90年代以来我国交往理论研究概述

随着我国哲学界对实践与主体性问题研究的深入,交往理论成为学者们关注的焦点,并取得了许多研究成果。现将近年来交往理论研究中的几个主要问题作一综述。一、关于交往范畴及其在唯物史观中的地位交往问题一直为人们所忽视,缘于理论界对马克思主义实践观的偏狭理解,即...     

改革开放以来马克思主义宗教观教育研究的回顾与反思

近20年来我国马克思主义宗教观教育问题的研究主要涉及马克思主义宗教观教育的重要性、必要性原则、内容、结构和途径等几方面内容。笔者在梳理和回顾以往研究成果以后认为,如何实现马克思主义宗教观教育研究理论与实践的良性互动是学术理论界和宣传教育界接下来需要突破的重点问题。     

是继承、“颠倒”,还是“断裂”?——阿尔都塞论马克思与黑格尔的关系

马克思的同黑格尔的辩征法的关系,历来是理论界研究的重要课题。马克思恩格斯曾明确地谈到过这个关系。之后,无论是苏联的马克思主义研究者,还是从卢卡奇、柯尔施到萨特和法兰克福学派的“人道主义的马克思主义”,都对这个问题发表过各自的观     

有关共产主义的几个理论问题讨论述介

为了从理论上彻底批判“共产主义渺茫论”,从去年开始,理论界对有关共产主义的几个理论问题,进行了有益的探讨。据不完全统计,一年来报刊共发表了近200篇文章。现将几个主要问题和代表性观点述介如下。科学预见是不是真理在批判“共产主义渺茫论”的文章中,对共产主义的科学预见是不是真理,看法不尽一致。     

马克思主义人权观与美好生活——“第七届全国人权与伦理学论坛”综述

2019年10月19日至20日,由中国社会科学院应用伦理研究中心主办、汕头大学马克思主义学院承办的第七届全国人权与伦理学论坛在汕头大学举行,主题为"马克思主义人权观与美好生活"。与会专家学者讨论了马克思主义人权观的基本理论与研究方法、马克思主义经典文本中的人权思想、马克思主义人权观与当代美好生活建构等议题。     

关于马克思主义哲学的对象和实质的探索

古往今来,多少智者对哲学的对象和实质进行艰苦的探索,提出这样或那样有益的见解。马克思主义哲学的诞生,在哲学发展史上发生了根本的变革,从而哲学的研究对象和实质也发生了显著的变化。由于问题本身的难度和不同研究者所持的观点、方法的差异,对于马克思主义哲学的对象和实质,我国理论界依然存在着重大的分歧。《哲学研究》第3期介绍了四种看法,并号召哲学界深入开展马克思主义哲学对象的研究,这是非常有益的推动。     

马克思主义人权理论研讨会在京召开

研讨会由中国历史唯物主义研究会、《学习与研究》杂志社和北京师范学院联合举办。40余名法学界、哲学界的学者、专家参加。主要讨论了马克思主义人权观的产生及其意义;马克思主义人权观与资产阶级人权观的根本对立;无产阶级解放与人权问题。与会者回顾了人权理论发展的历史。人权思想的最早萌芽,可以追朔到古希腊和罗马之交的斯多葛学派的世界一体论的思想中。人权作为政治实践问题,最早出现于欧洲中世纪土地贵族和国王的政治斗争中。从16世纪开始,新兴的资产阶级在反对封建王     

哲学与当代社会--全国社会科学院哲学所所长工作会议暨"哲学与当代社会"理论研讨会综述

全国社会科学院哲学所所长工作会议暨“哲学与当代社会”理论研讨会于2005年9月13日在冰城哈尔滨隆重召开。这次会议由中国社会科学院哲学所主办、黑龙江省社会科学院哲学所承办。全国各省社科院的哲学所长及有关学者近30余人参加了本次会议,主要研讨三个方面的问题:一、马克思主义原理理解方面应该注意的几个问题中国社会科学院哲学所副所长李德顺做了题为“关于马克思主义基本原理的追问和思考———从一个平常问题谈起”的报告,提出了几个在认识上应该注意的问题。与会者对这个问题进行了热烈的讨论。第一,对待马克思主义的基本态度是一…     

关于哲学基本问题内容的再认识

“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”，这是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书第二章中提出的。恩格斯的这一提法及随后的论述，构成了目前马克思主义哲学原理中的一部分重要内容，是我们哲学原理教学中首先碰到的重要观点。近十几年来，随着哲学理论界和哲学教学研究中对西方现代哲学众多流派的不断深入理解，以及对马克思主义哲学基点的重新认识，哲学基本问题的理论内容受到了极大的挑战。哲学理论界在积极迎接挑战的态度下，正在提出种种修正的意见。本文打算结合自己教学和研…     

如何推进我国的马克思主义哲学研究

在我国马克思主义哲学教科书的改革经过了20多年以后,现在有一些学者回过头来重新审视和反省我国当前的马克思主义哲学研究,这确实是一件很有意义的事情。①其中,汪信砚教授在《哲学研究》2005年第4期发表的《当前我国马克思主义哲学研究的三个误区》一文(以下简称《误区》),比较集中和概括性地谈到了当前我国马克思主义哲学研究中存在的一些问题。认真阅读《误区》一文,笔者感到汪教授确实抓住了当前事关我国马克思主义哲学发展的几个重大理论问题,并对这些问题提出了自己的一些看法,这反映了汪教授作为哲学学者的理论敏锐性和洞察力。但是…     

人不是马克思主义的出发点

近几年来,在我国理论界关于人道主义、人性论、异化问题的争论中,有些同志提出了这样的观点:人是马克思主义的出发点。提出或赞同这种观点的同志认为,从方法的意义上说,人的问题是马克思主义理论的逻辑起点;从目的的意义上说,马克思主     

以马克思主义哲学中国化范式开展哲学研究的理论自觉——读汪信砚教授《马克思主义哲学中国化:传统与创新》

正近年来,有关中国哲学传统与创新的讨论十分热烈,取得了许多重要的学术成果。但是,如何在新时代传承中国哲学传统和推进中国马克思主义哲学的理论创新,仍是当前理论界所需要面对和回答的重大问题。著名的马克思主义学者、长江学者、武汉大学哲学学院汪信砚教授,从马克思主义哲学中国化的视角,对中国哲学传统与中国马克思主义哲学创新问题进行了全新的理解与阐释,做出了一系列新的判断、新的论述和新的认识,实现了学术范式的变革与创新,充分彰显了马克思主义哲学发现问题、     

九十年代关于马克思主义与儒学关系问题的研究

９０年代理论界、学术界对马克思主义与儒学关系问题的讨论和研究,提出了三种有代表性的观点,即对立说、并存说和融合说。讨论和研究的特点在于,坚持自觉性与科学性、理论性与实践性、批判性与构建性、民族性与世界性的统一。今后应加强马克思主义与儒学的双向研究和双向反思,注重儒学对马克思主义的结构性影响的研究,探讨异质文化碰撞、吸收和融合的一般规律,加强基本理论特别是继承理论和方法论的研究。     

广东省马克思主义学会成立

为进一步促进广东马克思主义理论研究在广东省更加广泛而深入的开展，加强广东省马克思主义思想理论界的联系与学术交流，在广东省委宣传部和广东省社科联的直接领导下，由中山大学、广东省委党校、华南师范大学、南方医科大学、广州大学、深圳大学和肇庆学院七个单位共同发起组建的广东马克思主义学会于2009年3月18日在中山大学南校区小礼堂隆重举行成立大会。     

人类尊严、人权谱系学与普遍主义问题

把人类尊严确立为人权基础的思想为人权理论提出了一系列问题.罗曼援引"社会想象"为人权奠基,探讨了人类尊严宣称的施为特征以及1945年后人权和人类尊严宣言的历史哲学意义;哈贝马斯试图用人类尊严的动力学来补充权利概念的建筑术,并以此处理人权的文化间性;约阿斯基于对哈贝马斯的批判提出了立足于价值交往理论的肯定的人权谱系学,刷新了当代人权论述的理论格局,为人们思考后启蒙语境下的普遍主义论述提供了有益的启迪.     

近五年马克思主义宗教观及其中国化问题研究述评

随着马克思主义哲学与宗教学研究的深入开展和世界宗教问题的日益复杂化,马克思主义宗教观也成为我国哲学界和宗教学界关注的重要问题之一。近五年来,关于马克思主义宗教观及其中国化问题的研究主要包含以下几个方面的内容:1.马克思主义宗教观的产生是一个历史过程;2.马克思主义宗教观的主要内容及当代价值;3.马克思主义宗教观中国化的新成果;4.马克思主义宗教观的中国化在实践中所面临的时代难题。笔者对以上几个方面的问题进行了较为全面的梳理,并进行了简单评价,以期对学界的进一步研究有所帮助。     

关于马克思主义哲学的名称、实质和原则的讨论综述

近期,国内哲学界围绕马克思主义哲学的重大理论问题展开了比较深入的讨论.笔者仅就马克思主义哲学的名称、实质和基本原则的讨论情况作如下概述.一、马克思主义哲学的名称多数同志认为,马克思主义哲学的名称,不单纯是个命名问题,而且是对其哲学本质特征的反映.关于如何称谓马克思主义哲学,主要有以下几种意见.     

生产概念和两种生产在历史上的作用及相互关系

两种生产的理论,是马克思主义的一个重要组成部分。但是,长期以来,我国理论界却忽略了对这一理论的研究,甚至在相当一个时期认为这是一个错误的理论。因此,恢复两种生产理论在马克思主义体系中的地位,对两种生产理论作实事求是的探讨,就很有必要。本文准备就两种生产理论中有关生产概念、两种生产在历史上的作用及相互关系作一些分析,不妥当和不正确的地方,希望得到关心该问题的同志们的批评。     

书介和书讯

《马克思主义指南》(J.马丁著,纽约 1980年版)本书介绍马克思的思想和马列主义的最新动态,是一本适合一般读者和研究者的重要入门书。作者把马克思思想体系归纳为几个本质要点,使这一思想体系简明扼要,但他并没有使错综复杂而深刻的理论内容简单化。他把马克思大量的意识形态术语加以明确定义,并从整体上以合乎逻辑的次序把马克思的基本理论表述出来。这个指南开始     

略论现代唯物主义——关于马克思主义哲学形态之我见

近几年来,国内学术界就马克思主义哲学的理论形态的有关问题,有热烈的讨论。按传统的概括和表述,马克思主义哲学形态被称为“辩证唯物主义与历史唯物主义”。对此,不少研究者提出了异议。有的称马克思主义哲学为“辩证唯物主义”,主张物质本体论;有的称马克思主义哲学为“历史唯物主义”,主张社会本体论;更多的人把马克