党和国家事业发展全局的战略高度,作出了一系列新概括、新论断,深化了对宗教问题的认识,丰富了党的宗教工作理论政策,     

社会和谐从心开始——简论宗教在构建和谐社会中的积极作用

科学和社会快速发展造成的负面效应,我国“引导宗教与社会主义相适应”和“构建社会主义和谐社会”的政策导向,为宗教向社会和谐做贡献开辟了广阔的天地。其主要途径是慰藉和化导人心,也就是在建设社会主义精神文明的总体格局中,发挥宗教“超越现实”来建构“人生意义”的功能,让它通过科学实证之外的另一途径来化解人们的价值迷失：发挥宗教在非政治非经济意义上开展活动的功能,通过宗教活动让信众得到心灵的关怀和化解失意的情绪;发挥宗教建构彼岸意义和追求出世关怀的功能,以此化解人们毫无顾忌和毫无畏惧的心气,使人们自己为自己建立起违法乱纪的心理屏障。     

从心理学角度看宗教与社会和谐

从世界来看,目前世界人口约60亿,各种宗教信徒就达48亿,占世界人口的4/5左右。从我国情况来看,我国是个多宗教的国家,中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。目前,我国宗教信仰者已经达1亿多。我国有56个民族,其中55个少数民族多有自己的宗教信仰。因此,中国共产党第三代领导核心江泽民同志曾指出:“要了解     

论宗教对话的可行性及其在当代的意义

通过对话来消除因宗教信仰不同而引发的社会矛盾和意见分歧,维护社会和谐,已成为当今社会各界的普遍共识.肯定以往学者探寻各宗教间共性方面所取得的积极成果的同时,人们更应该看到作为宗教对话主体的人所具备的生存智慧在宗教对话中可以起到的重要作用,只有这样才能使宗教对话不至于流于形式,而显得积极富有成效.     

宗教文化融合研究三题 以人类学的视角

从普通民众的社会生活实践出发去观察和研究宗教,我们会看到一种现象,即中国各民族的宗教至少由两种不同系统混合组成:一种是在特殊的自然人文环境中形成并与本土文化浑然一体的,如自然     

求同存异 和衷共济 香港六宗教领袖座谈会为推动宗教和睦、社会和谐所做出的努力

<正>香港六宗教领袖座谈会,由佛教、天主教、孔教、伊斯兰教、基督教和道教联合组成,成立于1978年,目的是促进不同宗教团体间的交流、团结与合作,以发挥宗教的推动力,切实为香港社会作贡献。在过去40多年间,就各项社会民生议题、政府政策等发表过多次联合声明。香港六宗教领袖座谈会定期举办思想交流会,大家互相对话、互相尊重、互相礼让,以“和为贵”的理念互相学习,求同存异、同舟共济,携手合作共建和谐共融的社会。香港六宗教领袖曾在香港公园为纪念互相交流合作25周年的情谊,立下了一块石碑,上面写道：“求同存异、和衷共济”,表示不同宗教之间的真诚交往。     

普米族宗教的文化自觉与和谐

文章以普米族宗教文化为例进行了分析和探讨,指出:各美其美是宗教和谐的前提条件,美人之美是宗教和谐的源泉动力,美美与共是宗教和谐的运作逻辑,和而不同是宗教和谐的终极目标。实际上,宗教文化自觉的历程就是宗教和谐的实践路径。     

建设现代宗教文明积极引导宗教与社会主义社会相适应

倡导建设宗教文明①应与积极引导宗教与社会主义社会相适应结合起来。沿着这一思路进一步深入思考,建设宗教文明的提法略显宽泛,因此,本文提出现代宗教文明的新界定,并认为建设现代宗教文明是积极引导宗教与社会主义社会相适应的基本途径和主要方式。并从基本概念、命题内涵和任务目标三个方面作了详细论证。     

加强神职人员的宗教教育，推进中国天主教的发展

上次我写了一篇文章关于《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》登载在《中国天主教》第二期(21页)。我当时认为宗教教育的必要学习主要是针对我们的平信徒,现在想来我错了,宗教教育的学习应该首先针对我们教会的神职人员,其次才是教友。因为神职人员的一言     

宗教幻想与社会冲突——宗教社会学视域下的解读

宗教幻想是一种心理真实,社会冲突是一种社会事实。宗教幻想形成了以神圣教义为核心的社会行为规则体系,而这种观念体系常常影响甚至在某种条件下支配着人的社会行为。宗教幻想和社会冲突分属于精神范畴和物质范畴,不仅可以相互转化,甚至可以因这种互动形成新的社会事实及社会和谐。     

世界和谐 宗教先行

2010年10月20日,联合国第65届会议第34次全体会议通过决议,确定每年2月第一周为世界不同信仰间和谐周。2011年2月1日,正值我国农历新年前夕,联合国举行活动,纪念第一个世界不同     

以宗教教育构造社会网络——德奥班迪派跨国宗教社会网络的生成与播散

1858年印度大起义之后,南亚形成具有改革主义特色的德奥班迪派。该派试图自下而上地发展标准化和独立的宗教教育,培养乌里玛,改造南亚的穆斯林社会,力图改变穆斯林派系分裂的状况,实现团结。在后续的发展中,德奥班迪派形成了覆盖南亚主要国家的跨国宗教社会网络,并且传播到英国和南非等,具有庞大的教众。这一网络以宗教学校为“节点”,以师生之情和同门之谊为纽带,以共同的宗教信仰和行为规范为社会认同,思想、人员、资金自由流动,并且提供一定的社会公共产品。德奥班迪派宗教社会网络整体较为松散,具有印度和巴基斯坦两个中心,各有侧重。该网络的形成,对于南亚的伊斯兰教育发展,以及教派冲突、南亚国际关系和地区安全都产生重要影响,需要进一步关注。     

伊斯兰文化与社会和谐

中国伊斯兰文化是伊斯兰文化与中国传统文化相结合的精华,主张和平、宽容、进步和发展。当今社会,尊重文化多样性,将传统的宗教文化资源转化为总体性社会和谐的资源,共建     

促进社会和谐是中国宗教的历史传统与前进方向

<正>中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在2月8日与全国性宗教团体负责人座谈时指出,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,紧紧抓住服务科学发展和促进社会和谐两大任务,     

关于宗教的社会功能与构建和谐社会

宗教对人类的政治生活、精神生活和社会生活具有重要影响,这是宗教的社会功能。宗教的社会功能具有两重性,对社会的发展既有积极的作用又有消极的影响。宗教社会功能与社会政治、经济、文化紧密相连。我们要充分发挥宗教的社会控制、社会整合、心理调节、文化交往功能的积极因素,为构建社会主义和谐社会服务。