穆民三字歌

穆民三字歌马德荣开天地，吾古教，伊斯兰，为正道。穆斯林，虔诚心，认独一，不迷信。信安拉，无始终，造万物，显大能。信圣人，受差遣，传正教，避邪端。众信士，意志坚，斋拜功，常守全。大小净，讲卫生，遵教义，诵天经。清真言，伊玛尼，口常念，心牢记。礼五番，须...     

太湖集序

公元一九九四，岁在甲戌，季春益夏之际，两岸学人会于太湖，为谈玄也。投宿之处，原是官家别馆。曲径回顾，朝有画眉报晓。木石错落，目有含笑送香。向晚漫步，林木阴经。技萝越石，至于湖滨。忽见落霞归舟，水天一色。顿觉身在世外，豁然怆然。仰观宇宙之大，俯察万物之微。遥想陶朱西子，近思两岸契阔。俯仰之间，生多少天人古今情，入夜涛声起伏，树欲静，风不止。翌日清谈伊始，工何向郭，言人人珠。资用世者，畅自然名教之会。重超越者，明有无言意之别。或温文尔雅，语带机锋。或叫噪乖张，大放厥词。人各有志，又互法难。不闻鸣金极…     

人生哲语

一、短暂与永恒“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”有生就有死，即使百岁高寿，在永恒发展的宇宙长河中，也只是瞬间的瞬间。人生的永恒性，不是指寿命，而是指事业。无论谁，为大众，为民族，为社会做出贡献，将在世界打下印记，永垂史册。这就是人们常说的：精神不死，永垂不朽。二、一与多人的生命只有一次，躯体只有一个。孙悟空七十二变，是神话。变来变去，总要现原形。分身术，不可能。轮回转世说，更荒唐。人死如灯灭。人积善，逝后入不了“天堂”；人作恶，死后也变不成畜生。但，做为人，除了生老病死，衣食住行，还有学习、工…     

《佛教文学粹编》序

宗教之与文学，俱属精神现象，表花异簇，托体同根，皆悉委源现实人生，接趾阎浮世界。若论潜移情志，感动灵犀，其揆一也。原大释氏本怀，循机启化，普施甘露，广造福田。揭理谛，去伏累以求解脱；提挈艺文，傅易知而立信心。故其转轮鹿野，演法鸳峰，伽他兼俗语齐陈，智慧与悲悯共济。入三藏，长行诗颂具焉；判分二式，圣典刊垂永则。而后名王奖掖，檀越护持，八河向慕，四众欣然。比正发咏，吐口敷华；尼德寄惊，结言成偈。按之律吕，被入管弦，勒彼《小部》，数各逾千。复由印地风规，例尊物语，域界满中，孕蕃滋长。嘉言童话，随处可闻…     

助学鸣谢

悟 道身轻轻，气清清，神不外驰心自定。抛却千种烦恼事，超脱万般不了情。调身、调气、调精神，健体强身练真功。修心养性见真谛，返朴归真大道行。悟道，悟道，健康长寿，潇洒飘逸，悟道，悟道，无忧无我，其乐无穷。 善恶有报善是善来恶是恶，现世现报分福祸。世人苦被悔恨累，皆因作恶铸大错。慈爱为本，善念为怀，扶危济困福报多。一念之差天地别，何不行善积阴德。劝君遇事当明断，诸善奉行，诸恶莫作。 道德颂人法地，地法天，天法道，道法自然。道冠古今，德配天地，情播四海，恩泽山川。存天理，顺民意，治大国若烹小鲜。啊！道德…     

佛言祖语

众山须弥最，众流海为最，众经亿百千，戒为第一最。欲求第一最，今世及后世，当持此禁戒，终身莫毁犯。除结无挂碍，缚著由此解，以戒自观察，如镜照面像。夫欲造善法，备具三种业，当审观其意，如罗云经说。所以立王者，由世诤讼故，众人之所举，古昔之常法。犯罪者知法，顺法者成就，戒律亦如是，如王治正法。如医观众病，进止得其所，可治则进药，不可者则舍。如医经所说，四事不可治，可救有十三，余者不须救。譬如有死尸，大海不容受，为疾风所飘，弃之于岸上。诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以是当持戒。如守门牢固，不忧失财…     

布衣状元智解朝廷困境

来梅渠字储谋，浙江永嘉县人，少年天资聪颖，才识超群。宋高宗某年秋阁大试，来梅渠年方28岁，晋京赴考，自料定能夺魁。试毕，宗师王某阅其文章，字字珠机，占优，打算技为状元。于是排其文卷回府．以使复阐批点，不想，因年还健忘，上将其文卷遗忘在枕边，放特时，以致朱梅渠名落孙山。来梅渠甚觉怀疑，便找到宗师要求查阅，宗师此时记起无意中忘了带他的文卷，便带着从意安慰他，并答应下届应试，定取他为“榜首状元”。朱梅渠痛感十年寒窗，疲于一旦，遂绝意功名，退隐山林。后偶遇一名叫王十朋的寒士，丰姿俊秀，聪颖敏智，便收为弟子…     

写意与自我探索

墨，溶于水，化于无形，犹如时间流过指缝，琢磨不透，变化多端。人，留存于时间，揉合于天地的宽广，展现天赋，散播文明。中国人巧妙地将两者结合，有感而发，肆意挥洒。     

好德歌

福生于清俭，德生于卑逊，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。戒眼莫视他非，戒日莫论他短，戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。默，默，默，无限神仙从此得；饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；忍，忍，忍，债主冤家从此隐；休，休，休，盖世功名不自由。尊君王，孝父母，礼贤能，奉有德，别贤愚，辨奸邪，恕无识。物顺来勿拒，物既去而不追；身未遇而勿望，事已过而不思。聪明多暗昧，算计失便宜；损人终有失，倚势祸相随。戒之在心，守之在志。为不节而亡家，因不廉而失位。劝君自警于生平，可叹可警而可畏…     

无量寿经优婆提舍愿生偈

2．我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。3．观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际。4．正道大慈悲，出世善根生，净光明满足，如镜日月轮。5备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光焰炽，明镜耀世间。6宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过边旃邻陀。？宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转。8宫殿诸楼阁，观十万无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕。9．无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣呈妙法音。10雨华衣庄严，无量香普熏，佛慧明镜日，除世痴暗冥。11．梵声悟深远，微妙闻十方，正觉阿弥陀，法王善住…     

养怡山庄赋

养怡山庄者，宗教培训基地之雅称也。 山庄地处京畿，距都百里，古属燕蓟，今在昌平，星分北辰，地接冀东。瞻恒岳而控燕山，跻居庸而挟水口。北倚峻岭，南望首都，万山环绕，紫气相拢。层壑飞白云，群岩■青天。几近草木涵王气之诸陵；道经松柏掩龙脉之神路。野静林翠，岚光日红。长陵苍莽外，极目送飞鸿。 往纪中叶，序属三秋，共和国初建，老百姓做主。创万世磐石之基，恢一统太平之治。风清月明，人天共庆。绿化祖国蔚然成风，治理环境成绩卓著。冶金部植树于荒山野岭，绿化工披翠于沟壑万千。楼宇既建，开八重之深宫；百花广种，送浓郁…     

片石滴水

妙湛法师行愿赞赵朴初十年浩劫后，我初至厦门，公犹衣俗服，端客坐空庭。殷勤劝公起，绿燃焰灭灯，答云固有愿，重荷亦堪任，谁来勿干扰，许公扬臂行。自兹南普陀，光复法王城，绍隆昔贤志，学院亦重兴，兼弘利生事，慈济设基金，福慧二资粮，善备无边垠。前冬遣使来，施资助学僧，乃知公有疾，迎驾来京城。病榻叮咛再，南天两塔尊，一寺一学院，继任宜得人。感公行愿深，坚我护持心，所愿恒沙劫，相随觉道行。无题旧梦移人向蒲团，空持体水供情龛。犀香一夜无声烬，便作前生后世观。0积幽谷0闻广东飞来寺H毁（外一首）千四百年几柱香，自…     

祭悼词

龙门正宗第一十九代弟子、青城山第一代方丈、中国道教协会第四届会长傅元天大师，素怀淡泊之志，受任于艰难之际，为我教事业奔走遍遍，呕心沥血，伏杨躬行，坚持全真无始风范，实为性命双修之传人，德高望重，足以典型我教，垂范后昆。但愿永健，长担重任。今逢盛世，政通人和，祖国统一。抚今追昔，继往开来，严守教规，精研教理，修真悟道，弘道闻教，证果成真。草木有长生收藏，人有生老病死，乃天道自然也。不幸，大师羽化、升天，令我辈悲哀之至。为此，我仅代表陕西省全体教徒，祝愿大师，位列仙班，霞灵感应，时愿我后。祭悼词@任…     

舒展心灵

人生在世，窝窝囊囊不好，逆来顺受，枉来世上一遭；猥猥琐琐不好，灵魂扭曲，活得无品无味；整日戴着面具也不好，灵肉分离，刻意粉饰，活得太苦太累。舒展最好，“从心所欲，不逾矩”，潇洒地把握自己，自由地舒展筋骨，尽情地发挥展示自己的人生，是最惬意的事。心地轻灵，如芽抽嫩绿，荷露尖角，水灵舒展；心地平和，如梅菊恬淡，芝兰幽雅，静谧舒展；心地高洁，如青松挺拔，白杨修秀，旷达舒展。     

佛言祖语

师言：善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。韦公又问：在家如何修行？愿为教授。师言：吾与大众，作《无相颂》，但依此修，常与吾同处无别；若不依此行，虽在吾边，壬。隔千里。颂曰：说通及心通，如日处虚空，惟传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一，烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。菩提本自性，起。C即是妄，净。C在妄中，但正无三障。世人若修道…     

成败·选择

一人，已到中年，一事无成。一日，他请教一位智者。“你说，你试做过很多事，从事过很多工作，但每次，都以失败而告终，你知道，这是为什么吗？”智者问。“我想，是不是我的每次选择，从一开始，就是错误的。是错误的选择，导致了错误的结果。”中年人说。     

南通州广教寺法乳堂碑文

释家之道，肇自天竺；白马传经，方被中华。始大法之东渐；循圣哲之辈出。意花不染，胜果争攀；五教十宗，纷其有理。服虔诤颂，各缘所会。文史长河，功过自足。十二因缘聚合；三千世界交融。云和之乐，随法鼓兮偕宣；雅颂之声，共梵音兮齐远。盖凡大善知识，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛。发广大心，作普济愿，成功德业，证无上果。岂彼畏生怖死、玩空灭寂者，所能识也。为纪传法殊勋，以供人天瞻仰，吾贤十翼范曾，奋其生莲妙笔，恭写庄严诸相。遂使慈光，争耀丛林。羡汝范生，摩诘之俦，笃勤匪懈，当兹僧繇。贱子才庸，学惭道骞；宏叙周赡…     

去吧！这不是分离——写给中国天主教神哲学院九五级毕业生

去吧乘上载满爱的列车，别回头，因为这不是分离。去吧！敞开满盛热情的心灵，别落泪，因为这不是分离。群羊漫野山岗，正等你们去放牧，只有你们的爱抚，他们才会燃起生活的希望。幼苗破土荒野，正等你们培养，只有你们的浇灌，他们才能茁壮成长，才会给人沁心的芳香。去吧！高举真理的旗帜别畏惧，因为这不是分离。去吧！迈开坚强的步伐，别害怕，因为这不是分离。干枯如竭的心灵，正等你们去滋润，只有你们的爱心，他们才能放出束束光芒，才能使福音之光播撒四方。整装待发的信友，正等你们去领导，只有你们的指引，他们才不致走错方向，…     

佛言祖语

甘蔗之苗裔，释迦无胜王，净财德纯备！故名曰净饭，群生乐瞻仰，犹如初生月。王如天帝释，夫人犹舍脂，执士安如地，心净若莲花，假譬名摩耶，其实无伦比。于彼象天后，降神而处胎，母悉离忧患，下生幻伪心，厌恶彼　俗，乐处空闲林。蓝毗尼胜国，流泉花果茂，寂静顺禅思，启王请游彼。王知其志愿，而生奇特想，敕内外眷属，俱诣彼园林。尔时摩耶后，自知产时至，偃寝安胜床，百千　女侍。时四月八日，清和气调适，斋戒修净德，菩萨右胁生，大悲救世间，不令母苦恼。优留王股生，　偷王手生，曼陀王顶生，伽叉王腋生，菩萨亦如是，诞从右胁…     

一诚禅师法语集选（三）

云居山戒期上堂 1997年，应香港宝莲禅寺请。 今日良辰海会云集。今有香港大屿山宝莲禅寺上座圣一法师共法苑清凉，两序大众设上堂斋供，请山僧说法，普结良缘。咄，善男子，佛法高深不易明了，若不直下承担，只可因名会义。大凡佛说、祖说、僧说，无非权巧方便，故应如是知。境外无心，心外无境，即心即境，即境即心，信如是，解如是，行如是，证如是，此无上道。善男子，如华严之善财童子入得否？