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1.
正有时候,我们希望自己做的事能留下痕迹,有时候,却不希望留下蛛丝马迹。而事实上,无论我们做了什么、说了什么甚至想了什么,都会留下痕迹。不管你喜欢与否,痕迹都不会改变。它一直就在那里。即使狂风,也吹不走它;即使暴雨,也冲不走它;即使闪电,也消不了它……有时候,它的模样变得模糊了,但是,它的痕迹还在那里;即使看不出一点影子了,它也没有泯灭——它会在时光里永存。 相似文献
2.
勇敢挺身而出：不论身处什么状况,对自己不知该说什么而感到困窘是无妨的;让我们想帮助的人知道我们的感觉,也是无妨的。甚至可以老实地说：“我不知道你的感觉,也不知道自己该说什么,但是我真的很关心你。”即使自己对这样的表达觉得可笑,还是可以让对方知道,你不急着“现在”和他交谈。 相似文献
3.
◎ 品味人生 女作家素素说:人生是一种缘。 我不相信缘分,但我知道:当母亲把我们捧给世界时,我们已经很幸运地拥有了一次生命、一段珍贵的人生旅程。不管你愿意不愿意,也不论你想走不想走,你都必须用自己的坚定抑或踉跄的步履走好人生的每一段历程。 相似文献
4.
正小太阳,你从来都没有想过吧,有一天,我会给你写信。虽然这封信于你没有什么实际的意义,但于我却是意义深刻的。虽然我们随着毕业可能再也不会相遇,即使相遇,你也依旧不会认识我,但这有什么关系呢?就像这三年来,一直都只是我在默默地关注你,关心你,你并不知道我的存在。你当然不叫小太阳了,这是你在我心里的代号,是我第一次看见你后就在心里想到的,你的笑容那么温暖,虽然不是对我,却也在那一瞬间温暖了我。而 相似文献
5.
那天下午，我和一位美国苗族朋友在花溪公园散步，我问他：“你喜欢这里的风景吗?”他回答说：“当然喜欢，初来乍到，一切都太新鲜了。”走着走着，他忽然兴奋地叫道：“枫木——那不是枫木吗?”我说：“是呀，你们那里也有?”“起初没有，后来，大伙儿新栽了一批，现在枝繁叶茂。”他说完，兴致勃勃地从背包的笔记本里取出一枚几近风干的枫叶，然后又从地上拾走一 相似文献
6.
●什么时候也不要忘记思索人生,思索社会,尤其是当烦乱充斥头脑时,不断提醒自己:“我还活着。●不要对自己说自己在浪费青春,浪费生命,因为只要你有头脑再平凡的生活也会激发出闪亮的火花。●我已经错过的太阳,将要被别人拿走,那么我又主动放弃月亮我追求的是太阳呀,是太阳……于是我选择了遥远的星星,因为我坚信,星星之所以是星星,是因为它距你太远,当你离她越来越近的时候你会发现她就是你所追求的第二个太阳。●当你明知等久的电话使你心情烦躁时,就不要因为等了这么久而不舍得放弃。●不要为自己做了而别人没有做而气恼,而要为别人做了… 相似文献
7.
一有一位作者请我给他起笔名,他姓田,我说,就叫"田土"吧,世界上的人、动物与植物,谁能离得开土呢?人们每天离不开的除了阳光、空气、水之外,就是土了。每天,我们的每一步都得踩在土上,每一个脚印都要留在土上。即使坐在车里,车也要行在路上,路也要铺在土上;即使走在桥上,桥墩也得立在土上;即使住在高楼,其根基也离不开土;即使飞上天空,也得从土地上起飞,最终也要落在土上……谁的脚能一直踩在半空,谁能揪着自己的头发永不沾地?你伟大,是因你站在土 相似文献
8.
佛乐之音很轻，却在隔着一座山时，便在我们眼前茂密的树木的叶片上闪着光，且涨满了几条小溪。同行人问：为什么不走那条平直的大路，偏往这僻静的小路上行。我说：你听听这音乐吧，听听这被叶片和溪流载动着的音乐，你就会感觉到，这是传给心的乐音啊！而你走在大道上时，能听见这乐音吗，即使听见了，那也是传给耳朵的。同行人未有所悟。我们再往上行，至一高处，回身四望，在一种轻微的风声之中，我听见整个世界都泛着那种乐音之水，闪着一种看不见的光芒。离开寺院往回行时，遵同行人之意，沿大路而下，与来去的虔诚的人群交错。回到原… 相似文献
9.
大学时，我喜欢上摄影技术，学习这门功课时，我非常认真，考试得了98分。我想，即使以后不教书，也可以自己开一家照相馆。毕业后有一次到照相馆，我发现自己竟然不会使用照相机。原来我们以前学的是光学相机，而照相馆早就使用数码相机了。 相似文献
10.
我走在马路上,突然发现前面有一位盲人在十字路口迟疑。我赶紧快走几步,搀扶他过了马路,刚想离开时,忽然听到一位好心的路人问:"你上哪儿?我送你去吧!""不麻烦了,你送我一程,可你不可能送我一辈子呀!"盲人回答道。我回过头来,发现盲 相似文献
11.
从小我就比较好胜，但资质平庸，无论怎么努力，都难以取得第一。
父亲发现我总是郁郁寡欢，追问原因。我信任父亲，于是把自己的想法和不快乐告诉了他。父亲抚摸着我的头，慈爱地说：“你是一个有志气的孩子，而且你确实努力了。但是得不得第一又有什么关系呢？第三名也很好呀!”“什么呀？得第三，多丢人!”我还是哭丧着脸，心里很不理解父亲的话。 相似文献
12.
我为女友小丽介绍了一个对象——小张。这天,在我家里,他俩见面。我来了个开场白之后,便撤到外屋去了。约摸过了半个小时,就见小张低着头走了出来,他告诉我要赶回部队去开会,便走了。我忙进到里屋问小丽:“你看小张这人怎么样?”小丽说“人还不错。”“那你怎么也不起身送送人家?”我说。“还送啥,才坐了半个小时,就急着要走,准是他没相中我呗!”我发现桌上有张纸条,便问:“这是什么呀?”“哦,他说,他晚饭后一般都在宿舍里,他宿舍旁边就有个电话,他说着说着,就在纸上写了起来。”“这写的是电话号码呀!”“是吗?”我又问:“你刚才是不是没怎么说话呀?” 相似文献
13.
但丁的《神曲》有一句为后人经常引用的格言：“走你的路，让人们去说罢！”人们用这句格言来象征那种勇于为真理而献身、木惧世俗偏见、不避风险的大无畏精神和独立人格。例如马克思在《资本论》序言中就曾写道：“任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说罢！”最近浏览李泽厚先生《走我自己的路》（安徽文艺出版社1994年版，以下简称《路》）一书，也常读到类似闪光的句子：富贵非吾愿，声名不可期，只有“坚守自己的信念，沉默而顽强地走自… 相似文献
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拒绝他人不是一件容易的事，人家有事求你，而你又不愿意效劳。怎么办呢？从自己角度出发当然是拒绝为好。可拒绝又会伤及对方自尊，假如不讲拒绝艺术的话，难免会埋下“你做初一，我做十五”的祸根。拒绝别人，实在是一件艰难的事，不是得罪别人，就是为难自己。 相似文献
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中国古代的思维方式,有一个重要的特点,这就是重视直觉体悟式的思维。什么是直觉体悟式的思维？我们举一个例子：《庄子·秋水》篇记载,有一次庄子与惠施游玩于安徽凤阳县北的濠水边。庄子说：“惠施,你看鱼游的多么自得,这就是鱼的快乐呀。”惠施反问说：你不是鱼,你又怎么知道鱼的快乐呢？”庄子回答：“你不是我,你又怎么知道我不知道鱼是否快乐呢？”惠施说：“我不是你,所以我不能知道你;同样的道理,你不是鱼,你也不能知道鱼是否快乐．”庄子对此的回答是;“你说‘你怎么知道鱼的快乐’时,你就已经知道我知道鱼的快乐才发… 相似文献
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正有一次,在人民路一家餐厅吃饭,对面小学的学生也来吃饭。一男生被一女生挤翻了饭碗,男生哭了,我见状,觉得自己应该善良一下,就对孩子说,伯伯给你买,说罢就给孩子买饭了,买好我们各在一边吃饭。老板娘走了过来,朝我看后问,爷俩吃饭还分开?我告诉她,不是爷俩,我不认识他。老板娘说,稀奇了,不认识也买饭?是的,买了不穷,不买不富,无所谓。好人,看不 相似文献
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耶稣讲的不是律法,而是做人、是信仰、是侍奉的法则、是“多走一里”的精神!有人强逼你走一里路,你就同他走二里!(太5:41)乍读这节经文,我觉得十分费解和为难——“我为什么非要陪他走呢?为什么还要陪他走两里呢?这不是不公平吗?”细读起来,特别是当我们尝试将之验证于生活时,才突然发 相似文献
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甲：人生烦恼都因贪、瞑、痴！我想，贪只要认识到无常，生不带来，死不带去可以克制；痴只要亲近善知识明白事理也可以明白。推独我的烦恼是天生性格所致，没有办法。乙：你有什么烦恼呢？甲：我不贪名利，愿为他人多做功德；也肯努力学习，使自己读书明理，但是瞑心难抑，与人相处不易，实在烦恼啊！乙：你认为你没有贪、痴的毛病吗？甲：不能说没有，但不是主要的。乙：（摇头）不对吧，要知道瞑心的根源还是贪与痴呀！甲：我不同意，你说说理由看。乙：好，你在什么情况下会起瞑心呢？甲：随时随地都会。乙：（笑）为什么事呢？甲：现在… 相似文献
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今天(12月8日)是我们在天的母亲——圣母玛利亚无玷始胎的喜庆日子。在我们唱起进台经所引用的依撒亚先知书的话时,每个人不禁都随着圣母一起欢呼歌唱说:“从此以后我要因主而万分喜乐,我的心灵要因我主而乐跃,因为他给我穿上了救恩之衣,给我披上了义德之服,就像用金玉颈环打扮新娘一样。”正如圣咏29篇所唱的:“主呀!我要颂扬你,因为你救拔了我,你也没有让我的故人在我身上得逞。”我们这样歌唱,是由于天主为了给自己降生人世的圣子准备一个适当的安身之所,以他的全能和上 相似文献
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假如你骑自行车上街，突然与迎面而来的自行车相撞，在一时分不清谁对谁错的情况下，你将采取何种态度、作出何种反应？狠狠地训斥对方？向对方道歉认错？抑或既不训斥，也不道歉，而是扶扶车把、掸掸尘土，然后不声不响地上车继续走自己的路？ 一位脾气暴躁且一贯争强好胜的朋友说：不管谁对谁错，都要来个先发制人，把对方训斥一顿，而且一定要把他给训懵了，这样，即使他没错，他也以为错了，说不准会乖乖地向你认错呢！ 一位心地善良且生怕惹事生非的朋友说：两个人在一瞬间相撞，谁能一下子分清谁对谁错呀？就算自己没错，也还是风格高… 相似文献
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