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从结构主义到后结构主义(上) 总被引:1,自引:0,他引:1
我们把读者的记忆倒退20多年前,当二十世纪八十年代初中国开始介绍法国结构主义时,在它的故乡,这种哲学方法已经渐渐被后结构主义或解构主义所取代.令人遗憾的是,多年来国内对结构主义的研究一直没有真正的展开,总体上仍然限于翻译和一般性介绍,对于其对西方传统哲学乃至文明的颠覆作用一直缺少准确意义上的理解,这种偏差源于结构主义奠基于与我们的象形文字并不一致的索绪尔语言学理论,使我们从汉字文化角度理解它非常困难. 相似文献
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索绪尔的宏大构想,是展示一个伟大发现:存在着种种神的名字,诗人以神秘而固定的样式创制出来,编织入(梵文、希腊文、拉丁文)古诗的行节中,这些名称经由依次选择数个特定的字,使其可被人理解。简括地说,索绪尔发现诗是双层的:行上覆行,字上覆字,词上覆词,能指上覆能指。这种变换字序以形成新词的圆转若环的现象,索绪尔以为到处都可见;他被它迷住了;若是听不到原初意义的籁籁细响,他就无法读一行诗。若干字结了盟,播撒遍了诗行,历历在目……意义决不是单一的,数个字形成一个词,虽则每个字理性上都是毫无意义的,字继续在我们身上寻觅它的自由,去意指别的什么。 相似文献
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在哈贝马斯的理论著作中,两种主要的思想倾向实质上汇合在一起,这两种思想倾向一直是两个哲学学科——先验哲学和哲学人本学注意的中心,它们对哲学中主要问题的兴趣是根本不同的。首先,人们往往以为,先验哲学一开始就指出可能认识的先天条件,而哲学人本学则力图确定人的本质。哈贝马斯虽然恢复了先验哲学反思的名誉,但他拒绝不加改变地 相似文献
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《哲学分析》2018,(1)
在当代理论物理学发展及其相关解释和编史工作的激励下,我们提出了一种结构主义的且具有历史构成性和建构性的科学实在论研究进路(SHASR),以回应托马斯·库恩对科学实在论的挑战,并消除结构主义者在对付这些挑战时所提出的盛行一时却难令人满意的反应。SHASR充分发挥了库恩的历史主义及其批评者结构主义的洞见,同时又避免了落入这两种传统的陷阱。比较SHASR与迈克尔·弗里德曼等人提倡、捍卫并日益流行的新康德主义式后库恩科学哲学,可以展现一幅关于科学—世界关系的宏观图景,这幅图景源自SHASR框架内被概念化的涌现观念,它所牵涉的关乎现象—本体关系的康德式问题值得进一步探讨。 相似文献
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效率违约理论源于霍姆斯法官的"契约选择"理论,波斯纳法官在此基础上创造出"有效率的违约"理论,后有学者正式命名为"效率违约"并得以进一步发展.该理论以科斯定理和帕雷托优势理论为基础,以社会财富最大化为价值取向.该理论的基本适用条件包括:赔偿损失具有与实际履行相当的救济效果;赔偿损失主要是对期待利益的赔偿并具有可预见性.效率违约理论自提出就遭到激烈的批判,该理论介绍到我国为时20年,赞成和反对者皆有,后者占据影响优势.该理论在我国并非一无用处,合同法完全可以吸纳其合理之处,用以完善违约责任体系. 相似文献
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批判与反思──哈贝马斯的方法论述评 总被引:2,自引:0,他引:2
研究哈贝马斯,一般都是首先介绍他的认识论,接着不是捎带就是略微提及,或者干脆忽略其方法论。这种做法并不可取。原因很简单,哈贝马斯的认识论和方法论是融为一体的。他最初崭露头角,靠的就是其方法论。正是因为他建立起了一套以批判和反思为核心的完整的方法论,他才能成功地论述其具有人类学倾向的认识论,从而为他的交往理性和文化现代性奠定了扎实的基础。一、批判理论对抗批判理性论哈贝马斯的方法论,首要一点是“批判”。根据目前所见到的有关哈贝马斯的研究资料,大多对把这种批判方法追溯到法兰克福学派(霍克海姆的传统理论… 相似文献
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古典结构主义语言学各流派是以索绪尔的语言理论为基础的。索绪尔划分了语言和言语,古典结构主义据此把与实际话语相区别的结构体系作为语言学的研究对象。古典结构主义语言学根据索绪尔的理论,把音素和意义之间关系的网络,看作是语言的体系,语言的结构,就是语言学的研究对象。他们确定语言单位时,考虑意义差别和语音差别是否相符合。例如,“哥哥”“弟弟”在汉语中是不同的语言单位,是两个词,因为它们的意义差别同语音差别相符合。英语词brother,俄语词брат都含有“哥哥”“弟弟”的意义,但它们都用同一个声音表达,意义差别和语音差别不相符合,它们分别只是一个词。结构主义语言学认为,语 相似文献
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《逻辑学研究》2016,(2)
对科学表征问题的解释有同构、相似、图像、推理力等说明。这些观点无一不是说明两个不同客体之间的关系问题,这两个客体之间形成的关系就是表征关系,它们构成了一个二元素结构R(a,b)。从数学结构主义观点看,这是对表征关系的最小理解,也是表征关系的逻辑意蕴。表征关系之所以能够成立,是因为两个不同客体之间存在共有结构,正是这种结构将科学认知与世界或其某些方面连接起来,从而形成了我们的科学知识。这样,共有结构就成为科学表征的核心部分。这种结构主义的表征观既有不少反对者,也有许多支持者,形成了关于科学表征的一个重要争论。反对者认为结构主义包括部分同构对抽象复杂客体无能为力,支持者认为共有结构能够通过映射来表征,也基本反映了表征的逻辑结构和本质,尽管映射不必是一一对应的。 相似文献
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阿尔都塞是不是结构主义者 总被引:2,自引:0,他引:2
阿尔都塞是不是结构主义者?对此众说纷纭,莫衷一是。顾良同志在《马列研究资料》1986年第3—4期合刊上发表了《关于阿尔都塞的亚眠的答辩》一文,认为“用结构主义的马克思主义来概括阿尔都塞并不十分确切,因为它可能使人把阿尔都塞的一个次要方面误认为是他的基本特征”。顾良 相似文献
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科学知识的运动是如此令人眼花缭乱,其细节又如此复杂,以致若将科学知识的可感范围局限于表面的现实,就不能从整体上认清它的方向。但如果我们着力追索一下把近二、三十年来牢固确立的各个点连结起来的曲线,其意义无疑是:我们目击了唯物主义在精辟地表述世界方面的进步。还在本世纪中叶,天文学或人类学中的创造说,通过生物学中的活力论,转为人文科学中的心理主义,在这一过程中,客观唯心主义有效地夺取了唯物主义的科学地盘。这种唯心 相似文献
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旬子的社会批判理论是对现存社会合理性问题理性反思的基础上展开的。他深刻揭露和批判当时社会的弊端,否定现存社会的运行方式,深入分析社会混乱无序的结症,积极探寻超越现实的路径,建构起以等级分明、分工明晰、尚贤使能、礼法兼治为特征,以“群居和一”的“至平”社会为理想的社会发展理论。 相似文献
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对立面之必然的统一和同一由此看来,有一点是无可争辩的,那就是确实有一种与科学知识的发展越来越不相容的“哲学假设”,它想在自身中既包含对内容的生动描述,又不违反形式逻辑的要求,而形式逻辑的价值,只是对它自己所运用的词项作出不发生岐义的定义。如果思维想构想实在的关系和运动的客观逻辑,就必须把散处分离时刻的东西聚集起 相似文献