兄弟

我比二弟长三岁,我们都曾经拥有青春年少的容颜。小学、初中,我们都在一所学校里读书和生活,我是兄,他是弟;我相对高一些,他是小不点;我仿佛已经开窍,他懵懂顽皮;我的脸显出成熟的表情,他的脸似乎刚刚接触到阳光——后来,他过早辍学,羽翼还没有丰满,就被推到了巢外。而我,在象牙塔里继续安稳地生活了七八年,我的相貌的变化比二弟推迟了许多年。     

兄弟

我比二弟长三岁,我们都曾经拥有青春年少的容颜。小学、初中,我们都在一所学校里读书和生活,我是兄,他是弟;我相对高一些,他是小不点;我仿佛已经开窍,他懵懂顽皮;我的脸显出成熟的表情,他的脸似乎刚刚接触到阳光——后来,他过早辍学,羽翼还没有丰满,就被推到了巢外。而我,在象牙塔里继续安稳地生活了七八年,我的相貌的变化比二弟推迟了许多年。     

十六万片礼佛心——访韩国通度寺瑞云庵

几年前我曾为韩国釜山的一座寺院撰写过一副长联,联语的内容已记不清,写过也便忘了,大意不外是中韩佛教之间的往来源远流长、根深蒂固,一旦恢复了正常关系,是很容易重续旧好,水乳交融的。所幸言中,如今两国已是隔海长揖,佛教界的交流也已在进行。倘若有一天到釜山的寺院去时能拾回我自做长联的拙句,那倒是一份喜人的因缘呢! 葛兆光学兄已先我一步踏上三千里江山的南部了,而且去的便是釜山,好令人羡慕。读他的文章,恰似随其神游,半岛风光,历历在目。更兼兆光兄是才思独运,哲理精深,比起自家糊里糊涂去旅游反倒另有一层好处,正所谓“看景不如听景”了。佛教是不是文化?有人似乎还在犹豫。读罢此文,合目沉思,谁能说碧山深处的瑞云庵里珍藏的不是文化呢?     

鼓励音乐家研究《周易》

某某夫人懿鉴: 日前赴京剧欣赏会参观您化装示范表演京剧,此乃在旧金山难得之良机,殊为高兴。京剧与中国古典音乐有密切关系,中国古典音乐是根据《周易》创造的。我的中学同班同学前任北京中央音乐学院院长马思聪兄十余年前游览旧金山,我们同学设宴欢迎他。在席上,我对他说,中国古典音乐的根源在于《周易》。他亦深以为然。您返抵北     

把生命献给学术的人——沉痛悼念吕大吉教授

以学术为生命的人,只要学术在,他的生命就仍然在。我们纪念吕大吉教授的最好方式就是认真研读他的著作,从中汲取智慧,把中国宗教学的事业继续向前推进。吕大吉兄对于我不仅是同道和学友,也是一直相伴左右的可敬可亲的兄长。他的去世,使我的精神小屋突然倾斜了,再也不能比邻常聚、坐而论道了,内心之痛楚和失落是难以言说的。他是我国宗教学研究重量级大学者,一直处在理论引领的位置,他的离去是宗教学界难以弥补的重大损失,随着     

学会质疑

“家园”栏目及网站已历三载,从师兄之手又传至我这一届。当“青年思想家”网站改版,我征求导师贺立华教授的意见时,他说:“家园可否搞一话题‘质疑青春’?”他还说:“我们是没有资格宣称‘青春无悔’的一代, 那么你们呢?”这问话直指要害,让我们无处逃避;反思本是人类保持清醒的一种态度, 可长期以来我们却宁愿选择遗忘,这是一种极大的不负责任。既然无法逃避, 索性就去直面逼问,连同我们的青春一道,交与良心来审判。搞这样一个话题,我们要倡扬的便是质疑的精神:一种打破思维惯性奴役的独立思考,一种不贪恋安逸享受的反思性格,一种面向自我灵魂的苛刻拷问。话题的组织,我们力求找准、抓稳、打狠,不隔靴搔痒,不虚张声势,     

我们怀念慈悲的老法师──纪念应慈老法师圆寂三十周年！

我们怀念慈悲的老法师──纪念应慈老法师圆寂三十周年！郑钟福应慈老法师离开我们已经三十年了！回忆起过去见到他老人家慈祥的面貌，对待我们无微不至的关怀，好像历历还在眼前。由于我的父亲过去经常到沉香阁去亲近他老人家，１９５１年我跟父亲去看他，当我向老法师顶...     

父亲的眼神

正鲐背之年的父亲,最近好像越来越"不听话了"。他常常半夜里闹着要到外面去,拦也拦不住。这让我们轮流值班的兄弟姐妹吃不消了。于是,我决定找父亲谈谈。一天,我试探性地问他:如果您觉得家里条件不好,那咱就去养老院,行吗?让我始料不及的是,一向耳背的父亲马上就听明白了,他忙说:"不去,我哪儿也不去,我听你们的话。"那一刻,他眼睛里流露出的是惊恐、懊悔和无助……望着他噙泪的眼睛,我心里很纠结。     

河图辨证──答萧汉明兄

河图辨证──答萧汉明兄李申去年底承大钧兄见告，说汉明兄将有新的论辩文章面世，我以为仍是谈易医关系，及至见到文章，方知是专在河图、洛书问题。本文也就接着汉明兄的话题，主要谈谈河图、洛书。很抱歉，看完汉明兄的大作，我仍然觉得汉明兄推论太多。我并不反对推论...     

抱悃和他的书法

正李抱悃,中国大黄河艺术杂志社社长,资深媒体人,诗词学者,研究员,书法家。抱悃兄打来电话,问我是否看到他的新作。恰在此前不久,在微信圈中无意浏览到他的作品。当时觉得其书大有进展,不过尚未聊及此。承兄谬托,就抱悃兄的书法谈一下我的看法。书法在古代文人的生活中,无论怎样强调都不为过。它与中国文化的关系业已沦为陈词滥调。相对于这些难以     

舒展灵魂

西班牙著名诗人李·夏普讲述过一件他亲身经历的事：那时候我还是一个小男孩,在一个阳光明媚的春日,父亲让我和他一起到拉赛尔的铁匠铺去,我们将需要修理的耙子和锄头留在那里便去集市上逛去了。等我们返回时,耙子和锄头都已经修好了。拉赛尔虽然年迈,但他的手艺依然精湛无比。     

医易、河洛之我见─—兼答萧汉明兄

医易、河洛之我见─—兼答萧汉明兄李申去年底，接汉明兄大函，说将有一篇文章发表，与我商榷。并且讲了许多只为学术、别无他意的话。情殷意切，使人感动。虽然如此，心中难免涌起一丝悲凉。发表商榷文章竟然要先打招呼，不是学术界有不正之风，就是我自己修养不足。于是...     

很多快乐会“绝版”

原来每次回老家过年,都会与我的一位作家朋友,沿着城边的小路,边走边谈,什么都谈,时常谈得哈哈大笑。于不知不觉中,我们竟然围着老家的县城一连走了两三圈。可是去年春节,他却因为妻子病逝,到省城的女儿家过年去了,而且说他今后每逢过年,都不会在老家过了。我也就在年前的电子邮件里跟他说：“我们绕城三圈无话不谈的快乐,也许将永远不会重现了。”他则说：“不是‘也许’,是现实。”我也就意识到,我们的那种快乐,真的是永远“绝版”了。那种绝版的快乐,只能在我们的记忆中去回放去品味了。     

风景要一处一处地欣赏（外一则）

我念的大学座落在诸葛亮隐居地——隆中山下。学校与隆中风景区仅仅隔着一条马路。刚进大学的第一个周末，我们同乡一干人在一位大二学兄的指引下去游隆中。进大门后走不远，迎面便是一脉青山。山的两翼各有一条小路迤逦而去。学兄介绍说，左边一条通往草庐，右边一条通向躬耕遗址。不管     

任公是做人做学问的楷模

<正>我们学术界称任先生为任公。任公离我们而去已五年多了,今天开会看到他《文集》出版,他的音容笑貌仿佛又在眼前。任公无论是做学问还是做人,都是我们学习的楷模。我虽然没有听过他的课,但是从他那里我受教良多,在我心目中他一直是我们尊敬的老师。上世纪50年代我在哲学所贺麟先生门下当研究生,听贺先生说做学问就要像任继愈那样扎扎实实,对他赞扬备至。     

写于虎年岁末的随想

上个月20日,在上海师范大学参加中国心理学会首次每年召开一次的全国学术交流大会期间,其维兄命我为他新设计的会士寄语栏目写几百字,并告知我已经有几位会士欣然应允了。这使我非常为难,因为我对自己忝为会士,一直心有不安。加之     

在德国骂架要吃官司

正我与先生结婚前,他好几次见识过我的"唇枪舌剑"。尽管听不懂,但他告诉我,我吵架时的神情蛮有意思的,很真实、很自然。倒是我妈妈再三叮嘱我:"去国外,你就要注意点,这有关我们中国人的形象。"到了德国后,我开始学德语。听说学骂人的话最容易记住,于是,我请先生教。他说:"我们     

醒世恒言——罗得日记

今天对于我的一生来讲都是极其重要的,因为我决定和我的叔父亚伯兰一起离开哈兰。其实我对于漂泊的生活是很厌倦的,但有一个人可以依靠总是比我一个人好,何况亚伯兰一直敬拜上帝,在他身边我兴许在信仰上也能进深一步。想我罗得,自幼丧父,随祖父从吾珥来到哈兰,如今祖父又与世长辞,我唯一的亲人也就是亚伯兰,我的叔父了。最近他说,上帝要他离开本地、本族、父家,往上帝所要指示他的地方去,还应许说要赐福于他。我考虑再三决定和他一起去。马上我们就要起程了,前面的道路如何,我并不知道,但我想,撒拉既然没有生育,我们叔侄二人日后应该比较容易相处的。     

强扭的瓜不甜

我是一名大龄女孩,因为腿上有点残疾,别人介绍了几个男友都离我而去。前些日子朋友又给我介绍了一个男友,他比我大几岁,在一个政府机关工作。虽然介绍人对我的毛病轻描淡写,第一次见面他还是看出了我走路有问题。我也就不再隐瞒。不过,我们谈得挺好,彼此留了电话。由此我们开始了交往。     

猜想

正我的儿子小可,从小跟爷爷奶奶长大,今年12岁了,与我们待在一起的时间加起来不超过3个月。儿子该上中学了,我们想让他上个好点的学校,就给儿子的舅舅打电话,让儿子去他们家住,在县城上学。儿子的舅舅在县城修电动自行车,他去省城学修车技术的时候我们出过一笔钱,因此儿子的舅舅很痛快地答应了。儿子一直想要辆山地自行车,在电话里我们答应了他,打算作为生日礼物给他带回去。我们去商店一问,好点的好几