在世见证基督的爱

“通过他们的爱,使我在基督里一样好处都不缺,我认识到自己生命的价值就在于神要籍我的身体彰显他的爱,使弟兄姊妹们通过服侍我来服侍主耶稣,通过爱我实践他们对基督的爱。”     

基督之爱 人间真情

1996年《天风》11期刊出马建华牧师、叶小莲姊妹云南东川行的文章后,如石击千层浪,引来了香港沙田堂、安徽黄山市、浙江象山县、江苏宜兴市、上海市、湖南衡阳市、全国两会爱德基金会、云南省两会、云南临沧教会等教会教牧人员和广大弟兄姊妹对     

效法基督超性之爱

信仰生活的实质就是效法基督,而效法基督的核心就是效法基督的超性之爱——这也正是一个爱主灵毕生应该致力专务的神业功课——因为基督的超性之爱与世俗的本性之爱有着天壤之别,而信仰生活的最终目的就是将本性之爱升华为超性之爱。但这种爱的转化过程并非一朝一夕便能轻而易举的完成,乃需要经过长期反复的学习和实践,是非常复杂、艰巨而漫长的。     

以基督之爱重塑和谐精神——基督教在构建社会主义和谐社会中应起的作用

上接《天风》第4期p39基督教与和谐发展的市场经济改革开放带来了中国人思想上的转变,市场经济把中国经济的发展带入高速增长的快车道。然而贫富差距的加大,环境持续的恶化,看病贵、上学贵、买房贵已成为压在百姓心口的新“三座大山”,三农问题依然严峻,社会上不公平的事件层出不穷,我们一面高喊要创具有国际影响的民族品牌,另一方面上海市淮海路的门面只向外资开放,中国品牌要想进入,得付出加倍的资金。一些经济学家想当然地认为:这只是发展中的一个必然过程,市场可以自动解决一切问题,只要体制和操作上按市场经济模式办事,一切问题自可迎刃而解。问题果真如此吗?一个没有市场伦理观念的市场经济不可能带来和谐的发展。     

以基督之爱重塑和谐精神——基督教在构建社会主义和谐社会中应起的作用

构建社会主义和谐社会,成为当前最为热门的话题。之所以大家这样关心这个问题,关键在于它是“中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证”,它“反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望”。中共中央“关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定”(简称“《决定》”下同),对宗教界提出了很高的期望,特别要求“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”,这对宗教     

浅谈儒家之仁与基督之爱

一、导论在五·四以前的十多世纪里,中国传统文化和基督教曾有过四次的正面接触①,但中国的士大夫除了对利玛窦的尊儒敬孔的传教方式给予认同和略有好感以外,天主教均在不同程度上受到儒家思想的排斥、敌对,且以失败而告终。我们说神学是教会在思考。值得我们应该深思的是:每当天主教和儒家文化相遇时,我们不时发觉有异体排斥的反应,或是正面冲撞。许多学者认为儒家文化是以人本思想为主,而天主教则是神本思想,二者不可相通相融。我们承认天主教与中国文化在枝节上确有歧异之处,但我们同样可以肯定其根本精神是一致的。因为儒家重仁义,天主教则以爱播爱,天主是爱。况且中国传统社会是以家庭为本位的社会,一切以孝为根本,天主教在论伦理关系的第一条诫命“孝敬父母……”。本文试从儒家文化之“仁”和天主教核心之“爱”作比较,以求二者间有所沟通。     

洪灾之下 爱满姚城——浙江省余姚市基督教会洪灾救援见证

一次诡异的台风 余姚市地处美丽富庶的长江三角洲南翼。这里是“全国十强县”之一,是最具幸福感的城市：这里是王阳明的故乡,五山二水三分田;这里是有着七千年河姆渡文化的东南名邑、文献名邦。它归属于宁波大市,多少年来,这里“海宁波平”,风调雨顺,是鱼米之乡。     

基督的爱

基督的爱是何等的长阔高深,让我们真是感恩不尽。耶稣基督为了你,为了我,受尽了一切苦难与折磨,被钉死在这羞辱的十字架上,他身负世人的罪孽,成了千古的罪人,这爱是何等的奇妙,何等的伟大。     

在基督里生根建造——杭州基督教崇一堂的牧养工作之特点

杭州市基督教崇一堂是一个非常年轻的教会,教会自2005年5月5日落成以来才走过不到7年的光阴,目前教堂主堂面积为7299平方米,可同时容纳8000人聚会。我们数算这几年走过的路程,对上帝心存感恩和敬畏!这6年来我们深深地享受着从神而来的丰满之福!参加主日崇拜的成年人从刚开始近2000人,增至现在的约8000人次;参与服侍的义工团队从原先的300位,扩大到如今的1200多位。众弟兄姊妹心里火热,殷勤服侍。我们将一切的荣耀都归给坐在宝座上的羔羊!崇一堂目前牧养工作的特点如下：     

服务社会 见证基督——莆田市湄洲湾北岸基督教两会为社会主义两个文明建设作贡献侧记

随着我国的经济不断发展,改革开放的不断深入,人民生活水平逐步改善,宗教信仰自由得到保障。莆田市湄洲湾北岸基督教两会(以下简称北岸两会)在省民族宗教厅、莆田市民族宗教局及省、市基督教两会的领导、关心和帮助下,认真贯彻落实江泽民同志关于宗教工作的“三句话”精神,以满腔的信仰热忱投身于这～时代的伟大洪流,实践真理,服务社会,见证基督,为社会主义两个文明建设作出了自己的贡献。     

爱在基督里

就如特蕾莎修女所言: 因他们所渴求的,不单是食物、衣服、房屋。他们更需要关心、接纳、认同以及那些物质丰裕的人部在切求的——爱!     

彰显基督的爱

教会不一定只有承办一些面对社会的企事业才能做出利团利民、荣神益人之事,才能叫社会服务.事实上,在你我的身边,教会的里面,还有许许多多小小的、默默无闻的,面对教内、外的好人好事.这也是一种对社会的服务,也是一种奉献,也能彰显基督的爱……     

基督里的爱

我读了《天风》第九期《爱心何处去》一文以后,使我想到我们这里的两位年轻弟兄,一个叫周善金,一个叫周彪魁的事 一位弟兄因他的婚事的缘故,要去一趟广东沿海,他约了另一位弟兄与他同去 但到了广东的五华以后,事情不是他们在家想象的那么顺利简单,经过几天周旋,他俩身上所带的钱用得一干二净。不说回家的车费没有了,就是下餐也不知怎么办。他俩商议决定以打工来解决一切问题     

目睹基督的爱

一件使我认识了基督之爱的事,极大地感动着我,至今难忘,很想告诉所有的弟兄姊妹。 这事发生在塞北的大同。1994年3月,北方的早春还是寒气逼人,可是在礼拜堂不远处,露宿着一个衣衫褴褛、蓬头垢面、冻得全身发抖的青年。路过的教会弟兄姊妹,纷纷解囊相助。经了解才知这个青年叫陈继兵。     

用基督的爱温暖人心开封市西门基督教礼拜堂探访四胞胎产妇

河南省开封市西门基督教礼拜堂负责人郑春时牧师得知：有一位家住杞县沙沃镇的23岁产妇,在开封淮河医院剖腹产下四胞胎,两男两女,体重平均在2斤至3斤,都不能吮吸,且放在保温箱抢救,其间需注射价格7000元的针剂。     

彰显基督的爱

坐落于福建省宁德市的城澳教会,一直以来做了大量的关爱事工,效法了基督的爱. 城澳教会关怀老弱病残及困难的信徒.几年前教会接受了一个独自住山村无依无靠信主的70多岁的冯作金老人,教会供养他生活到被主接回的那一天.并为他举办丧事,教会的圣乐队及信徒百余人为他送葬.     

南通市基督医院爱国抗日的英雄事迹

位于旧南通市西北隅、端平桥畔,一座两层楼房的“基督医院”建于清宣统一年(1909年),由当时上海的基督教区派遣来南通的美籍传教士鲍罗德医师监建。起初名为“纪念医院”,1912年重建后,正式命名“南通州基督医院”。该院的业务与设备在当时苏北地区均属上乘。预感战祸随时加身的基督医院的医护人员,在院长海格门和夫人去庐山休假时自发地组织起十多人的救护队,并集中突击进行救护训练。每日以鸣锣为号,像战士般地进行实战演练。     

家庭是工场——如何在家中见证基督?

俄国有句谚语：“远来的神父能讲经,身边的预言无人信。”向身边人,尤其是家里人见证福音是最难的,因为我们的生活情况天天都暴露在身边人面前,这就需要我们不仅讲得好,还得行得好。本期讨论的话题是：基督徒如何在家里见证基督？     

在平凡中彰显基督的爱——广州路加颐养院工作的分享点滴

在广州市白云区东平中路,有一幢新建的六层楼房,它就是广东省基督教协会面向社会开办的广州路加颐养院。该院开业时间仅两年半,规模也不算大,但院内组织架构、管理制度、运作程序、基本设施正日趋完善,特别是“以基督徒医生路加为榜样,爱神爱人,把基督的爱与众人分享”的服务宗旨,使“路加”在广州市托老服务行业中小有“名气”;2004年初首次接受广州市民政局托老行业的年检评比获得“服务一流、设施一流、管理一流”的好评;同年底,获得2004年度广州市托老服务行业“行风建     

爱与信仰——江苏基督教慈善现状之实证研究

本研究以质性研究方法对江苏省部分基督教会做了详细访谈,通过收集来的资料我们从慈善理念、慈善形式、项目管理、目标人群及资金等方面做了详细阐述,我们初步发现,部分教会社会服务开始从慈善到公益的转变,慈善活动的制度化、专业性以及创新性得以彰显。