明清时期山东运河区域的真武大帝信仰

<正>真武大帝又名玄天上帝、玉虚师相、无量祖师、披发祖师,为道教北极四圣之一,被奉为北方主宰之神与水神。明清两朝,为保障运道安澜和社会稳定,在国家推动下,与河川、漕运、降雨相关的神灵信仰受到了广泛的推崇。山东运河是漕船入京的必由之路,水利工程众多,号称\"闸河\",因对水源的需求异常迫切,所以对具有\"水神\"之称的真武大帝推崇备至,不但建有大量庙宇进行祀奉,而且明清两朝多次重修,力图维系信仰的长久性与延续性。     

《中国大百科全书·中国历史》运河条目商榷

《中国大百科全书·中国历史》“运河”条目中的“明清”部分,主要存在两个问题:第一,略明详清,疏漏了明朝京杭大运河改线,开凿南阳新河、泇河,及全线贯通并开创漕运全盛时代的史实;第二,叙述中出现“清代沿明旧”,“台儿庄至淮阴段是利用黄河,漕称‘河漕’”,等比较低级的严重史实错误。鉴于中国大百科全书的高度权威性和影响力,特提出商榷。     

山东济宁清真东大寺明代天顺时期四文石碑研究

山东济宁清真东大寺现存一块署时天顺三年的石碑,除刻有中文外,亦有波斯文、阿拉伯文、突厥文记事内容与芳名记载。之前虽有人关注,但因语言不通等原因,一直乏人研究。笔者亲自探访此碑,碑无法做拓,特以单反相机拍摄高清照片。本文依照片将石碑两面内容全部转写出,并翻译成汉语。继而对该碑铭所涉书法装饰、使用的语言、该清真寺的修建年代及当时清真寺三掌教内容以及涉及的大量哈吉人名、汗八里籍贯人名、克什米尔与印度籍人名等问题进行了研究。初步认为该碑铭体现了当时回回人华化的过程,体现了当时济宁地区回回人的多元状况,是一件重要的运河沿线文物。     

运河文化视角下公园景观设计研究——以北京大运河森林公园为例

北京大运河森林公园在景观设计中充分融入了运河文化元素,营造出独特的文化氛围,为游客提供了丰富的文化体验。通过实地调查和文献资料分析,探讨运河文化的内涵,提出基于运河文化的公园景观设计原则,然后从运河文化的视角对北京大运河森林公园的景观设计进行深入研究,旨在提高公众对运河文化的认知度和保护意识,呼吁相关人员在未来的景观设计中,更加注重对历史文化的挖掘和保护,让公园成为展示地方文化特色的重要窗口。     

城市运河文化带非物质文化遗产工作实践研究——以衡水民间音乐非遗项目为例

在城市文化进程中,大运河推动了沿线城市经济、文化、艺术的发展,处于大运河北段的衡水地区在城市运河文化带中占据重要的地位。大运河文化记录了沿线城市的兴衰,承载了人们的情感和社会的变迁,所以说,大运河文化对沿岸城市文化发展进行了很好的诠释。现今,衡水地区作为大运河文化带重要的城市区域之一,对于大运河沿岸民间音乐文化的保护、传播、传承以及发扬具有深远的意义。文章对衡水大运河文化对非遗民间音乐的渗透与影响和衡水大运河文化视域下民间音乐非遗项目的传承发展进行了全面的分析,提出了衡水地区要结合当前大运河文化遗产保护形势,抓住城市运河带非物质文化遗产保护契机,提升大运河衡水段民间音乐的文化价值,以带动城市大运河文化带非物质文化遗产工作的稳步前进。     

滨水街区环境感知评价——以杭州市小河直街历史街区为例

文章利用空间句法理论进行研究分析,先对杭州市小河直街历史街区的街道空间进行分析,再结合街区内的绿视率调查与数据分析结果,探究其街道空间中绿视率与空间格局之间的联系。同时结合这两方面的分析结果研究人们对小河直街历史街区的环境感知,探讨如何提升以小河直街为例的滨水街区的品质。     

乡村振兴战略背景下的展示空间改造设计——以东莞市运河公社为例

以广东省东莞市运河公社为例,探讨乡村振兴战略背景下的展示空间改造设计。通过对东莞市运河公社展示空间项目的相关现状进行研究,分析乡村振兴战略背景下展示空间改造设计的策略。未来展示空间改造设计应注重历史文化的传承与创新,在强调空间功能的多样性和实用性同时,加强对地域文化和历史文化的传承与创新,以促进乡村振兴战略的实施。     

绍兴运河园景观建设途径与脉络研究

绍兴越文化历史悠久,在大运河文化带建设成为国家战略的背景下,立足于浙东运河绍兴段实际情况,在越文化范围影响下分析浙东运河绍兴段景观带建设内涵、建设优势和实践经验具有重要意义。文章以绍兴运河园为例,分析浙东运河绍兴段景观带建设在文化遗产保护、生态环境保护、文化旅游发展和管理机制等方面的景观建设途径与脉络研究。     

德州地区进展性缺血性脑卒中相关危险因素的研究

探讨进展性缺血性脑卒中(SIP)的相关危险因素.选择德州市人民医院1999年～2009年163例SIP患者,首先对18个变量行单因素分析,然后对阳性变量行多因素Logistic逐步回归分析,筛选SIP发生的相关危险因素.高血压史、感染、加拿大卒中量表(CNS)评分、高血糖、TG、纤维蛋白原、脑水肿、颈动脉粥样硬化性狭窄、同型半胱氨酸和D-二聚体10个变量与SIP发生显著相关(P<0.05);脑水肿、颈动脉粥样硬化性狭窄、高血糖、感染、高纤维蛋白原水平和同型半胱氨酸6个因素是SIP发生的危险因素.脑水肿、颈动脉粥样硬化性狭窄,高血糖、感染、高纤维蛋白原在SIP发生中具有重要作用,为临床治疗提供了理论依据.     

德州地区进展性缺血性脑卒中相关危险因素的研究

探讨进展性缺血性脑卒中（SIP）的相关危险因素。选择德州市人民医院1999年～2009年163例SIP患者,首先对18个变量行单因素分析,然后对阳性变量行多因素Logistic逐步回归分析,筛选SIP发生的相关危险因素。高血压史、感染、加拿大卒中量表（CNS）评分、高血糖、TG、纤维蛋白原、脑水肿、颈动脉粥样硬化性狭窄...     

上帝可以被研究吗?

正巴特曾感叹传道人关于上帝知识的两难,他的意思大概是说,全能至大的上帝怎么可能被人研究,那是对上帝的不敬,而作为传道人,我们不研究上帝,怎么能传讲这位上帝?对此,约伯的朋友琐法则表达了自己的观点:你考察,就能测透神吗?你岂能尽情测透全能者?琐法的观点是典型的不可知论。他认为你研究上帝也没有用,受造的人不可能认识造物的主,上帝的认知只能来自上帝的启示。更直白地说,既然启示来     

乌干达巴哈伊教考察

巴哈伊教在乌干达仅有60年的历史,但已发展至一定的规模,体现出包容性、现代性、国际性、社会参与性等特点。在对外交往中,其非宗教性参与显著地大于宗教性参与,乌干达社会也从中受益。在巴哈伊教社区内,则弥漫着浓厚的宗教气氛。总体而言,乌干达巴哈伊教试图探索一条与基督教和伊斯兰教不同的发展道路与模式,在宗教性与世俗性、国际性与本土性等方面进行着与众同不同的尝试。     

对哲学和自然科学关系的历史考察

本文通过对哲学和自然科学关系的历史回顾 ,指出源远流长的哲学和自然科学关系大体经历了包罗与游离、禁锢与革命、指导与蕴含这三个历史阶段。文章梳理了三个阶段的演进轨迹 ,并强调 ,认清哲学与自然科学的关系 ,无疑对当前的物质文明与精神文明建设有重要意义     

包佳源副总干事考察河南培训事工

中国基督教协会副总干事包佳源牧师于2011年8月15日,赴河南省基督教两会考察培训事工。     

新中国60年霍桑研究考察与分析

霍桑作品在中国的译介与批评始于20世纪早期,迄今已有逾百年的历史.本文拟梳理霍桑研究在中国的百年传播史,重点关注新中国成立后我国霍桑研究的特征、方法、发展趋势及其与社会历史环境之间互动关系,评述我国学者在霍桑研究方面的贡献与不足,并在此基础上指出该领域存在的研究空间.     

基于运河文化符号的非遗传统糕点视觉转译设计研究

在文化强国背景下的中国大运河非遗传播与文化创意视角下的大运河非遗活态传承的融合语境中,研究对大运河非遗传统糕点的转译设计路径和方法。通过调研大运河沿线的典型传统糕点的衍化脉络与传播现状,梳理传统糕点的文化内涵和象征意义,筛选出内涵丰富的文化元素,挖掘出运河文化的视觉符号,运用元素提取与重构再创的手段,结合现代设计视觉思维开展转译设计,构建传统糕点全新视觉形象的转译设计路径和方法。以大运河天津段“杨村糕干”这一非遗传统糕点为例,从视觉品牌形象、产品包装形象、媒体界面形象三个层面展开具体实践,验证该路径和方法的有效性。运河文化符号的应用提高了非遗传统糕点的个性品质和认知度,拓宽了大运河非遗视觉元素的活化传承途径,持续扩大中国大运河非遗文化的影响力。     

量化词的域限制

本文意在为索引词主义的核心观点之一辩护,即量化词词组在句法结构中存在隐藏变量。目前对该观点的批评有:(1)句法规则不足以解释量化词的域限制;(2)隐藏索引词与真正的索引词存在区别;(3)约束论证会导致隐藏索引词的膨胀。本文指出,隐藏索引词与指示词在索引性上具有相同的特征,而仅在句法地位上存在区别。看似与句法相矛盾的规则能够通过对概念的清晰化得到纯句法的解释。用隐藏的可变参数函数取代隐藏索引词,能够在约束关系增加时维护句法结构的稳定。因此,量化词的域限制能够应对现有的批评,仍被视为一条句法规则。     

中国传统生命哲学与临终关怀的几点思考

中国传统文化中儒家、道家、佛教的伦理思想,是中国传统哲学思想的主线,对于生死问题,其主要思想可依次概括为:关注今世,死而不朽;生死统一,死而不亡;生死轮回,死而不灭。总的来说,中国传统生命哲学尊重死亡的自然法则,但是重生讳死,极重生的延续。在临终关怀发展势头空前的趋势下,对中国传统生命哲学进行积极地探索,取长补短,从临终关怀的接受者的心理进行考察,有利于为临终关怀本土化所面临的融合困境提供新的思考方向。     

唯一的武当山外之岩“九室岩”考察记

大量史籍证明,陈抟隐居武当山九室岩,内丹修炼二十余年,著有《九室指玄篇》、《入室还丹诗》等内丹名著,后又隐居华山少室山,并仙逝于此。然而,九室岩究竟在何处,至今鲜为人知。《大元一统志》“房州”条下载:“九室山,在州西四十里。烂柯山有仙宫,唐封名为天宝之殿,上有陈抟修     

访港澳粤有感——福建省天主教“两会”组团南行考察纪实

阳历四月,谷雨刚过,尚未立夏,没有如火的骄阳,却有明媚的春光。就在这繁花似锦、气候宜人的阳春季节里,福建省天主教“两会”在省民族宗教厅的大力支持下,组团前往香港、澳门和广东沿海特区参观考察,接受爱国主义教育,体验邓小平同志“一国两制”和“改革开放”伟大思想改天换地的强大威力。 访问团一共10人,其中8人是省天主教“两会”