施特劳斯论历史主义与僭政(tyranny)

历史主义是从彼岸性或超越性转向此世性、从天上的理式或理念转向地上的现实、从永恒秩序转向主体或自我的现代性思想的逻辑终点.本文试图通过考察施特劳斯对历史主义的分析和批判来阐释施特劳斯思想中紧密关联的如下主题以及他对这些问题的理解:古今之争,政治、意见、哲学的关系,僭政与自由,犹太问题和神学一政治问题.     

认知事件相关电位P_(300)与儿童的智力水平和年龄特征

诱发电位 (EP) ,亦称事件相关电位 (ERP) ,是神经系统活动功能的电生理指标。认知事件相关电位 P3 0 0 作为反映个体大脑认知功能的神经电生理的重要指标已经被许多有关研究所采纳。本研究从神经电生理的角度 ,一方面对认知事件相关电位 P3 0 0 与儿童的智力水平的关系进行测查 ,一方面对认知事件相关电位 P3 0 0 的年龄特点进行研究 ,以期了解和说明儿童认知发展的神经电生理基础及其年龄特征。实验表明 :儿童智力水平与 P3 0 0 各成分潜伏期呈负相关 ,与反映认知功能的主要指标 P3 的负相关达到非常显著水平 (P <0 .0 0 1 ) ,与 P3 0 0 各成分的振幅基本呈正相关 ,儿童不同智力水平之间 ,其反应认知功能的主要指标 P3 的潜伏期差异非常显著。儿童青少年 P3 0 0 的各潜伏期的发展总趋势随年龄增长而下降。其中 ,P3 的潜伏期随年龄增长而下降的趋势更为明显。P3 的振幅则随年龄增长而增大。六个年龄组间 P3 0 0 各成分差异均达到非常显著水平 (P <0 .0 0 1 )。     

企业的社会责任与道德约束--从社会责任标准(SA8000)说起

社会责任标准(SA 8000)的提出,有国际贸易和劳工标准关系“挂钩”的复杂背景,对以劳动密集型为主的我国企业构成了不小的挑战。但是,如果把这个标准看作是在强资本弱劳动情况下,企业履行社会责任、善待利益相关者(主要是员工)的一种道德约束,它的积极意义仍然值得肯定。重要的是,切实执行以《劳动法》为代表的我国有关法律法规,与取得SA 8000标准认证并不矛盾。     

知情权与新生儿重症监护病房(NICU)患儿父母的信息交流技巧

在新生儿重症监护病房(neonatal intensive care unit,NICU)中接受治疗的危重新生儿约90%结果良好,而这些患儿的父母100%都在此过程中遭受不同程度的心理创伤.患儿父母及其家人应被充分告知患儿的病情、治疗方案及可能的预后,这是他们拥有的知情权.在临床工作中,怎样运用良好的信息交流技巧让患儿父母充分理解病情、配合治疗又不过分紧张这对患儿的康复比对患儿实施具体的诊疗方案更重要.从患儿父母、医护人员、人文关怀的角度探讨NICU医护人员与患儿父母之间信息交流的技巧.     

多因素特质内隐联想测验(MFT-IAT)在多维度自我概念内隐测量中的应用

运用多因素特质内隐联想测验(MFT-IAT),对田纳西自我概念五个维度的内隐效应进行了测量。结果表明:(1)田纳西自我概念五个维度均表现出了显著的内隐效应,自我概念的内隐效应表现为与他人相比,个体与积极词语的联结更为紧密;(2)MFT-IAT可以有效地测量多维度自我概念的内隐效应。     

传统学问(知识)分类体系的演变与当代“国学”一级学科建设问题初探

中国传统学问、典籍体系是以治道为中心的。先秦时期大约有五种学问(知识)、典籍的分类范式,两汉以后刘向、刘歆父子开创的七略分类法一度成为四部分类法正式确立之前最主要的学问和典籍分类法。《四库全书》接受并综合以前的四部分类法,正式将四部分类法作为编纂本书的纲领,对近四百年来中国学问、典籍的研究产生了巨大影响。19世纪末20世纪初,由于西方文化的逐渐涌入,特别在五四新文化运动之后,西方的知识、典籍、学科的分类法深刻地改变了中国传统的学问与典籍的分类体系。在当代中国社会,如何重建国学学科体系,如何认识本民族学问、典籍的分类体系,将是重建现代中华民族伦理共识、文化身份认同的重要内容。     

医学发展高峰论坛暨纪念广州医学辩证法讲习会、生物-心理-社会医学模式引进、《医学与哲学》杂志创刊30周年第二次筹备会在北京召开

继2007年11月10日第一次筹备会后,2009年2月15日“医学发展高峰论坛暨纪念广州医学辩证法讲习会、生物-心理-社会医学模式引进、《医学与哲学》杂志创刊30周年”（以下简称“论坛”）第二次筹备会在北京大学医学部召开。参加此次会议的有中国自然辩证法研究会秘书长王玉平,中国自然辩证法医学哲学分会名誉理事长、《医学与哲学》杂志名誉主编彭瑞聪,顾问邱仁宗,主编杜治政、胡大一,     

师(盂)钟、姬寏母豆铭文所见人物关系与族属——兼论西周国家建构模式

师■钟、姬寏母豆铭文所反映师■和姬寏母的关系,近年为学界所关注,有同姓兄妹或姊弟关系、夫妻关系等说法。但从姬寏母称师■之父静公不加亲称的情况看,姬寏母与静公可能是同辈之人;联系师寏父诸器铭文,得见"姬寏母"之命字方式可能是以其夫师寏父之字为字,静公是师寏父、师■为姬寏母子辈的可能性较大。师■宗族为周初开国功臣师尚父后裔留相王室者所建,分析师尚父后裔所建宗族的发展情况,为研究周代宗法制度下分宗、立宗及建构国家的模式以及周代军事长官、异姓宗族参与周王朝政治提供重要的证据。