道教正一派开坛授箓

道教正一派开坛授■本刊通讯员张继禹建国后道教首次正一派道士授传度活动,经过道教界积极认真地组织准备,于去年下元节（１２月５日至７日）在江西龙虎山天师府隆重举行。这是新中国道教史上的一件大事,也是道教正一派健全教仪规范的重要举措。广大正一派道士为这一传...     

道教正一派授箓的现实意义

道教正一派授箓,是道教正一派的重要教务活动,是正一道士修真入道必经的阶梯,是道教正一派传统的教仪规范。通过授箓,不仅使正一道士取得职券牒文,有了修道行法的凭证,授箓也是对正一道士的行为规范。通过授箓,重申教戒规仪,勉励受箓道士勤进修行,不断提高自己的品德情操,清正心身,累功积德,拔除是非邪恶之念,以不辱师教垂训。 中国道协顺应时代要求,根据正一派道士的愿望,决定开展这一工作,并且制定了《关于正一派授箓的规定》;     

中国道教协会关于道教正一派道士授箓规定

第一条 为加强对正一派道士的管理,继承道教正一派授箓之传统,健全正一派规仪教制,提高正一派道士素质,促进道教活动正常化,根据本会《章程》和《关于散居正一派道士管理试行办法》,制订本规定。 第二条 正一派道士应经过受箓,领受法职,明证道位,方有资格主持道教斋醮仪典。 第三条 凡正一派道士申请授箓必须具备以下条件:     

江西龙虎山正一派授箓简介

东汉末年,天师道在汉中一带兴盛发展,后曹操迁封天师部众,第四代嗣师张盛率部重返老祖天师修道炼丹旧地。从张道陵开始,天师世系已六十三代。前三代天师活动中心主要在陕西、四川的一些地方,后六十代天师的活动圣地则在贵溪龙虎山中。唐、宋以降,天师世家重新得到统治阶层的承认,并倍受尊崇。历代王朝对张天师也多有封赠,许多朝代的天师曾经官居一品,挂金印,着蟒袍。其封号有:法师、国师、先生、真君、大真人、大夫等等。并修建宫观,赐予良田。尤其是元成宗大德八年(1304年),朝廷以三十八代天师张与材主领三山符箓,并为正一教主。于是南方符箓道派遂合流为正一道派,与全真道派分别为     

道教正一派授箓工作座谈会在江西鹰潭召开

上世纪90年代以来,在中国道教协会的指导下,江西龙虎山天师府恢复了传统的授箓制度,对海内外正一派道十举行了数次授箓活动.为进一步开展好教务工作,解决授篆工作中存在的问题,完善道教教制建设,提高正一派道十素质,中国道教协会于5月18日在江西鹰潭市花园国际酒店召开了"道教正一派授箓工作座谈会".     

道教正一派授箓与全真派传戒之比较研究

“授箓”是正一派授予道士经箓法职的科仪,视功德行持的情况,初授、升授、加升通过相应的程序进行;“传戒”是全真派向道士传授戒规律法的科仪,亦须初真、中极、天仙循序渐进地获得三坛大戒的成果,其目的都是为了让道士通过这种方式以学知识、学科仪、学戒律,从而得窥道法之门径,获取相应的神权,修道养德、达通神仙、功德社会。相比较而言,正一派授箓意在打开人神沟通的渠道,全真派传戒则重在启发教徒自律和清修规范其修持的方式方法。道教徒通过授箓或者传戒,亲于坛场用虔诚的信仰方式,与神圣订立盟约,许下诺言,以便自己事后自律自守,此为这项活动所具有的重要现实意义。道教事业要传承延续、薪火相传、健康发展,仍然需要传戒和授箓这种方式。     

关于正一派道士授箓的规定

(2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过,2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订)第一条为继承道教正一派授传统,健全正一派教制仪规,端正道风,提高道士素质,加强管理,促进道教活动正常开展,根据《宗教事务条例》和中国道教协会《章程》,制定本规定。第     

关于正一派道士授箓的规定

<正>(2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会议通过 2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订 2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订 2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议修订)第一条为加强道教自身建设,继承正一派授箓传统,规范授箓活动,健全教制仪规,根据《宗教事务条例》、《宗教团体管理办法》和《中国道教协会章程》,制定本规定。第二条正一派道士授箓活动由中国道教协会主办,承办宫观所在省、自治区、直辖市道教协会协办,授箓宫观承办。其他任何单位和个人不得举行授箓活动。     

关于正一派道士授箓的规定

<正>(2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会议通过2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订)第一条为加强道教自身建设,继承正一派授箓传统,规范授箓活动,健全教制仪规,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》,制定本规定。第二条正一派道士受箓须具备以下条件:(一)皈依"道、经、师"三宝,经过传度,有传统的师承法派;(二)持有道教教职人员证书;(三)爱国爱教,遵纪守法,信仰纯正,品行端正,身心健康,威仪端庄,持守规戒;     

关于国外正一派道士授箓的规定

<正>(2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议通过)第一条为满足国外正一派道士信仰需求,督促其严持规戒、坚持正信正行,规范国外正一派道士参加中国内地宫观举办的正一派道士授箓活动,根据《宗教事务条例》、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》、《宗教团体管理办法》、《中国道教协会章程》和《关于正一派道士授箓的规定》,制定本规定。     

正一授箓三大师简介

正一授箓三大师简介正一授监度大师陈莲笙陈莲笙,上海市人,出生于１９１７年１０月２５日。原名吴良叙,５岁时,出嗣于姨父陈荣庆为子,遂更姓名。陈荣庆乃当时上海道教正一派著名法师,陈莲笙便自小生长在这世代信奉道教的家庭,自然深受薰陶,虔诚奉道。１９２９年,...     

中国道教正一派首次国内授箓传度法会在江西龙虎山举行

中国道教正一派首次国内授箓传度法会在江西龙虎山举行中国道教正一派首次国内授传度法会,于１９９５年１２月５日至７日在道教正一祖庭江西龙虎山天师府内隆重举行。前来参加这次授传度的１９０多位生来自江苏、上海、湖南、湖北、安徽、甘肃、浙江、江西、云南、福建等...     

关于对国外正一派道士授箓试行办法

(2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会通过,2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订)第一条根据《宗教事务条例》、有关法律法规及中国道教协会《关于正一派道士授规定》,为满足国外正一派道士宗教信仰的需求,继承传统、完善教制、提高道士素养,特制定本试行办     

戊子年中国道教内地正一派授箓活动在龙虎山天师府举行

2008年12月19日至23日(农历冬至),中国道教内地正一派授箓活动在江西龙虎山嗣汉天师府隆重举行.授箓活动由中国道教协会主办,龙虎山嗣汉天师府承办.整个活动为期五天,箓生来自内地17个省(市、自治区),共133人.     

正一派道士授箓座谈会在茅山道院召开

正一派道士授箓座谈会,经中国道教协会的安排,在江苏省各级宗教部门的关心支持下,于5月10日上午在茅山道院顺利召开。来自我国11个省市的道协组织和正一派主要宫观负责人,以及部分正一派学有专长的老道长,约40人参加了会议。中国道教协会傅元天会长、陈连笙副会长出席了座谈会。 会前,茅山道院特为此会举行了隆重的祈祥道场,在优雅的道教音乐声中,与会代表和领导,兴高采烈地进入了会场。     

中国道协在上海召开正一派授箓座谈会

中国道教协会于1994年4月26日至28日在上海召开全国部分地区“道教正一派授箓”座谈会。参加会议的有八省一市的道协、道教宫观负责人(包括:苏州、茅山、温州、张掖、乐清、泉州、湘潭、龙虎山、武当山、齐云山以及上海、甘肃、浙江、湖南、江苏等省市道协负责人),以及有关省市宗教部门负责人,共35人。李文成秘书长主持会议,上海市委统战部陶人观副部长和上海市宗教局何全刚局长到会祝贺并讲了话。中国道协张继禹副秘书长、袁志鸿主任参加会议;中央统战部二局朱越利同志和国务院宗     

在关于正一派道士授箓座谈会上的讲话

各位领导、各位道长、各位来宾: 道教正一派授箓,是道教正一派的重要教务活动,是加强对正一派道士管理的重要措施,当然也是正一派道士所关注的一件大事。今天,我们道教正一派一些主要宫观和道协组织的负责人聚会在这里,座谈研究正一派的授箓事宜,并荣幸地邀请到中央统战部、国务院宗教事务局和有关省市政府宗教主管部门的负责同志出席指导。在此,我谨代表中国道教协会和上海市     

中国道教协会在沪召开正一派道士授箓工作座谈会

2001年8月19日至21日,中国道教协会在上海中亚饭店召开正一派道士授篆工作座谈会,来自上海、江苏、江西、浙江、湖南、湖北、安徽、福建、甘肃等省市道教协会负责人和熟悉正一派授篆活动的老道长及以上各省市政府宗教事务部门有关负责人,中国道教协会闵智亭会     

中国道教协会在沪召开正一派道土授箓工作座谈会

２００１年 ８月１９日至 ２１日,中国道教协会在上海中亚饭店召开正一派道士授■工作座谈会,来自上海、江苏、江西、浙江、湖南、湖北、安徽、福建、甘肃等省市道教协会负责人和熟悉正一派授篆活动的老道长及以上各省市政府宗教事务部门有关负责人,中国道教协会阂智亭会长,张继禹、丁常云副会长,陈莲笙顾问,袁炳栋秘书长,袁志鸿副秘书长等３３人出席了会议。国家宗教事务局一司王哲一处长莅会指导。本次会议的议题是,１．交流近年来散居正一派道士管理情况;２．讨论研究正一派道士授■工作;３．征求对中国道教协会草拟的两个关于…     

正一授箓常识

正一授箓常识兴发道教授受法,自太上以降、祖天师创教以来,即成道教之传统。东汉张陵居阳平山修道时,即曾立二十四治区,造正一盟威经第二十四品,分属二十四治气,督察二十四治区鬼神功吏。南北朝时,寇谦之、陆修静在改革旧天师道的过程中,整理编纂了诸多法,使法适...